到底不是自己的妻妾，这生的也不是自己的亲生骨肉，两个人在偏殿的偏殿里等的虽然焦急，但也不至于手足无措，也没有那种初为人父的紧张。心是提着的，但还没吊到嗓子眼。
一个时辰过去，两个时辰过去，屋里面的动静越来越大，由起初短促的尖叫，到后来变成撕心裂肺般的哀鸣，再到后来，声音又渐渐的小下来，嗓子已经叫哑了，只能打出低鸣的悲泣。
屋子里徐子行叹息着摇了摇头，同张老院判眼神交流了一下——现在胎儿连头都没出来，都不用陛下交代，这产妇自己能不能挺过去还是个问题。
祈舜则在廊桥出踱步，着古代女人生孩子，还真是在鬼门关前走一遭哇，古人诚不欺我。
玄澜活到二十岁也是第一次见女人生孩子，这架势让他第一时间就打消了那种“如果皇叔是女人就好了，他会封她为后，立她的孩子为太子……”的念头。
承庆帝僵硬着脸色看着被血腥气笼罩的产房，觉得真让皇叔来这么一下……不不不，他简直无法想象，幸好皇叔是男人。
从太阳正在上头道渐渐的日暮西沉，产房的门始终没有打开，整个宫殿的气氛都压抑起来，王爷坐在椅子上，看着产房门口，抿着嘴不说话了，皇帝也跟着他不说话，之偶尔听见产房内传来一声嘶哑的悲叫。太医出来求了人参，玄澜大手一挥批了千年的老参下去。有进出产房的宫人，也全部低头看路，不敢发出声音了，宫殿里弥漫着一众死一般的沉默。
玄澜把朝露叫过来，对他耳语几句，朝露脸色一白，就匆匆由走进了产房。
朝露在产妇耳边匆匆附语，“陛下口谕，此子若为麟儿，即刻立为太子——只要你把孩子生下来。”
产妇迷迷糊糊间听见，意识又再度清醒，向朝露点头确认后一咬牙……半个时辰后，产房里终于传来婴儿嘹亮的哭声。
婴儿被包好后先报到了他生母的面前，产妇感受到自己身下汹涌流出的血液，知道自己命不久矣，流着泪亲亲婴儿的脸颊，然后满是渴求的看向朝露——她的嗓子已经哑到说不出话来，只能断断续续的吐出几个字，“……照、顾……”
朝露覆上她的手，也有不忍，“你放心，陛下只有这一个儿子，他日后会成为大夏的帝主。”
——这个甚至不知道孩子的生父真正是谁的女人，为了儿子日后的前程，付上来自己的一条命。
朝露先把孩子抱了出来，穿戴整洁过后交由陛下抱着，王爷还是一脸严峻的看向产房门口，知道半个时辰后，两个太医出来请罪，“微臣无能，产妇血崩而亡。”
祈舜执拗严峻的眼神一下子就黯淡了下来，玄澜抱着孩子的手紧了紧。
第99章 重铭
承庆十一年正月初五，甫一开朝，百官齐备，翊亲王着亲王八珠冠冕再次复于朝前，位在文武百官两列上首，帝宠初现。九重钟鸣后，帝怀抱一婴儿走上太极殿，于龙椅前站定，宣其名为重铭，为帝长子，当立为储君，以正国本。
——《夏史·承庆帝本纪》
关于承庆帝立储这一段，也就是日后的成宣帝第一次露面在百官之前，史书上是这样记载的。
仔细研读这一段，会发现史书这玩意儿，果然是寥寥数语说尽百年。首先，这一段百字的记载，主要记载肯定还是帝立储一事，以及隐晦的强调一下皇长子一出生就被立为太子了。但是在这么简短的记载帝立储之事的史言里，史官也不知道是出于心态，特地提了一句“翊亲王着亲王八珠冠冕再次复于朝前，位在文武百官两列上首，帝宠初现”，给后人留下了无尽疑虑，猜测纷繁。
什么叫做“帝宠初现”，翊亲王难道不是一直便深受帝王信任吗？为什么这里还要特地再提一句？
并且在史家之言里，将其与立储之事相提并论，甚至隐隐放于立储之前，也不禁让人疑惑——朝堂历来起伏不断，复朝便复朝了，又缘何要与立储之事同提同记？
——要知道，一个古代皇朝，能与立储相提并论并且隐隐有所超之的，除了帝王登基也就只要立后了。
所以学术界有一个“帝·王说”，说的就是夏朝承庆帝一生无后，后宫贫乏，成宣之后再无子嗣，但终其一生，无论是幼时稚弱，亦或是日后君临天下，始终与翊亲王一如既往的亲厚，不见半分猜疑，信任如初。
有一派学者猜测，承庆帝与翊亲王乃是一对爱侣，是为“帝·王说”。
但苦于论证不足，始终无法占据主流。对于翊亲王此人，史书上只有寥寥数语，并且笔法隐晦，模棱两可。难得有几笔提到他，说的也都是他的功绩。而他本人如何，则始终罩了一层雾。
