这一切都像是泥沼。
就算是最圣洁的圣人，都时不时会生出恶臭难闻的想法。
这个世界上原本只有那三个人能屏蔽自己的心声，面对这三个的时候，麻仓叶王却不得不比以前更谨慎——因为他深知眼前的人并非善人，而是心思恍若深渊，不可见底。
现在又多了一个黑川。
叶王想黑川一定是生活在什么幸福地方，又或者从来没有吃过委屈，他不用灵视也能发现这个人的最常用的绝对不是自己的脑子，而是强大的武力手段。
这个人不去想复杂的利益纠葛，甚至不去想更深一层的善后和遮蔽手段。
他用一种单纯的，甚至于无所谓的态度面对所有事情。
他来，他杀人，他走。
就这样。
什么人才能活的这么自由呢。
第198章 完结
京都不明杀人事件被老和尚解决以后。
朝廷偏向佛门。
最明显可见的就是大批金银入了寺院宝库, 融了之后用作修缮佛像金身, 还有莲台莲座灯盏绣金的绸缎和贴金箔的经文, 林林总总。
除此之外还会划分土地给寺院, 让他们开宗建寺。
信仰之争不过此消彼长而已。
随着神道教失了一手。
他们明显不再跟寺院硬碰硬, 而是不断的宣扬自己的神迹奇事，想要挽回一下，然而可惜的是有了老和尚珠玉在前, 剩下人不过作陪衬而已。
京都城外的施粥棚子又开放了。
大批跌落阶层, 或者从家乡逃荒而来的流民喝了这碗粥，接着就入了僧人院，剃了头，换了衣，拿了刀枪棍棒，成了僧兵。
佛门一时势大。
听说太政官开内部议会的时候也把这件事拿到台面上说，询问如何解决寺庙势力——二百年以前也遇到过佛门势大的难题，当时的天皇为了解决这件事直接从平城京迁都到平安京。
建了一座新城。
现在恐怕没这个能力了。
而是参与议事会的诸位人心不齐, 有给说好话的，有给自己打小算盘的，有不想插手免得后面被佛门报复的, 一来二去就这么拉倒了。
那个时间段很多不想掺和这事的官员直言自己犯了物忌, 闭门不出。
阴阳寮就是一块砖，哪里需要假条哪里般。
黑川折了一张纸鹤，撒开手，这个纸鹤微微振翅融化在了空气里面。
不多时飞了回来。
上面印着小春的字迹：“我很好。”
大开大阖, 气势浑雄。
黑川捏着纸壳，从上面闻到一股血腥气。
把纸鹤揉吧揉吧丢进了纸篓里面，黑川又给芦屋道满写了一张，问他能不能给引荐一下老和尚。
芦屋道满是个大忙人，非重要事见不到他。
芦屋道满接到黑川的纸鹤不多问，直接把知客僧的消息给他，让他直接从知客僧这边联系老和尚。
黑川找到知客僧。
但是知客僧说最近老和尚很忙，没有那么多时间招待客人，如果有什么事情代为转交也好。
黑川略微思索。
“真的可以转交吗？”
知客僧点点头。
黑川：“好吧。”
“我知道前些日子京都里那个杀人的神是你派出的。”
“不过这和我没什么关系。”
“我想问问这个武职之神的神器，出身于何地。”
知客僧原本只是静静微笑，但是忽然脸色大变，而后慌里慌张的让黑川不要说下去，“您这是哪里听来的消息，竟然这么平白无故的诬陷我们吗。”
黑川伸手请教：“麻烦您带话了。”
知客僧好像真的不知道实情，他神色肃正，一脸被冤枉的怨气。
黑川下山回家等消息。
第二天直接等到了知客僧的死讯。
因为京都怨气太多直接幻化成妖魔，百鬼夜行，袭击了山上的大德高僧，杀掉了为数不少人，那个活在传说中的老和尚也受了重伤。
知客僧也好巧不巧的死掉了。
现在这群妖魔还在山中盘旋，据说在壮大自己的势力准备朝平安京进发，成为不可一世的大妖魔。
这个消息让京都人心惶惶。
他们不再关注寺院收人收地的事情，只是一心恳求他们击退妖魔鬼怪。
然后当天夜晚。
肉眼可见的浓浓黑雾扑向平安京。
那个传说中受了重伤的老和尚站在皇城的宫门口，带一身袈裟，念一声佛号，一声仿佛开天般的怒斥，击退了群群妖魔鬼怪，恍惚一瞬之间，众妖退避。
某种极其高兴的意念在京都里面膨胀，发酵。
