[综漫]团扇始祖成神日记 完结+番外 (长恨歌行)

　　废除了一些不合理的严苛法度后，宇智波做出的最大改变，就是为因陀罗修建神社。
　　河越城中已经开始施行了，偏远的农村、山村等地也在推广开来。
　　而且，除了河内、越中，未来所有被宇智波收入囊中的领地，都要修建神社，供奉因陀罗——他根据自己觉醒的神格能力，定下神号为“黄泉与命运之神”。
　　宇智波所统领地中，民众们从前信奉的神灵一应废止，即便是因陀罗的亲爹六道仙人的信仰，也是同样待遇！
　　作者有话说：
　　关于废止旧神信仰这件事：
　　六道仙人：？？
　　大概，这就是父慈子孝吧。


第十章 信仰
　　在忍者世界这片广阔的土地上，一直以来的神话都是混沌不明的，若说最为人所熟知的，当属六道仙人。
　　各地信奉的神灵，有当地的地方神，也有信仰比较广泛的神灵。
　　总体而论，在民众中拥有广泛信仰的，当属六道仙人。
　　无论是忍者还是普通民众，对六道仙人都有一种特殊的敬畏。
　　宇智波设立的神社中，因陀罗的神像外貌具有写轮眼、容貌俊美等典型特征。
　　为了更好地吸收信仰，神像都是尽可能地贴近神灵，突出神灵的特征。
　　外人一看就知道，宇智波的神社中推崇的神灵，是他们家族的重要先辈，或者干脆就是他们的祖神。
　　宇智波从前迁居到南贺平原的时期，在那里也建立了南贺神社，供奉着家族号称由六道仙人时期流传下来的石碑。
　　因陀罗出现后，早就对石碑做出过分析，一部分内容确实有道理，但是剩下的一部分，被人篡改过。
　　捉住黑绝后，他从黑绝的脑子里挖出不少消息，宇智波的家族石碑是怎么一回事，也已经一清二楚。
　　当然，宇智波神社中供奉的东西到底是什么内容，现在不是讨论的重点，重要的是，许多家族聚族而居的时候，都会修建神社。
　　家族的神社一般存放着家族重要的物品，或者供奉着家族的祖神。
　　这种家族性的信仰，对于外人的信仰要求是不高的。
　　贵族领地之中，修建的当地领主或者大贵族的家族神社，确实也会有乡人前往敬奉，但那都是自愿原则。
　　像宇智波这种占领新城池后，马不停蹄地宣扬自家的祖神信仰的情况，还真是前所未有。
　　在外人看来，宇智波的行为颇有些不可理喻，但这可是因陀罗与后裔们制定计划时，最重要的一环。
　　建立因陀罗的黄泉与命运之神的神社，从来不是心血来潮，而是因陀罗在觉醒之后就模糊产生的想法，研究了黑绝之后，更是坚定了这个想法。
　　如果仅仅是要称霸天下，不论后遗症，宇智波完全可以联合千手，乃至于其他忍族，快速地席卷天下。
　　当他们纯粹地以忍族代表的身份出现的时候，其他忍族纵然不会加入他们，在接受贵族雇佣与他们抗衡的时候，也会多加思量。
　　甚至于，不锻炼后辈，直接由因陀罗出手炸鱼塘的话，大路上的大国小国，没有一个能幸免的。
　　宇智波们也干脆不用绞尽脑汁地设计各种意外将自己的行为合理化了。
　　但是，这种改变是不彻底的，即便能成功，也会留有后患。
　　因陀罗穿越时空来到这个世界，可不是想单纯地靠武力碾压，和后辈们玩过家家一样的游戏的。
　　靠自己的个人武力解决不服，在他的能力所预知到的、自己原有的命运线中，其实是发生过的。
　　不算阿修罗这个变数，其实没人能赢得了他。
　　输了就输了，也没什么不好承认的。
　　虽然因陀罗不认为在后世这个时间段，飞龙骑脸他还能输。
　　但是，他还是决定学习既定命运线中他被战胜的那些方法中的可取之处，适当运用他人的力量。
　　而且，真的算起来，因陀罗已经是神力觉醒、神格凝聚状态，属于准神灵状态，只是尚未成为神灵的完全体而已。
　　他的对手，不是普通人，而是神灵。
　　在这个神灵未曾显世的时代，所有的普通人，甚至都可以作为他的助力。
　　因陀罗很幸运，在这个世界上，世界层次的神灵，也就是他需要作为目标去超越的，其实只有两位。
　　一位是他的父亲，六道仙人，另一位则是他的祖母，他未曾谋面，只从预知能力和黑绝的记忆中才知晓的真正的查克拉之祖。
　　按照因陀罗的既定命运，他应当在死亡之后，才真正觉醒——谁让他的神格原本是黄泉之神呢？
