簪缨问鼎 番外完结 (捂脸大笑)

　　“天下太平，万民归心。自有黎庶渴慕天颜。”身旁人微笑答道。
　　“你也学会那些词臣口吻了？”梁峰横了他一眼，似笑非笑。
　　南地的战事是告一段落，想要稳定局面，真正“太平”，恐怕还要几年光阴。然而这些都是微末，确实没有什么能挡住他东巡的脚步了。反正又不是要去幽州，只在冀州、青州转一圈，不必兴师动众。
　　“若真为词臣，当劝主公封禅才是。”那人剑眉一挑，回了一句。
　　梁峰不由抽了抽嘴角：“泰山就罢了，倒是可以去孔府转一遭。”
　　封禅泰山，可不是皇帝一个人跑去就行的。必须带上文武重臣，一路兴师动众不说，光是修路开山就不知要花费多少。而梁峰这次东巡，身边的人员是减了又减，只有礼部、工部、御史台的少许官员。太子监国，重臣们也留下辅政。这放在大多数皇帝身上，都是不可想象的。偏偏他如此做了，还没有半点心里负担。
　　孔府可是新开辟的路线，奕延有些讶异：“主公要追封褒成侯吗？”
　　汉平帝时，始封孔子为“褒成宣尼公”，孔子后裔得封“褒成侯”，食邑八百户。后来曹魏崇法，西晋崇道，儒家的地位渐渐下滑，褒成侯也数代无人问津了。
　　问题是，大赵也不像尊儒啊？倒是佛释大兴，百工复起，颇有当年诸子百家之相。怎么会不封山，先封孔呢？
　　“儒家还是有可用之处的。”周遭没有旁人，梁峰倒也不在乎多说两句，“只是效仿三代，尊万世师不行。必须重现儒家初始之相，生出‘新儒’。”
　　儒教是一成不变的吗？其实并非如此。相反，在它形成之初，经过无数争辩和更改。在一代又一代人的千锤百炼下，才塑造出了形态。每一次变化，除了儒生心血外，也不乏统治者有意识的取舍。
　　既然后世能有理学，能有心学，为什么不能有一种更为开拓包容的儒学呢？说穿了，儒教不过是意识形态和上层建筑，当然能依据经济基础进行微调。而当天文台出现，当显微镜问世，当科学的种子开启萌芽后，这“善变”的儒，又怎会一成不变？
　　用千年前的经验，去套千年后的社会，必然是一条封闭的死路。因而，梁峰想试上一试。虽然不知有生之年能否成功，亦不知这变化会打造出何等古怪的产物。但是“尝试”本身，就是一种值得发扬的思想。亦是百家争鸣，最核心的关键。
　　看着主公那高昂的神态，奕延眼中闪过一抹柔色：“怕是礼部那些官员，会头痛的厉害。”
　　出来走走，果真是对的。主公有多久未曾显出这样的神采了？
　　“怕什么？反正是巡幸嘛，还有谁敢拦御驾吗？”梁峰笑吟吟的扶住了木栏，“若是微服私访，才更妙呢……”
　　像是想起了早年经历，奕延唇角也勾起笑容：“可惜这不是宫中，也非上元佳节。主公恐怕走不脱。”
　　“有内应也不行？”梁峰扭头问道。
　　“还有内应？那臣可是要恪尽职守，把心怀不轨之人抓个干净。”奕延答得义正词严，尽显大将军派头。
　　梁峰笑了：“走，随朕钓鱼去！”
　　就算奕延再怎么不善水，也知道行船时钓不到鱼。然而金口玉言，怎敢反驳。带着隐隐笑意，他跟在天子身后，向下层走去。
　　虽然是船，但是龙船修得富丽堂皇，整整两层专供天子起居，比起行宫也差不了多少。加之船身庞大，可以走马，根本没有眩晕感。梁峰每日都会抽出几个时辰，用千里镜观看岸上景色。
　　成片的田亩，高耸的水车，奔驰在官道上的四轮大车，还有时不时要避开圣驾的船舶。每一样景致，都让梁峰挪不开目光。反倒是奕延时不时帮他披上大氅，送上糕点，劝他休息片刻。入夜后，船舶会停在岸边，清风伴着河岸的土腥，飘入梦中。
　　并未赶路，从洛阳出发，到冀州海岸，整整花去了一月。当下了龙舟，换上马车，驶入那座城池时，梁峰忍不住微微挺起了身形。
　　这便是海兴！城池修的极高，满地都是三四层的高楼。平坦宽阔的道路，能让载货的四轮大车顺畅通行。在港口处，高耸的龙门吊足有四座，只从船上吊货，就能省去无数人力。
　　当登上码头，望向无垠碧海时，梁峰忍不住长长吸了口气。海风腥咸，海鸟轻鸣。还有比记忆中，更加明净洁白的沙滩。
　　以及那泊在港口的巨船。
　　这是东海舰队最新式的舰船，足有十五丈长，可容三千兵士。定名为“瀛洲”。有朝一日，它将能驰过风浪，越过深海，直抵大洋彼岸。
　　一艘可以发现新世界的无敌战舰！
