[综漫]团扇始祖成神日记 完结+番外 (长恨歌行)

　　《古事记》修订完以后，陡然多出一堆“后代”家族的因陀罗：fine，你们高兴就好。
　　见过趋利避害的，没见过这么上赶着认人当祖宗的。
　　千手一族也参与了《古事记》的修订，因陀罗也不吝给他们一个自己的弟弟的后代的名头，就是阿修罗的存在感要淡花一点。否则的话，有人对他好奇，又追溯到他们的父亲怎么办？
　　如果不是宇智波一族一直参与了修订过程，定稿之前的草稿修改了数次，最后的成稿要交给因陀罗定夺，指不定有些家族就会顺着杆子往上爬，给因陀罗弄出一堆乱七八糟的亲戚来。
　　与其这样，还不如他多出一堆“孝子贤孙”呢。
　　雷之国内部已经开始一片和谐了，在《古事记》初稿被刻意散播出去后，也将这份神话记录拿到手的别国贵族和忍者：啊这，宇智波一族吹祖先、吹自己可以理解，但是其他家族是否太不要脸了呢？
　　存在历史较为久远的家族，对某些家族在其中掺杂的私货看得很分明，贵族们也看出了这样一本神话典籍的重要性。
　　不少人考虑着，在击败雷之国和宇智波后，是否要仿照这份典籍，再写一本自家版本的。
　　至于现在，雷之国在宇智波的治下不知会发展到什么地步，他们可没这个心思将精力放在修典籍上。
　　而且，不将《古事记》销毁，那他们自己的版本修出来，不就成了打擂台的盗版了嘛？
　　还是再缓一缓的好。
　　作者有话说：
　　在神话中没有姓名的六道仙人：Fine，我不在乎……因陀罗你还认不认我这个亲爹了！
　　被封印得连一点消息都没有了的辉夜：孽子，我说你什么了吗？
　　?
　　《古事记》的修订其实就相当于一场造神运动。
　　隔壁霓虹历史上，天武天皇（好像霓虹王由国王改称天皇就是他开始的）夺取了侄子大友皇子的王位后，命人修订《古事记》，其中心目的是为了突出天照大神及其后裔，用以说明天皇国家源于天授神命，当然还有一些其他有利于天武本人的目的。
　　天武本人的诏书就已经很明确地说明了想法了：
　　于是天皇诏之：“朕闻‘诸家之所赍帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪。当今之时不改其失，未经几年其旨欲灭。斯乃邦家之经纬，王化之鸿基焉。故惟撰录帝纪，讨覈旧辞，削伪定实，欲流后叶。”
　　《古事记》分神话和天皇的故事，其中大体突出了王室的祖先神天照大神，以及历代天皇的纪事，很有意思的是，除了天照是天皇家族的祖先，那里面记载的高天原诸神，还有些是霓虹其他家族或者专有职司的大族的祖先，结合天皇收并诸家典籍一体创作《古事记》，可以看成是一场集体造神运动，天皇家族的祖先神要尊崇，其他重要的家族也好歹给了他们祖先一个好的地位。


第十二章 搜寻
　　忍者大陆的民众们，觉得近年来的日子过得分外玄幻。
　　雷之国统一后又分裂了，又有一个家族宇智波一族将其统一了。
　　各国齐攻雷之国，结果居然战败，最后雷之国以横扫之势，扫平了天下，甚至建立了皇朝。
　　更让人想不通的是，天下一统的时间居然比雷之国乱后一统的时间还短。
　　平民们的种种疑惑，在勾玉皇朝的神话史《古事记》推行后，突然得到了解答。
　　原来宇智波一族竟然就是近年来神名最盛的黄泉与命运大神的后代！
　　按照《古事记》的说法，黄泉大神的后代诸多，发展成了各大国家的大名、贵族。
　　但大神的嫡流后裔，便是宇智波一族，他们遗传了大神的神之眼。
　　这也是为何宇智波一族作为贵族，在曾经的家道中衰后混迹于忍者之中，却依旧能称王称霸！
　　《古事记》一些地位不显的其他神明，他们的后代也有如同宇智波一般曾有过不尽人意的生活的，这些人有些成了没落贵族，有些也投身于忍者之中。
　　这也是为何忍者之中，拥有神奇能力的人这么多的原因。
　　忍者的能力之所以强大，并不是因为他们是忍者！
　　真正的原因，在于他们中的强者大部分都拥有神的血脉啊！
　　对《古事记》的编纂始末了解得极为透彻的贵族们：我呸！
　　这本书的记载何止是失真啊，简直就是无耻！
　　宇智波和千手也就算了，其他杂七杂八的家族也要凌驾于他们之上？不可能！
