[综]我在故宫装喵的日子 完结+番外 (洛娜215)

　　夏安然闻言眉尖微蹙，只觉得有什么计划外的事情又要发生，然后他就听到这道人说“郎君如今似有困局？”
　　“尊神让我带一句话。”
　　“莫要让一枚秋叶遮住了满目春日风光。”
　　夏安然怔楞片刻，忽而展眉一笑。
　　在如此一动一静之间，他只觉之前萦绕于身的烦躁、苦恼之意全数散开，忽然间有焕然一新之感。
　　虽然不太清楚太一神指的究竟是什么，但他也明了此为对方好意，细细想来，最近他的确有一种莫名的焦躁感，只觉得时间太过紧迫，但是若是细思一番，他还有四五年时间可以筹谋呢，便是四五年后出了些许差错，也并非不可挽回。
　　哪儿就需要这般着急。
　　如果不是这具身体才二十多，都要以为到更年期了。
　　怀抱着如此大不敬的想法，夏安然冲着彩塑的太一神像作揖致谢，然后亦是冲着小道士道了声谢，他忽而转念一想，问小道士“道长，不知你生辰八字几何？不若在下亦是将君届时一同供奉？”
　　道士明显得怔楞了一下，他沉默良久微笑道“不必了，吾只是寻常侍奉君神的普通道士罢了，并不走修炼之路。吃不了供奉。”
　　夏安然了然点头，随后他只来得及向此间二人道了一声别，便被人唤醒，叫醒他的小吏见夏安然神智回笼，便嘴皮儿翻飞，极有效率得嘚啵一片，将事情说了个干干净净。
　　这一快速语气让夏安然很快忘了梦境中的些许不对劲，洗了把脸之后集中精力，重听了一遍小吏的汇报。
　　这日工房全体官员都欢喜至极，因官家工部尚书的官职终于升了。
　　这里就要说到宋朝官职的一点玄妙之处了，宋的官、职、差是分离的。譬如拿包拯举例，他是权知开封府，但是同时他也是大理寺丞，龙图阁学士，而大理寺丞这个职位是一个寄禄官，也就是有名声没有活干，可以领工资但是不太高，也就是说，包拯一个人可以领三份工钱，哪怕他其实没有干过大理寺丞的活。
　　但是说到工部尚书，他当年被提为工部尚书的时候，无论是他本人还是皇帝都把他当做了一颗螺丝钉，暂时堵一下口子而已，但是这几日皇帝终于把这位小可怜的待遇给提高上去，工部尚书的工资之外还给他按了个殿中丞，算是给了个名头。
　　虽然比起工部尚书二品大员的工资来说算不得什么，但是在大宋这个官员流动非常快的时代里面算是一枚双保险，也基本可以看出帝王对于这个工部尚书很满意，暂时不会挪他的姿态。
　　和大家一起凑热闹祝贺完工部尚书之后，夏安然便告了一个假提前回家了，他没有乘坐马车，而是静静走在街道上，耳边萦绕的是大宋汴京城百姓充满了生活趣味的喧哗声，听起来极为鲜活，叫人心中平静。
　　只不多一会，小王爷听着听着便觉得了有几分不对，这是不是提到军队的频率多了些？
　　“可不止呢，”随行护卫的兵哥见夏安然好奇这个，便凑趣到“您若是去茶馆里头坐上一坐，十个短剧有六个是和军队相关的。”
　　啊，莫不是我是太久没上街，错过了京中时尚吗？
　　夏安然笑了一下，“既如此，我们便去茶楼里头听听看吧。”
　　然后他就被一连串【我和辽国大将的故事】【霸道王爷小间谍】【俏丽千金从军记】【该拿你怎么办才好，我的辽国爱人】给震得满脑子晕乎乎。
　　再看到路上举着一根小竹棍呼喝着“别跑，吃我一棍”的小娃，以及巡逻的开封府厢兵和民众之间的可以互相打招呼的熟络关系，更是有些晕。
　　什么时候军民关系如此和乐了？他是不是错过了什么？
　　“多亏了《军报》。”
　　建议夏安然去茶楼的那个兵哥解释道“自去岁以来，《军报》写了不少各地军籍兵士的故事，民众们亦是总算分清了我等军籍的差异，”这个兵哥长期僵硬的面容上扯出了一抹笑“他们本以为边军同厢兵一般不需演练，如今非战时日子更是极其舒坦。”
　　他话没有说下去，夏安然却知道他是什么意思，他皱了皱眉，几乎可以想象寻常百姓们的心情。
　　宋代人的税是交给国家的，和现代宣扬的“税务取之于民用之于民”的思维模式不同，此时他们更多的是像交保护费的想法。
　　但是即便如此，当得知国家用从他们这儿收取的钱去养一群闲着没事干的大头兵，尤其联系到自家县城内这些厢兵模样的兵哥的时候，百姓心里头必然是不愉快的。