　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那句诗跃上心头，梁峰张口吟道。
　　“好诗！”就算补了无数经史，奕延也不会写诗。但是这不妨碍他听懂诗中豪气和锐意。
　　“这不是我作得，是……”梁峰卡住了，半晌之后，才露出了极为复杂的笑容，“……是谪仙人所作。”
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
　　行路难！行路难！多歧路，今安在？
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　这是梁峰极喜欢的一首诗，也曾在梦回时分，反复诵念。这何尝不是他今生写照？是他一路披荆斩棘，走到此刻的见证。
　　然而写诗的诗仙，还未降世。也许会因自己的出现，不复存在。他当然没法说出那人名姓。
　　“主公？”奕延发现了梁峰情绪不对，立刻踏前一步。
　　谁料对方扭过了头，对他道：“伯远，你可信我真的是自仙境来？”
　　心头一紧，奕延不顾旁人，死死抓住了梁峰的手：“主公要回去吗？”
　　他是信的，比旁人更加深信。奕延并不蠢笨，在读书识字，走上官场后，他自然能发现主公和旁人的不同。那些超越凡俗的话语，那些迥异常人的行为，若无神佛恩赐，该从何而来？
　　然而自仙境来又如何？只要主公留在现世，他就会牢牢抓住他，不让他离开！
　　“要回去吗？”没有疑问，没有猜忌，只是拉住了他，心惊胆战的一问。
　　那片乌云，飘开了。
　　梁峰回握住了对方的手，轻笑摇头：“不回去了。此间，既是吾乡。”
　　一个全新的，由他一手打造的世界。怎能言弃？这神州，亦是故土。
　　况且，还有身边之人。
　　那笑容，落在了奕延眼底。让他猛地哽咽一声，含住了泪水。
　　海风吹拂，大袖飘摇。两只手就那么旁若无人的握在了一起，再也不曾分开。


第382章 一眼千年（上）
　　下班回家，连妆都来不及卸, 叶纤扑到电视前, 正赶上《百代春秋》的片头。
　　幸好幸好~她拍了拍胸口, 往贵妃榻上一歪，顺手掏出了手机。边听片头曲, 边打开了聊天群。此刻群里没啥人，估计都守在电视前呢。《百代春秋》今天讲的是赵太祖专题，虽然主讲的宋教授是个死硬“君臣”党, 但是学术水平不差, 应该能听些八卦。
　　登陆账号, 叶纤先发了条信息。
　　奕梦皇梁：百代开始了，大家别忘了看！！！！
　　无肉使人瘦：已经开始了？卧槽记错点了！
　　污不堪言：今天不是宋腾主讲吗？渣渣, 连我奕的地位都不承认, 不看！
　　大将军门下走狗：污污别这么说, 宋老师还是有水平的, 他的《开明十六年》我还有买呢……
　　污不堪言：《赵书》里都写了“大将军幸上”，他瞎吗？！你告诉我“幸”是个啥意思？
　　无肉使人瘦：直男嘛~咱们看到安阳公主和谢道韫的文不也雷的抽抽？
　　污不堪言：那是文！《赵书》可不是小说。反正我不看！
　　大将军门下走狗：……弱弱抖
　　群里几个人就这么掐了起来, 叶纤也不管这老三篇的嘴炮, 专心看起了电视。
　　“宋老师, 赵太祖是不是真是穿越的啊？年号都用‘开明’, 画风跟前朝真的不太一样啊。”一个现场观众起身问道。
　　“哈哈, 这也是网上流传颇广的话题了。其实大赵的发展进程，是符合历史规律的。就像‘开明’这个词，你们觉的新潮或者现代感强吗？其实在《史记·五帝本纪》中就出现过, 尧曰：‘谁可顺此事？’，放齐曰：‘嗣子丹朱开明’。这里的‘开明’，就是明智之意。汉杨雄也在《法言·问道》里说过‘吾焉开明哉？惟圣人为可以开明，它则苓。’可见这个词古已有之。赵太祖选它做年号，正是希望自己的国家能够通达、明智，和他的实政手段极为吻合。这也是赵太祖不同于其他帝王的特质。”
　　“那科技发展和百家复苏呢？”那观众不依不饶，追问道。
　　“百家复苏只是表象，赵太祖一生只出巡过一次，就去了山东孔府。这也是他重视儒学的标志。梁丰此人，生于晋末，那是个什么时代呢？诸王混战，匈奴乱国，所有礼法都被摧毁，对于普通民众的压迫，也到了顶点。生在这样的时代，梁丰必然是渴求和平的，更渴求道德重建。因而在大赵立国后，他先是推行科举，唯才是举。随后重建儒学，竖立符合新朝道德体系的规则。也正是这个抉择，让大赵享四百年国祚，成为难以比拟的盛世。”