跟洪荒流算总账 (风籁虫鸣)

　　大概是作者的创新吧，毕竟洪荒文的套路就那些，总要往里添加些新鲜元素才行。可是，新添加的元素总要有些逻辑吧？像这样无凭无据地飞来设定，主角居然用常识般的口气说出口，读者不会觉得非常纳闷吗？
　　算啦，我在这个故事是广成子，按照角色性格，本不应该在此久留的。
　　思及此处，我驾起云光离开了不周山。
　　我这个反派跟主角清竹道人似乎没什么交集。随着时间推移，元始天尊成圣立阐教，我被收为首徒。但清竹道人都从来未在我的视线中出现过。
　　清竹道人。当我想着这个名字时，脑海里自动蹦出这四个字，似乎是特地告诉我该如何写一般。是啊，正常人如果听到他的道号，第一反应肯定是“青竹道人”吧。这也符合主角的原型嘛。为什么作者要刻意改成“清”呢？莫非是觉得这个字更加有道家韵味？
　　忽然想起玄清天玄天尊的道号，我怀疑作者可能只知道玄、天、清这么几个修仙画风的字眼。
　　这天，当我与其余三教弟子听三清讲道时，却见通天教主忽地住口不讲。
　　“两位师兄，帝俊正在屠戮人族。人族是我等成圣之基，也是下一量劫的天地主角，我们要不要出手阻止？”他皱眉问。
　　“还要看大师兄的意思。”元始天尊道。
　　“不用去管。”老子沉默半晌，终于开口说，“此乃天道给予的考验，若人族能渡过此劫，便可受天道认可。况且妖族如此，恰好在败坏自己的气运，量劫起时，自然有报应。”
　　此时三清还没分家，老子的话一出，其余两人也就点点头不再多说什么了。
　　身为人类，作者肯定希望人族当天地主角。这是可以理解的。但人族有什么资本当天地主角呢？因为创造者是女娲吗？那其余种族的创造者还是盘古呢。
　　显然，作者也意识到了这一点，所以为人族设置了一次九死一生的灭族大难：妖族发现人族魂魄祭炼的法宝对巫族伤害更大，于是帝俊为了炼制屠巫剑开始灭绝人族。这次大难，不仅间接让妖族气运转移到人族身上，也为后世人族痛恨妖族埋下伏笔。
　　到此，作者的逻辑是通顺的——假如主角不出场的话。

