[综武侠]人生赢家的正确崛起方式 完结+番外 (长恨歌行)

　　不管怎么看，这波都不会亏了。
　　大家都是武林人士，唐无易也不会只从朝堂着手，若是这些门派里有什么惊世天才，从朝堂方面入手，缺少了来自于江湖上的磨难，让这些天才不能羽化成蝶，唐无易岂不是亏了？
　　他首先放出的风声，称佛门已经择定了真命天子，就是北周大司马、晋国公宇文护！
　　佛门凭什么择定真命天子呢？
　　凭借的就是他们手上的传国玉玺！
　　传国玉玺在佛门手上，这本来是个谁也不知晓的消息，因为真正的传国玉玺的下落在五胡乱华之后，就显得扑朔迷离了。
　　表面上看起来，传国玉玺的下落一直有迹可循，自两汉，至孙坚、袁术、曹魏、西晋，再落入前赵刘氏之手，而后落入石勒之手，又经冉魏传承二十余年，为东晋将领骗走，复归南朝华夏正统。
　　但是，谁能保证，中间就没有人找不到传国玉玺，为了不做“白板皇帝”，“作假”造了个传国玉玺出来呢？
　　目前所有人都心照不宣的一件事，就是承认在宋、齐、梁、陈这几国之间传承的传国玉玺，就是真货。
　　他们需要的不是传国玉玺这块玉石，而是它所象征的正统性。
　　大家互相玩这种“你知道我知道你已经知道”的游戏，心照不宣，猛然就有人放了大料，号称传国玉玺是假，佛门代天择主。
　　找不到真正放出消息的人，他们就只能把怒火转移到佛门身上。
　　懵逼的佛门就坐蜡了。
　　佛门是一个概念非常大的整体，其中包括僧人、尼姑，这个世界还包括纯粹修行佛法的僧众，与兼修武功的武道佛门中人。
　　慈航静斋说是正道之首，倒不如说是佛门之首——毕竟道门的人要是知道“佛”这种被打成“胡神”的概念堂而皇之称自己为正道领袖的话，一定会呕出来的。
　　道佛不两立，自东汉明帝时期，经由白马驼经事件传入中国，并逐渐发展，到两晋南北朝时期才逐渐声势煊赫起来的佛门，虽然内部有一些派系——例如禅宗——吸收本土宗教、文化的一些内容，将自己逐渐本土化，但是目前为止，理念与道门还是有许多冲突的。
　　慈航静斋之中皆是女子，出家人虽然四大皆空，但是让天下所有的佛门门派悉数尊奉在佛门之中占少数的尼姑门派慈航静斋为首，还是有不少和尚不服气的。
　　即便同为佛门，但是名气关乎着一个寺庙的信徒与布施，这是轻易不能相让的，佛门在这一点上，同其他所有的世俗门派一样，毫无差别。
　　所以说，慈航静斋那些看起来仙气飘飘的蓄发尼姑们——这也是相当让人诟病的一点——是真的以“理”服人，一次物理说服不够，就再加另一次。
　　经过北魏太武帝的“灭佛”之后，北地佛门的势力有所缩减，慈航静斋也逐渐巩固了自己佛门龙头的地位。
　　平时好处慈航静斋享了不少，那么现在麻烦来了，也该慈航静斋去担。
　　而且，仔细说起来，唐无易这个锅也不能说是甩错，几十年后，慈航静斋不就是用传国玉玺玩了这么一手代天择主的把戏吗？
　　慈航静斋的传人，一个个仙气飘飘的样子，浑然不似凡女，因此，特别容易俘获江湖上青年才俊的心。
　　根据唐无易的猜测，应当是功法原因，慈航静斋的人，若是动情了之后，也会短时间内就与对方陷入爱河。
　　人家晋国公宇文护，虽然已经过了不惑之年，但是习武之人嘛，完全还可以看成是正值壮年。
　　慈航静斋的传人在天下还没露过几回面，没让多少年轻俊杰倾心呢，就被传与北周晋国公宇文护有了私情。
　　莫名“被谈恋爱”的慈航静斋传人：？？？
　　如果是别人，说否认，她就否认了，谁敢再造谣，她头都能给别人打掉。
　　但是宇文护，还真有些不同。
　　秉持着从哪里跌倒就从哪里爬起来的原则，在北方，佛门的势力真的不小——当然，这并不是说他们放弃了对南朝的经营。
　　宇文护是权臣宇文泰的侄子，宇文泰比较倒霉，死的时候亲生儿子都比较年少，像隔壁北齐高氏那样逼前朝皇帝禅位的做法，暂时还没有个继承人能替他做到，于是就将自己的世子托付给了宇文护。
　　于是大权在握的宇文护开始了自己的杀皇帝生涯，帮助堂弟逼迫前朝皇帝禅位，登基为帝，这很简单，皇帝如果要和他摆谱，弄死对方，就更简单了。
　　就算是有着血缘关系的堂兄弟，在权力面前，都算不了什么！
