秦王也是一点就通之人，说他也知道春耕秋收时尽量不出兵，但夏日有恶瘴，一有伤口便易溃烂，小伤亦减员严重，冬日就更难，河水结冰难以运粮，且容易冻伤冻死，是以秦国不出大战还好，一但战线拉长，关中次年必然就有饥荒，全靠巴蜀支持。
严江则说可以广种棉花，此物御寒极强，可保冬日温暖，且经久耐用，一件棉衣用上几年毫无问题。
秦王十分愉悦，说若能灭六国，你有大功，严江自然不敢不敢。
秦王说当然的，衣食为民所需，有了厚衣服，冬天劳役就不用冻死太多人了，而且还可以考虑从黄河北岸的代地去打赵国。
严江说你想多了，李牧在那防御匈奴三十年，你派人去他老巢就是送的。
秦王不悦说你怎么总那么推崇李牧，我大秦也有良将。
严江点头的很敷衍，心说得了，这一代也就王翦能和李牧拼一下，那也是仗着秦国国力优势人数碾压，和李牧打骑兵战就像和白起打运动战一样，多少都是送的，过两年人家一个大耳刮子抽过来你就知道厉害了。
两人说得尽兴，秦王还吩咐手下，说今夜要和严卿尽兴而醉，抵足而眠。
但等秦王倒下了，严江还悠然地饮了一杯，有些骄傲地想这点酒量也想让我吐真言，真是想多了，我尽可能说点好听的便是对得起你了。
他起身拍拍衣服，就准备回去了，至于秦王，叫门外的侍者进来扶上床榻就好，花花和陛下还在房里等他宠爱呢。
有些头晕地定了下神，就在他准备出门时，发现这院的前门居然已经落锁，这……这是什么意思？
严江看着宫墙，轻蔑地想这两三米的墙想挡我是想多了，正寻思着翻过去，就见窗外一声轻响，居然是陛下飞了过来。
“宝贝你来找我了，”严江十分愉悦，陛下都和他冷战好几天了，今天居然主动来找他，看来是原谅他了。
但见陛下突然飞到秦王榻上，钻入那华丽的织绵帛被中，然后挣扎一番，冒出一个被压着耳羽的脑袋，用大眼睛歪头看他。
严江被萌杀了，立刻改变主意：“好的小陛，不去找花花，今天我们就在这睡了。”
作者有话要说：解释一下：
1、是身死咸鱼没错，不是咸阳（始皇死时被赵高隐而不宣，天热发臭和咸鱼一起送回咸阳，立二世继位）。
2、赵高一开始是内侍，秦宫的内侍有太监也有不是，本文默认是太监。
3、本文是爽文，用白话对话是因为文言读者看起来会很吃力的，甚至“公子”“大人”“你”“庶民”这些称呼其实在秦国不常用我都知道，但为了行文还是做了取舍，希望大家理解。
4、秦王在遇到江（鸟）时已经十八岁了，所以已经有了公子扶苏和公子高等儿女（他十三岁继位，按王室规定是配有后宫的），但成了鸟儿见世界后，晚上沉迷全息网游，冷落后宫很久了。
第37章 猎物
严江醒来时就看到秦王正在一边洗漱, 侍者将黑色朝服为他一一穿戴, 系上冠冕，他身量很高, 穿上这套更是显得高了一截，十分有君临天下的气势。
所以, 果然是太久没喝了, 所以还是有点晕, 被陛下一萌就和秦王睡了一晚么？
太TM尴尬了！
秦王倒是毫无嫌隙，反而语带轻快，眸光微转：“严卿昨晚可安睡？”
“王榻华美，岂能不安稳, ”严江飞快地穿上衣服, 盘好腰带，然后随手挽上发髻，拿方巾盘上——秦国的阶级非常明显, 普通人只能包块黑布, 叫“黔首”，有了爵位后才能按爵位高低带其它头巾或者玉饰，“昨夜唐突, 还望王上勿怪。”
秦王微微一笑，淡然道：“不唐突，卿自便。”
这数年来，他夜间睡得极沉，不愿身边有外人靠近, 昨是与他同枕，倒是少有地无梦之夜。
他欲所得之事，必能得之，一如往常，并无难度。
区区老虎，能翻出何等风浪，自己这突来的想法到是冲动了，想是被鸟身影响了，以后需注意些才是。
思及此，秦王走得龙行虎步，严江甚至从中看出一丝趾高气扬的意味，有点突兀，又有点熟悉，仿佛一只雄性动物在证明自己的能耐……定然是我想多了。
见秦王走远，他抱着陛下飞快溜回了寝宫，安抚独守空房的花花。
花花见主人，委屈地咕噜着，高大的身躯人立而起，大爪子就抱住了严江，脑袋用力蹭着主人头颅，仿佛想将两者中间的陛下挤扁——严江只好把陛下丢到一边，花费好大心思才安抚下来花花。