　　按照这样的成神路线来看，无论是因陀罗还是六道仙人，都超越不了这个世界最初的查克拉之祖、卯之女神辉夜。
　　可是现在的因陀罗，是在生前就觉醒了的神子，说起来，比他的父亲六道仙人还要强上几分。
　　六道仙人能够封印辉夜女神，成为忍者大陆流传无数年的信仰，甚至于死后查克拉与灵魂仍存于世间守护着忍者大陆，他的强大是毫无疑问的。
　　可在神灵层面来说，难逃死亡的六道仙人，比不上永远不死、只能被人封印的辉夜女神。
　　神树降临前的一切已然被覆盖，根据神格对因陀罗的提示，本世界现有的神灵，就只剩下辉夜女神与六道仙人。
　　信仰对神灵有利有弊，辉夜女神受信仰的影响，得到来自民众的“祝福”而诞育两子，而后又变得贪婪，以至于最终被儿子封印。
　　但是吞食了神树果树，成为忍界创世神的辉夜女神，实际上是不需要信仰的。
　　同样的，作为大筒木一族的最初几代的六道仙人、因陀罗，觉醒成神的话，不需要民众的信仰也没事。
　　按照神灵的分类，他们这类算是无需信仰的古神，与失去信仰便要元气大伤的信仰神有很大的差别。
　　不过，真正要运用信仰也不是不行。
　　无论哪种神灵，有时候借助信仰，能够更快地达成自己的目的。
　　辉夜是借助神树果实登神成就不死之身的，再加上她本身拥有的血继，作为她的后代神，除非神职有专门限定。否则的话，保留肉身登神才是成神的正确方式。
　　六道仙人没成功，所以他那处于被封印状态的老母亲还貌美如花，他却在时间的流逝中死去了，只有灵魂和查克拉还逗留于世间。
　　既定命运中的因陀罗，虽然是命定的黄泉之神，但英年早逝、失去肉身，也不是什么成神的好路子，最起码，想要超越父亲六道的愿望，受此限制，就很难实现了。
　　超脱了命运，来到这个世界的因陀罗，在成神方面，有两个很大的优势。
　　比之祖神辉夜，他有一群能代替他传播信仰的后裔——而辉夜不仅被两个儿子封印，还被断绝了所有的信仰，民间迄今未有与辉夜有关的神话。
　　分出来自救的意志产物黑绝，虽然是个孜孜不倦救母的大孝子，但也不敢在计划实现之前，将母亲的存在透露给世人——这就造成了辉夜在这个世界的信仰缺位。
　　比之父亲六道仙人，他还活着，能亲手完成自己制定的计划，并且随时调整。
　　这不，在宇智波统治的土地上，通过推广新建神社的方式，用自己的信仰取代父亲六道仙人的信仰，加快登临神位的进度，甚至取代父祖成为本界最高神的计划，正有条不紊地进行着呢。
　　留在自己的原生世界，因陀罗现在应该已经成神了。
　　虽然不同平行世界的自身都可以视作同源，但因陀罗毕竟不是这个世界的自己，想要在这个世界登临神位，还得沟通黄泉，得到这个世界对他的承认才行，这个时候借助信仰，就是个很省事的方法啦。
　　正因为有信仰方面的考虑要素，吞并了两座新城池和大量土地后，宇智波们没有再开始向新势力挑衅，而是一心一意地筹备着神社的扬名与推广。
　　宇智波得到大量土地后，强行推广自家的祖神信仰，这对于别人来说是新闻，需要他们去重视。
　　可若是刚推广因陀罗的信仰后不久，就再度开战，旁人只会将注意力都放到宇智波的狼子野心上去，不会对因陀罗的信仰施以更多的关注。
　　所以，在信仰快速增长期内——只是知晓因陀罗的存在、由于对神灵普遍性地心生敬畏而对他产生的泛信仰的增长，也同样是增长——宇智波不会再对外有大动作。
　　借着这段时间，因陀罗也开始关注后辈们的教育。
　　老一辈到底是苦过来的，新一辈和他们的既定命运相比，已经幸福了很多，因此他们的成长速度，在因陀罗眼里，就有所不足了。
　　因陀罗一视同仁，将宇智波和千手两族的新生代小辈都聚在一起，加以教导。
　　其中宇智波斑和千手柱间，是他尤为另眼相看的，宇智波田岛、千手佛间的其他几个孩子，也都因为兄弟的原因得到了他的额外关注。
　　他不仅想要登临神位、让后代们称霸大陆，还想要建立神系，成就更高的神灵位格。
　　宇智波斑和千手柱间，就是他选定的后辈新神候选人。
　　这两个孩子的兄弟们，若是有特别出彩的，也能有登神的机会，至不济，也能作为争霸成功后，俗世势力的继承人。