　　然而非常神奇的是，小字萨保的宇文护，对佛门还真的算得上是虔诚的信徒，佛门目前在北周的快速发展，都得益于宇文护的保驾护航。
　　目前还没继位、日后会开展另一次灭佛行动的北周武帝宇文邕，以及宇文泰的其他子嗣们，看着宇文护连杀了自己好几个兄弟，换皇帝和换韭菜似的，虽然表面上要讨好对方、装作好佛的样子，但是内心对佛门都是半点好感都欠奉。
　　所以说，佛门在北周，到目前为止，是不能失去宇文护这个保护人的。
　　佛门在北周地区，目前也确实在暗地里扶持了一个代言人，那就是未来的隋文帝杨坚，可是，杨坚的辉煌在未来，宇文护才代表了现在啊！
　　要不是宇文护在北周大力推行佛道，因为太武帝灭佛而大伤元气的佛门，想要快速恢复，可不是一件容易的事。
　　没有办法，慈航静斋的传人只好一边避免与宇文护的见面，以免给别人留下口舌，一边澄清所谓的传国玉玺、所谓的与晋国公有私，都是无稽之谈。
　　与此同时，慈航静斋也发动了佛门的势力一起帮忙洗地。
　　餐前的开胃小菜，被别人干掉，唐无易是不惊讶的。
　　他传播这一则消息，只是为了在人们的心里埋下一颗种子。
　　日后慈航静斋再上演什么代天择主的时候，他会适时地唤醒人们的回忆。
　　接下来，就是正餐了。
　　慈航静斋好不容易将自己与传国玉玺的关系撇干净，并极力证明了如今的陈朝皇宫之中传国玉玺的正统性——真希望她们日后不会自己打自己的脸——还没消停多久呢，又出了事。
　　有一则传言，引用了佛门典籍，在魔门以及对慈航静斋里的一群貌美尼姑们心怀不满之人的推动下，快速地传遍了天下。
　　佛经之中有载，待到末法时，魔王波旬的徒子徒孙，便会混入僧宝之内，穿佛的袈裟，曲解佛的经典，破坏佛的戒律，以破坏佛的正法。
　　而现如今，佛门的末法，已然到来了。
　　慈航静斋为佛门领袖，一众大德高僧，皆要受其领导，然而，慈航静斋所修之功法，并非全然佛法，更有魔经之踪迹。
　　据说，慈航静斋的创始人地尼，曾与魔门邪帝相恋，甚至因此得观魔门《天魔策》、初代邪帝手书功法。
　　据说，慈航静斋的功法，受到了魔门邪极宗《道心魔种大法》这一残忍功法的影响，修行之时，同样亦走极端。
　　据说……
　　在无数个据说过后，慈航静斋的功法《慈航剑典》，在流言中的邪恶程度，已经与阴癸派的传承功法不相上下了，慈航静斋的门人，自然也就被人拿来和阴癸派相提并论了。
　　而阴癸派的门人，一般都从事着女性服务行业的业务，所以在比较不堪的流言之中，慈航静斋这个清净地，已经“脏污”得不成样子了。
　　在之前，阴癸派和慈航静斋虽然都是女子为主的门派，但是谁要是将慈航静斋主动拿来和阴癸派相比，是会被认为脑子进水了的。
　　小瞧了女子的报复心，万分肯定阴癸派在他放出去的流言传播过程中加了很多料的唐无易：女人的报复心，真可怕。
　　说起来，同样是女人的慈航静斋，会采用什么样的方式反击呢？


第七十九章 手段
　　慈航静斋的这一任斋主法号净音, 被人尊称为净音大师，年轻时也是个风华绝代、万众倾心的美女。
　　慈航静斋的传人，行走江湖的时候，用的都是俗家姓名, 似乎这样便能淡化她们“尼姑”的身份。
　　但是, 等到不再在江湖上行走的时候, 这些貌美的慈航静斋传人, 就真的成了不为世俗所动的出家人了。
　　然而，出家人也是人，也一样有情绪。
　　最近的江湖传言实在不成样子, 佛门内部的人心也动摇了。
　　被污蔑为魔门支脉, 慈航静斋的人不是不气的, 但是人家放出的也不都是捕风捉影的流言, 还有一些让她们难以辩驳的事实。
　　这就很尴尬了。
　　她们是找不到幕后放出这个消息的人是谁, 但是看阴癸派蹦得那么欢的样子——毕竟江湖上, 与她们慈航静斋仇深似海又势均力敌的, 也就只有阴癸派一家, 看最近流言里那些脏污的猜想，不是阴癸派的手笔才怪——不报复回去, 怎么对得起她们慈航静斋的名声？
　　如何报复阴癸派, 同时以强硬的手段压制近段时间的流言, 是慈航静斋目前要解决的问题。
　　至于寻找幕后黑手实施报复, 想也知道, 和慈航静斋有仇的是什么人。