两只主子都这么辛苦了，那些左拥右抱猫狗双全的是怎么做到和平共处的，真是让人不解啊。
“先生，”张苍欣喜地从院中走出，拿着纸卷走来，“您要我修编的算术之法我已经整理好了，您来看看。”
正事上来，严江立刻让花花下去，接过卷轴仔细审阅。
这《九章算术》是他布置给张苍的课业，没想到他这么快就修好了，第一页介绍了数字代法，加减符号，然后便是算法在各种问题上的应用，张苍编得极为细心，因为有标点符号，此书可说是深入浅出，十分好读，完全可以交给秦王推广。
严江大大表扬了他一番，然后又交给他新课题，让他把更多不能解的数术找出，自己则去整理他想写的文章。
在花费了半月时间后，他终于勉强整理出大纲，可以上台演讲了。
好在如今的讲法并不像这时的文章一样生涩难懂，要反复咀嚼才能明了，而是需要尽量的解释，通俗易懂，会写成古文章那样是因为书简昂贵，能少写一字便要少一字，全是干货，严江暗搓搓地想着等以后书纸便宜到无纸化办公时，文章就能水成大海了。
但既然到了古代，还是要硬着头皮上的。
于是他就上台了。
如今的诸子百家大多围绕的都是一个核心课题“治国”，法家认为要靠法，儒家认为靠德，墨家认为要止战，兵家靠打仗，纵横家靠舌头，道家靠别干事情，农家靠务农……
而他要讲的学说，则是靠“理”，这部“学说”大部分是剽窃了马列主义，当然，只是小小的一部分，认为国家就像人，法家是骨，儒家为肉，兵家是盾牌与武器，提出管中窥豹，只能见到一块斑的想法，各家学说皆有不足之处。
而“理”就是以事实为依据，对国家有用就利之，对民有利便用之，不分百家，运用之妙，存乎一心，在论文中提出“国耗”一词，意思是国家社会运行成本，如官吏的管理，国库的支出，犯罪的损耗，皆是国耗，其中儒家可以大大降低社会运行成本，法家是社会存在的基础……
但“理”却不止百家，还包括了天地至理，比如顺应天时，天时便是理，水向低处流，这也是理……
“这些无法改变，人尽皆知，何须学习？”有人不解问。
严江便讲，上古之时，无人知晓天时，及千年总结，才有春种秋收，节气日历之属，这便是由“无理”至“有理”，遂人举火，神农种禾，仓硕造字，皆是以无理至有理，方成世间大德，此皆前人总结规律，才有如此煌煌盛世，由此观之，理何人皆知？何人不需学？
“既然如你所说，那你总结出了什么理？”又有人问。
严江于是又讲起社会的基本规律，以强秦为例和楚国为例，分析为何变法秦国可行，楚国夭折，他从守旧势力入手，分析出当时秦弱楚强，秦国贵族势弱，所以改革较易，虽商君身死，但变法依然能过；楚国当时虽强，但因分封贵族过多，山头势力无数，变法自然阻碍重重，中途夭折。不足百年，诸国强弱之势倒转，强秦无敌，然后又分析起如果楚国改革，应该从何入手，如否在小触及利益情况下成功。
比如推恩令，让贵族之地不再由嫡长继承，而是诸子平分，数代之后，大山就会自然崩塌，国君之困便解……又比如摊丁入亩，以地亩而非人口数量收税，自然能从贵族收到更多税收而不伤民，从而国库充足……再比如用青苗法，让青黄不接时借贷给农民，收获时还政府，既加税又利民……
虽然大部分他心知是不合时宜瞎扯一通，但听的人不知道啊，瞬间便觉得这位简直是世间少有大才，立时折服。
他讲的深入浅出，充分分析了庶民、贵族、国主三方势力在各自的利益相关，洋洋洒洒一通推论，听着坐下众人十分着迷，然后声称这就是从无数事例中总结规律，看到的“理”。
当时坐下便有一位楚国贵族重金相请，希望他入楚讲学，被他婉拒了。
然后便称过三天后再来讲，想听请便，就离开了。
张苍也听得十分激动，不时问这些变法之术的细节，然后又问及各种理论，他对严江所说金木水火土五行里定还有细分，酒为水却可转为火的原因吸引，立刻就回去认真学习数术——先生说了，数术是一切“理”之基，只要更深一层，才可学到其它“物理”。
严江的学说很快传到秦王耳中，于是两人又开启了月下独对饮模式。
