[综]我在故宫装喵的日子 完结+番外 (洛娜215)

　　如果赵祯再动襄阳王，哪怕是襄阳王的错，于其名声而言亦是大不利，如此，若非拿到确凿证据亦是不好动手。
　　而放着襄阳王谋逆证据的冲霄楼……现在还是襄阳城内的一幢普通小楼。
　　其实在小说中，襄阳王一直都很小心，藏得滴水不漏，若非是天网恢恢，自暗处泄露了痕迹，也不至于最后一败涂地。而他泄露痕迹的原因也是后期盘子铺的太开，保密程度有所下降的缘故所导致。
　　也因而……
　　即便夏安然现在预先一步想要去查，但是在提前了五年的情况下，可能还真查不到什么。
　　但是查不到没关系啊。
　　襄阳王事件的暴露全因武林人士抽丝剥茧只顾，所以，只要他想办法把武林人士或者有心人士引去襄阳城即可。襄阳王在当地只手遮天，但是着不住“高开低走”的武林人士，尤其是大部分武林人士都有一副侠义心肠。
　　什么拐卖幼女强迫为妓，什么官员顺我者昌，逆我者亡，都是想也不要想的。
　　他在小说里头根本就没有名言反派BOSS的身份，只是说了位高权重，年轻俊美，出身极高，家财万贯。这样的反派设定简直不能更正常。
　　十本小说里面有八本BOSS就是这个设定，还剩下2本估计是QD文，不看脸。
　　只是此时并非是现代网络文学盛行的时代，如今的文学作风还是反派BOSS必须各种丑恶尖嘴猴腮的无悬念时期呢！他这样一个指向性一些，自然便有人对号入座了。
　　“襄阳王？”展昭思考片刻后，皱起了眉“似乎的确是有听说过，襄随一代常有儿童丢失一事。”
　　等着他回答的包拯眉头一皱“果真？”他一拍桌面正要站起，却被人压了压，公孙策温声道“大人还且听展护卫说完，学生看展护卫似有未尽之语。”
　　制止了怒发冲冠的包拯后，公孙策又看向展昭“展护卫似有疑虑？”
　　“确实。”展昭冲着二人一抱拳“不敢欺瞒大人，只襄随一代本就是鱼米之乡，孩童模样伶俐，属下便曾阻过一伙拍花子。”
　　“展护卫的意思是……这事，未必同襄阳王有关？”
　　“属下不敢轻下结论，只是……”他犹豫了下，还是叹道“此时大人不好出面，擅自调查王爵已出大人职权，越权之下所差均不采纳。不若……属下寻些江湖友人，请其前去侦探一番?”
　　“此为大善，还要烦扰展护……”
　　“还要甚的江湖朋友？”正当包拯话说到一半的时候，便见一身着白衣便服的郎君自门口踏入，他冲着包拯躬身一拜，又冲着公孙策一揖“包大人，公孙先生。”
　　“白护卫。”包拯冲他还礼，然后站定问道“不知白侍卫此来是因为……”
　　“臣奉皇命而来。”青年手上提着一锦盒“新上任的枢密副使夏竦之前于洪州任职之时，曾发现那处多尚巫。”
　　“巫？”包拯皱眉“本府似有耳闻，可是巫蛊之术？我记得元年之时，官家还因此下令立重法，灭巫蛊。”“如今莫不是……？”
　　“夏使在离开地方之前便已有所发觉，只他心中有所犹疑，故不曾定，只他离开洪州后，当地邪教立刻反弹，新上任的知州全无防备，被一同洗脑。”
　　白玉堂将锦盒放在了包拯面前，将其打开，里头是一尊男性佛样的金身，做拈花敛目微笑状，上塑——至尊全能太乙真神。
　　……咦？太乙神？这不是如今军中很是流行的那尊保佑兄弟感情的……？
　　不对，那不是太一神吗？难道是我记错了？
　　并不怎么关注民间信仰的包拯一时之间有些茫然，然后他就听到白侍卫慢慢说道“他们宣称，太乙神是太一神的父亲……”
　　“陛下和平南王……挺生气的，”白玉堂声音有些干涩，他对着包拯明显转为古怪的面色轻咳一声，还是解释了一下“包府尹莫要误会，陛下和平南王生气的原因不是因为他们是太一神的信徒，而是因为这位太乙真神有保健康一职。”
　　“故此次豫章大疫，当地人，竟不肯食药饵。方才造成此次惨局面”
　　“岂有此理！”包拯一拍桌案“此等装神弄鬼之徒，仅为骗财即是不可饶恕，还行此恶事！”他直视白玉堂，目光如炬，眉宇深锁“白护卫，你此来可是带了陛下旨意？”
　　然后他却得到了让其有些吃惊的回答，便见白玉堂微微一笑“故官家欲派遣大人任钦差并枢密院书令史颜查散，前去查之。”
　　颜查散已经是被包拯正式带入师门，这次仁宗会让包拯带着学生一同去查案……其中意义十分明显。