　　但是领地都已经被征服了，再闹脾气，就得小心统治勾玉皇朝的宇智波一族严加处置了。
　　所以，更好的方法，就是加入他们！
　　用忍者打败忍者！
　　真的有个神祖宗、不是单纯往自家脸上贴金的宇智波一族：你们尽管闹，被你们钳制到了算我们输。
　　宇智波的地位稳如泰山，那么贵族们再怎么闹，也不过是为他们平衡贵族、忍者、旧有、新附等等势力做助力而已。
　　若说宇智波一统大陆后发生的变化，平民们感知最明确的，除了在各地广为传播的《古事记》和以《古事记》为稿本演绎的各种戏剧外，便是推广得越发深入地方的黄泉大神信仰了。
　　作为勾玉皇朝的皇室祖神，黄泉与命运大神在《古事记》中的地位最为尊崇，是为众神之王，整个大陆最大的神社，便是供奉着黄泉与命运大神、由宇智波一族集举国之力营建的神宫。
　　因皇族认为他们的祖先贵为黄泉与命运之神，执掌着生死与命运这般的伟力，以众神之王的身份高居天上、又以黄泉之神的身份掌控世间，在命运的伟力下他比天上的太阳和月亮更为烛照万里，又比死亡与黄泉更为悠远，整座神宫的营造仿佛穷极了世间珍宝。
　　同时，为了宣扬大神的地位，唯有供奉这位大神的总社，可称为神宫，其余诸神神社或者同样供奉黄泉与命运之神的各地分社、宫，皆不可以神宫命名。
　　在一切事务尘埃落定之后，因陀罗感受到了一种挣脱大半枷锁束缚的感觉。
　　他知道，这是他挣脱原本命运的表现，只要找到他出身的那个世界，完全挣脱命运施加给他的束缚，那么他就能完全解除束缚。
　　解除束缚，超脱命运，对一个神明来说是很重要的。
　　因陀罗很幸运，他是辉夜女神的长孙、六道仙人的长子。
　　不管六道仙人怎么渣，因陀罗因他而得来的好身份，确实给了他极大的助力。
　　辉夜女神是忍界的创世神，六道仙人与其弟自小便表现出了不凡，这是神力的遗传。
　　作为创世神的第三代后裔，六道仙人之子，因陀罗很幸运地遗传了大部分的神力。
　　神灵之间有分级，越是古老、神职越强力的神，他们越强大。
　　而神灵的子嗣，有生来便是神灵的，也有半神甚至只是比普通人稍好的、在普通人中算有天赋的神子。
　　因陀罗幸运就幸运在他是第三代，又是长子，继承阴之力的同时，他很快就被缺失主神的黄泉选中了。
　　按照他的既定命运，他会在败亡之后，查克拉转世，剩余的灵魂，在失去肉身之后，更能契合神格的存在，成为一个合格的黄泉之神。
　　和他相比，生来便天赋不显、略显废柴的阿修罗，便是神力遗传方面吃亏的例子。
　　同样是六道仙人的儿子，若是以神灵等级评定中，比较常见的一种类型划分的话，那么因陀罗是准神，活在人世时因为与神格的不契合，并非是神，而是神下的第一人，神子中的佼佼者；阿修罗就是半神，还是那种偏弱的半神。
　　因陀罗觉醒了预知能力，在黄泉之外又踏入了命运的领域后，他便已经在从准神升格为弱等神的过渡阶段了。
　　弱等神之上，大致还有中等神、高等神、主神、神王、神上神这样的划分。
　　后面的其他分类离因陀罗还太远，在这些年宇智波宣扬他的信仰的过程中，他的等级在向中等神转变。
　　如今宇智波一族统一大陆的日子还太短，若是长长久久地统治下去，将这个世界的思想按照他们的设想改变的话，光凭后代在他的指导下对世界的改变和影响，他成为高等神也不无可能。
　　但是，他的神灵等级还有一个问题——他只是在这个世界，受到信仰的支撑而显得强大，到了其他的世界，没有达到一定的程度，对世界的适应性不够的话，他的神灵等级将会受到压制。
　　这种方法也很好解决。
　　他的原本世界、观测到的既定命运世界、被他改变的四战世界，光是平行世界他就看到好几个了。
　　所以因陀罗完全可以借助世界的相似性，快速地在忍者世界群落宣传信仰或者夺取位格，宣扬信仰的世界越多，他的底气就越足。
　　而对他的助力最大的，其实是他出身的那个世界，毕竟其他的世界可能会同时存在因陀罗，他作为外来者受到压制也不无可能，但是他的本源世界，一来“剧情”也就是世界既定路线的发展时间还很早，二来他的神格相当于本源世界赋予给他的，会天然地受到接纳，将既定命运对他的束缚尽数解决，是最为轻松的选项之一。