　　☆、第14章 圣父帝师篇（二）

　　“嗯？”三清忽然同时瞪大眼睛，随后通天教主抬手一指，半空中浮现出远方场景。
　　首阳山中，主角清竹道人傲然而立，背后是许许多多的人族，身前则是帝俊、太一以及黑压压的一片妖族。
　　“元始、通天、接引、准提，你四人枉为教主圣人，说是教化众生，实际不管人族死活，与行尸走兽何异？
　　太清老子，你立人教，日日受人族香火祭祀。如今人族处在生死存亡之际，你却袖手旁观。皓首匹夫，苍髯老贼！你有何面目，来做这人教之主？！
　　女娲，你身为人族圣母，却对人族不闻不问，当下人族有灭族之危，你却潜身缩首，装聋作哑！试问天下间，哪有你这样的母亲？！”
　　是行尸走肉不是走兽。这是我的第一个念头。
　　第二个念头是：听别人在骂准提然而骂的不是我，这种感觉真奇妙。
　　主角果然厉害哦。现在连准圣都不是，就敢骂圣人了，不知道哪儿来的倚仗。有这种指天骂地的工夫，不如提前带着残余人族精英跑路。非要坐在首阳山等妖族围上来，然后显示你的威武不能屈？是，妖族满世界搜捕你们。你可以去巫族啊。妖族屠杀人族，也不是一日之间发生的吧？你打不过，又不带着人族逃走，坐以待毙就算是合格的圣父啦？
　　况且现在洪荒世界一共就三股大势力：妖族、巫族、圣人。你不去找巫族，又一口气得罪了所有圣人，除了被妖族弄死，你还有什么别的前途？
　　说句实话，假如没有主角你去护着人族，人族在三皇五帝出来前不可能发展壮大到这个地步。为了防止被妖兽吃光，早早地就投奔巫族去了。不然为什么直到黄帝时期，人族里还有巫族血脉呢？
　　真是有些心疼为了配合主角出风头而被迫多灾多难的人族。
　　昆仑山上众人看到这里，反应各异。
　　“此人着实无礼。”元始天尊轩眉微扬，面上动怒。
　　老子摇了摇头：“不识天数，不必理他。”
　　“无礼归无礼。我观这人乃开天辟地第一株竹子得道化形，倒真有些竹之精神。凌霜傲雪，不惧严寒，宁折不弯。”通天语气里带着几分赞赏。
　　三清的性格果然完全不同。但是通天……师叔呀，竹子它基本上是不耐寒的，至于宁折不弯……
　　我默默地看了一眼窗外小径，小径两旁种满竹子，青翠低垂，弯得不能再弯了。
　　“此人狂妄，你等日后若是游历洪荒，须远离之。”元始天尊最后告诫我们道。
　　嗯，我开始有点明白为什么自己是反派了。
　　这位清竹道人是人族圣父，又护持人族多年，在人族中肯定根基稳固。日后三清若想传道人族，免不了会起些冲突。我广成子作为元始大弟子，自然首当其冲。
　　但是，这个故事的核心在哪里呢？人族圣父吗？不太像。
　　很多洪荒故事里，主角都当过短时间的圣父，随即该闭关去闭关，该立教去立教。毕竟连“主角决定离开人族，去洪荒找法宝”都会导致果天道感其功成身退，又降下了一些功德”这种情况发生，主角捞够功德离开也并非不可能。
　　唉，真不知道为什么啥事不做都算功德了，我当年还作准提时，为了搞到成圣功德那叫一个辛苦啊，还得跟天道借钱。
　　时光飞逝，巫妖终于决战了，不周山也塌了——嗯，这点倒是令我挺高兴。因为元始天尊把倒下的半截不周山炼成翻天印，送给了我。
　　诶嘿嘿，我还是头一次拿到翻天印呢。
　　巫妖战后，当然就轮到人族兴盛啦。
　　伏羲转世归来，毕竟人家是女娲的哥哥，全程都有女娲看护，很快就顺顺利利成为人族共主，等到发现接班人就可以安心离开了。
　　至于接班人是谁，当然是未来的神农氏咯。
　　然而当伏羲找到神农时，三清他们却大吃一惊。
　　因为主角清竹道人又摇身一变，成为了神农的老师，指引神农走上辨五谷、尝百草之路。
　　师父师父，你还真把师和父都占全了啊。
　　三清这下子不高兴了——本来嘛，按照他们的看法，太清老子是人教教主，三皇是教化人族的关键。三皇是谁，由谁来教，当然要老子说了算。伏羲是女娲圣人的哥哥，而且娲皇宫那边早已打过招呼，也就算了。地皇、人皇总要归老子管吧。老子自己或许不在意这些，但是元始天尊和通天教主早就把后两位的帝师功德视作自己囊中物了。结果居然被抢……
　　以上，就是作者的逻辑。讲真，我实在看不懂。
　　老子这个人教教主啥也不干，哪儿来的权力去立什么三皇五帝。三皇五帝都要听你的来确立，都要被你教出来才行？分明是人族自己奋斗中逐渐产生的嘛。况且三清门下也不会种地呀，拿什么去教神农。还不如穿越者主角，至少知道该引导神农去往某个方向走。
　　我并不是说主角就好了，他其实更让人费解，似乎完全是出于抢功德的目的来作帝师。还是那句话，人族没他照样过，他非要来揠苗助长。而且明知道老子是人教教主，在作者的设定下有权力去立三皇五帝；又知道三清门下会去做帝师，你还来干什么？找死还是找不痛快？
　　当然当然，真正不痛快的肯定是我。如果说故事发展到这一步，我还不知道故事核心是什么，那就白经历这么多洪荒流故事世界了。
　　故事核心就是“圣父帝师，人道大兴”。
　　主角清竹道人已经做过了圣父，如今又来做帝师。最终肯定是功德多到圣人都不敢打杀的地步。这个世界既然没有第七位圣人，或许他会得到红云遗留下来的最后一道鸿蒙紫气成圣。不，既然反派一号是我广成子这个二代弟子，他最后应该没有成圣。
　　也对，他可不想成为我们，不，我是指三清、接引准提那些“无情的”“天道傀儡”圣人们。
　　人家一心只为人族，是个地道的“竹奸”。估计要趁着什么诸子百家的机会，用秦始皇的力量把佛教啊、道教啊这些封建迷信、牛鬼蛇神全部打倒，要在修行世界里建立一个唯物主义人类王朝。最后呢，嗯，人族大兴，我们这些唯心主义寄生虫别想从人族分到一丝气运。

　　☆、第15章 圣父帝师篇（三）

　　这种故事中的主角，最大优势就在于跟人族的紧密关系。人族是命定的天地主角，先不要管这个设定的槽点有多大，至少在洪荒流中就是铁一样的事实。
　　那么故事逻辑就是这样的：主角要利用先知先觉不停地帮助人族壮大，这是顺天，能获得功德，也能获得人族气运。最后他成为了人族气运的代言者，虽然不是天道圣人，却依旧可以人道不灭而他不灭。
　　到时候他没准还要喊一些“人定胜天”、“我命由我不由天”之类的弱智口号，以壮大到极限的人道来影响天道，最终让天道圣人停止或者有节制地在人族中传教。摆脱这些唯心主义精神鸦片后，人族就被儒家啦、法家啦、墨家啦这些正能量小天使引导着，高唱凯歌地走向大兴。