　　加上宋的兵制度是雇佣制，这种制度比之之前各朝各代的强行征募减轻了百姓的负担，但也无形之间让百姓有了更高的期待和更低的谢忱之情。
　　而《军报》中种种信息便告知了他们，大宋的边军即便没有战事每天都在训练，大宋的旁的营军亦是也会参与到当地的救援行动。一方面这是对于军队的宣传，另一方面也是各大军区之间的比拼。
　　在若干次削军行动过后，如今的大宋军队多以热血男儿郎为主，如此构成便注定了他们争强好胜的性格特征，《军报》如今不仅仅在民间传览，也会被送到各大军区，供兵士们翻看，一眼瞅到这一月自家的表现最好兵士们就很高兴，如果被隔壁军区压了一头就极其火大。
　　如果排到最末就更不必提了，别说他们了，将军参军都看不过眼，就连日常文质彬彬总是阴阳怪气的监军都受不了这个。
　　谁能忍受自己所在的军被比下去啊！就算是再看不过眼这些糙汉，那也是老夫罩着的糙汉。
　　老夫欺负可以，旁人来，不行。
　　就在这种颇为扭曲的思维模式之下，从去年下半年开始，大宋的各大军区动作频频。
　　什么上山打老虎，什么下山抓土匪，什么扫荡马匪，什么帮忙修葺屋舍，什么养了好吃的猪便宜卖种种不一而足，也就是夏安然后来将这条线交给了赵祯，也不知道赵祯后来是怎么弄得，怪不得前段时间那个御史会攻击《军报》呢，可不就是形象塑造太过激进了吗。
　　这样可不行，夏安然在本子上记下了这件事，军队形象不能塑造得太过，捧得太高一旦摔下来会比之前更严重，大宋的军队如今也只能说是稍稍比之前好上一些，真要挂个军纪严明的牌子指不定得摔得多惨。
　　“王爷，这个味道如何？”正当他奋笔疾书之时，便听到一男声小声说道，只他虽然压低了声音，却还是被夏安然灵敏的听觉捕捉到啦，正当小王爷莫名其妙看过去的时候，他就看到了应当在宫闱里面加班的亲堂哥，此时他正捧着被夏安然夸奖过好几次的驴肉火烧啃得起劲。
　　面对店家的问询，此人笑容和煦，同样小声说道“名不虚传。”
　　夏安然：……嗯？？？
　　他忽然听到了一声来自远方苍穹的天音，以及来自于他说服太一神当弟弟的真实打脸回应。
　　作者有话要说：　　太一神：呵呵。
　　夏喵：脸好痛！
　　赵大喵：=w=
　　=
　　文中有关宗教的老三套现实中都曾经出现过，作者君小时候就经历了轮子教从寻常健身活动（类似于太极拳）一路发展成邪教被举国打压的过程，我坐标上海，身边都有人练轮子功，更不必提稍稍偏僻一些的地方了。据说现在偏远地方还有轮子功的痕迹。
　　甚至于如今的安检活动，都是因轮子功而起，如果你们现在去台湾旅游的话，还能发现很多轮子功的大标语，类似于大陆政府对他们迫害他们是无辜的这类。
　　轮子功最早立身于养身气功，走和太极拳一样的路子，结合一部分佛道学说，90年代初正是将人自尊打碎后重新粘起来的时候，那个时代的人生活压力是我们不能想象的，我们现在是获得更好，他们那时候是如何上有老下有小得活下去。
　　宗教永远是在人们最苦难的时候发展起来的。
　　所以轮子功就拿出了一整套报应学说来鼓励人们，最初的时候大家都不曾在意，因为轮子功在这时候还是一个寻常功法，走健康长生路线。
　　那时候国内宗教管制不言，不如说国家压根没注意这块，加上有宗教约束人们通常比较温顺。
　　但是后来轮子功需要谋财，于是就走上了传统老路。
　　首先便是教主神化，比如轮子会转，会浮空，还出VCD让你不停的看。
　　为什么但凡邪教都鼓励你生病别吃药，因为不吃药得老大给你念经，给你传道，给你通天驱魔啊，这时候便是钱最好赚的时候。
　　人在全心全意相信它的时候是最好骗的，如果你左一宗教右一科学便会摇摆不定。
　　为什么总是要和ZF打对台，这个道理就和小流氓以挑战JC叔叔为树立权威的手段一样。
　　后来都说轮子功背后有老美注资，可能不仅老美，还有N多国家，他们就是想要在中国走欧洲西方国家宗教干政的路子，不过我国对于这一套一直都有祖传的处理方法。
　　好的宗教扶持，不好的打压，老祖宗们扶道灭佛，扶佛灭道那么多次，就是给了我们可以自由相信宗教的权利。在很多程度上来说，国外的：中国没有信仰其实是一种褒奖。