除了这里的“帝宠初现”四字之外，史书上对于这两人的感情再有隐晦的提了提的，也就只有两处了：一处是册封翊亲王为“一字并肩王”之时，帝曾言“唯皇叔可与朕比肩”；另一处便是帝逝天之时，有载“成宣十三年（即承庆四十八年），腊月二十九，太上皇逝于太液池上未央殿，太上亲王眠于其旁，天骤降三日大雪，年后同葬于皇陵。”
《夏史》上，只有这三处地方对承庆帝同翊亲王的关系有模糊的描写。但是依旧隐晦——“一字并肩王”确实有可与帝王并肩的意思，然而更多的时候，我们提到与帝王并肩，想到的更多是皇后。而“眠于其旁”与“同葬于皇陵”这九个字，依旧有争议。
“眠于其旁”一说是承庆帝自知死期将近，将翊亲王赐死，以免他扰了后人江山；一说是帝逝之后，翊亲王心神俱悲，安然眠于其旁，生机溘然消散，是为殉葬。
“同葬于皇陵”五个字更加值得琢磨，皇陵为皇室墓地，亲王逝世必然是葬于皇陵的，那为何又要用上一个“同”字？有学者指出这怕是为了避嫌，帝陵在皇陵之中，若直接说“葬于帝陵”或再用上一个“合”字“合葬与帝陵”，那么明眼人一看便知了，未免太过嚣张，到底名义上是叔侄，用一个“同”字隐晦的提一提便够了。
仅仅此三处，若是真往“帝·王说”这方面去想的话，却也足够让人心神震动了。段氏皇朝与其他皇朝不同，历代皇帝都是情种，仅有承庆帝一人，一生无后，明文记载的更无一人相伴于身旁，但从他出生到斃逝，有一个人的名字始终如影随形，那便是先帝九子——段氏祈舜。再结合一些史实，就足够专家提出疑惑，将其发展为一个学术论点了。
说起来，史官也算是费尽了心思去隐瞒，然而也不知是不是连他自己都觉得遗憾，最终在这三处落笔迟疑了些，留下了一些模糊的论调。
——在历史的洪流中，陛下同王爷实在是微不足道。
……或许，能够有后人，看明白吧。
清风送来一声叹息，笔墨生香，落于史碑。
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承庆十一年正月初五那一日，玄澜登基第十一个年头的第一个早朝。
祈舜也借着这次机会，正式的复出，重新现于百官之前。当日清晨，两人一大早便起了，在侍女的伺候下梳洗换衣，无论是玄澜的龙袍还是祈舜这次要穿的八珠亲王朝服，都是极其繁琐华丽的礼服，宫人一个个的围上来，中衣、直裾、外袍、腰带、冠冕，废了不少的功夫才穿戴齐整。
两人的身高差的不多，玄澜比祈舜略略高了小半个头，一个威而不露，一个儒雅俊逸，一金一玄，走在一起倒是特别登对。殿里伺候的小丫鬟有不少是之前犬戎人来时，跟着去过林场的，她们早在当时就折服在了翊亲王的鹿皮靴之下了，在日此繁复华丽的朝服映衬之下，王爷更加显得面如冠玉，气度不凡。
——至于同站在王爷身边的龙章凤姿的皇帝，被她们选择性的无视了。
不准她们多看王爷一眼什么的，真是最讨厌了！
用完早膳之后，恭恭敬敬将王爷送去前朝太极殿，回来面对着只有陛下一个人的长乐宫，宫女们恢复成了面瘫脸。在外面腰板就更加挺的直了，她们是在帝王寝宫伺候的人，身份总是要尊贵一筹的。
祈舜站在勋贵武将一边，所站之处比文武两列领队的官员还要更前一些，是为“文武百官两列之首”——他八珠亲王的身份，当得起这个站位。
九重钟鸣之后，帝王从内殿走出，手里抱着一个婴儿，婴儿的褥布用的是只有帝王和皇储才能用的最正的明黄色。他现在龙椅前站定，于满朝大臣之中一眼就看到了站在最前面的祈舜。
眼神温柔下来，两人隔着空气用目光交流了一会儿，玄澜咳嗽一声，扫过文武百官，又恢复了那副宠辱不惊威华内敛的模样，淡淡“恩”了一声吼朝伍什抬了抬下巴。
伍大公公会意，立即走到前方，展开手中一直拿着的圣旨，声音清晰道：“——奉天承运，皇帝诏曰：今朕有一子，正月初二生于太液池上未央宫，为朕长子，特赐其名为重铭，立为储君，以正国本！钦此——”
一朝的大臣尽数被炸的晕晕乎乎的，太液池上那位生了他们也收到了消息，但不是说陛下最近已经不怎么去未央宫，那位失宠了吗？怎么这孩子一生下来就被立为太子了啊！
一下子他们也不知道该应还是该不应，就那么愣在了哪里，还是由几个年老的大臣率先应呼，“吾皇万岁万岁万万岁”他们才跟着一起应呼。这事儿的基调才算是真正被定下来。