这个老和尚的声誉被推到了最高峰。
正在天皇率领百官准备迎接老和尚的时候，老和尚喷出一口血，缓缓倒地。
“大师——”
不知道是谁的悲痛声。
叶王和黑川以及安倍三个站在京都罗城门附近，正好是群妖逃离时候的方向。
终于出关了的安倍晴明一挥手，抓住一只妖怪，通体蓝紫，额头上带着一个面具。
安倍晴明笑眯眯的展现给他们两个。
“看。”
“这是被人操控的妖怪。”
他指着面具上那个旋涡状的纹路说：“这就是这个妖怪的名字。”
“天生地养的妖怪原本有属于自己的名字，唯一而不可变更的。”
“但是有人用了一个法术，硬生生将妖怪原来的名字抹掉，换成他给起的名字。”
安倍摩挲着这个面具。
“有趣的手段。”
“我前些日子去了一个有趣的地方。”
黑川早就知道了，叶王告诉他晴明找到一个有意思的地方，但是因为晴明迟迟没有出关，他们也没有动身。
晴明点了点面具，面具随即四分五裂，那个妖怪茫然的转了一圈，不知道自己为什么会出现在这个地方，然后转身跑开。
“这上面有黄泉的气息。”
…
晴明说的有意思的地方就是黄泉。
他最近在闭关研究长生之术——泰山府君祭，这是一个来自于唐朝的法术，大意是泰山下面有一个掌管地狱的君主，如何施展法术，让君主高抬贵手放他们这些修道之人脱离转世轮回之苦。
到了本州岛岛以后也进行了地方特色化的改编。
施术的对象也变成了黄泉女神，还有人说是掌管根坚州国须佐之男。
但是介于黄泉和根坚州国都在地下，也可以认为是一个地方。
他们奔着夜色来到传说中黄泉比良坂所在之地。
在伊邪纳岐和伊邪那美的传说中，丈夫为了摆脱妻子的追杀，放下石板挡住黄泉的入口。
晴明念咒，点向洞穴口。
一道涟漪晃过。
他笑道：“好了。”
随即转身朝两个人说：“进来吧。”
晴明的泰山府君祭遇到了困难，在施术的时候该找到一位执掌轮回的神明，但是他失败了。
伊邪纳岐确实是黄泉女神，但是没有人能直接面对死亡，传说中须佐之男也住在黄泉，建立国度，和传说中的地府有些相像，但是须佐之男分.身太多，他在神道教的称呼是须佐之男，在佛教的称呼是药师如来，在阴阳道的称呼是牛头天王。
有几个称呼就对应几个不同的意识。
晴明无法准确定位这个掌管黄泉的主宰。于是就亲自下了黄泉，来找一找这个神在哪儿。
至于叶王。
他和晴明之间存在深刻的师承关系，尤其是知道了无论是信仰神还是自然神都会消亡，甚至不那么自由的事实，他当然也要学一下泰山府君祭。
黑川则是来找和老和尚相关的事情。
他想起自己第一次见到夜斗是在镰仓时代，他是一个武神，被山姥称之为邪灵，第二次时代21世纪，那个时候已经成了带了穿着运动服带着围巾的青年，说自己的“父亲”是曾经两次放出羽衣狐，一次主持平安时代的祭祀。
虽然到了平安时代以后，不能确保是不是偶然。
但是这个老和尚身上符合疑点的地方太多了。
第一个疑惑是平安京杀人事件里面的武神，是不是和老和尚有关系。
第二个疑惑是，黑川现代在喜右卫门的口里听到过“面妖”这个词，他没有见过面妖和那个咒术师，但是隐隐能关联到。
这些事情撞到一起。
难道不是太巧合了吗？
于是黑川也来了黄泉。
进了黄泉之后，这里很符合人类所描绘的“死域”，阴森森不见一点生气，到处都是滴落的水滴和集聚的水潭，还有无数妖魔鬼怪潜藏在黑暗中对他们虎视眈眈。
晴明和叶王突然说了一句。
“被隔绝了。”
他们随意挥了挥符咒，但是一点作用没有。
在这样的环境里面，黑川诡异的适应良好——这种黑暗和他的黑雾并无区别。
继续往前走。
有三条岔道。
晴明抱臂：“我赌殊途同归，这些路最终都会到一个地方。”
叶王：“不，他们会去不相同的地点。”
黑川说：“我选最左边。”
那边对他来说都没差别。
他率先迈了进去，叶王和晴明也选择了另一条路。