　　包拯要升官了。
　　所以仁宗想要包拯尽快培养出下一代可以接任者，这才是白玉堂自入堂后便喜气洋洋的原因。
　　包拯亦是领悟到此，他面上神色不改，即便他心中有预料此次升职恐怕要为副相也没露出喜色，在接旨之后，他只是皱着眉思索片刻后，忽然又将话题转会了最初，“白护卫，你方入门时对展护卫说不必请江湖朋友，是为何意？”
　　“自然是因为……”白玉堂微微一笑“我那几个哥哥，已经先一步前去调查了。”
　　“吾亦是向官家请命，随行保护诸位大人。”
　　在夏安然并未注意到的时候，他的系统默默跳出了一行字：
　　任务完成度：百分之二十。


第218章 北宋（八十四））
　　对于包拯而言, 查此小案并不算难，甚至可以说是易如反掌, 他带着学生颜查散, 并白玉堂展昭，连同公孙策一并带去，不过用了一月时间便将事情查的水落石出。
　　令人深感啼笑皆非的便是, 如果要说当年夏竦所查的巫祝等人尚且有几分本事，懂一些草药知识亦是有些个传承，那么这次搞事的完完全全便是一个外行人。
　　但是这个外行人紧紧抓住了人性的弱点。
　　他于大灾发生之后，官府救援部队尚未到达之时揭竿而起，带着之前已经被他洗脑的信众在民间游走、布道, 再用上了一些江湖骗子知识糊弄当地人，直至后来他甚至厚颜无耻得说官府救援抵达是因为他开坛布法。
　　这倒也罢, 他为了在百姓之间突出其重要性, 竟然百般阻挠当地救灾之事，甚至鼓吹“尸体火化无法投胎”论。
　　事实上到了宋仁宗时期，大宋朝人民的死后之事已经开始出现了火化，此受到佛教影响。
　　但是也限于佛教信徒能够接受如此, 官府对于民间行为不予干涉，但是对于染疫尸体必须强制性火化, 于是这可恶教派便抓住了这一点, 说他们巫教教众不允火化。并且鼓吹复活论。
　　他的本意是想要以和官府打擂台之举获得在民众心中更高的存在感，却不想因此举直接导致疫病爆发，此后他又画符为水大发灾难财, 直接被送入狗头铡之下。
　　当时当着无数要来阻止行刑的信众，包拯直言：若其货真价实，当真有治世之能，怎的就救不了自己了？若他当真如所说一般全能，当可生皮肉骨啊。
　　为此，他还特地选在了一开阔广场处斩此人。这人当然是没有这份才能的，他足足痛嚎了两个时辰，终于咽气。
　　但是这次案件对于大宋的影响极大。
　　赵祯直接下令，继他老爹之后，开始折腾宗教，不过他的折腾方法完全和他老爹反着来，他让如今负责管理宗教方面的祠部派人去民间公开征集宗教信息。
　　简单的说，你民间有什么宗教，你就必须先一步得申报，将你的宗教神来龙去脉祖宗八代、干了什么有什么用负责什么，你的教宗、教义都要说清楚，得到审批后，你才是一个正经教派，否则便是邪教。
　　当然，就算是正经教派也不是可以胡来来的，从申请到审批后有两年时间的预备期，这两年内你们都必须交代干了什么好事，有没有做对社会有益的事。
　　什么？
　　你们只负责吃斋念佛为国祈福？
　　连个布施修路收拢难民照顾孤儿都没有还想挂个普度众生的名头？再去审批吧。
　　如此，短时间内居然只有佛道两教过了审，毕竟这两个都是老牌宗教，无论是神话谱系还是口碑都很不错，加上也算“朝廷有人”自然无所畏惧啦。
　　即便是通过了审批的教派，自此大型布教行为必须通过审批，未经官府报备的民间行为若被察觉一律严处。
　　原先宋对于“道”便进行了一番整治，对于道士的个人情况予以考核和控制，如今这一要求被覆盖到了全教派，由官方对佛道两届进行了全面考试，都是基础知识，其基础知识不合格者一律没收读碟。
　　这番动作使得民间连翻炸起，道教诸人淡定以待，他们基本免考，僧人则难免需要抱抱佛脚，至于旁的各种教派问题便严重了，国家也懒得研究你们的教派然后给你们出题，干脆统一宗教考试，基础法考题，就算信仰宗教也不能罔顾国家法律不是。
　　像此次以宗教名义影响官府救灾之事，还有以教派大肆敛财影响百姓健康之事绝对不被允许。
　　夏安然本人是完全不知道这件事情的，他正忙着交子印刷和模板制造，这些事本不该由工部负责，大宋有专门的印刷部门，但是偏偏因为夏安然的几句话，这事落在了他们头上。