某些观点支持者很多，不过也只是猜测，听似很在理，却没有百分百的事实依据，性格谨慎一些的已经放弃这个计划，也有依然心心念念的，人世间奇葩众多。
没人带头的话倒还好说，若大老爷摆出重新接生意的姿态，有人开先例找上门去，事情很有可能会发展到无法收拾的地步。除非他丝毫不讲情面将每个通过不正当手段搞死别人的都拆穿，否则，京城里要掀起死爹死娘死婆娘的狂潮。
为什么？
原因很简单，只要真相不揭露，即便贾赦不帮忙看地，找上门去的这些人也不吃亏，虽然没能带来额外收益，不过他们看不顺眼的已经死了，神不知鬼不觉。
贾赦不是个喜欢麻烦的人，这也不是他想要面对的局面，看地真的不是本行，只能说风水这门一通百通，看得懂宅邸风水就勉强可以择坟地下葬。由他挑选下葬地点，问题倒是不会有，是不是真的好，能管多久，旺几代运势这个很难说。
首先，他不是专业看地。
其次，用风水知识虽然能趋利避害催旺运势，变数总是存在的。
作为玄门中人，贾赦是有原则有道德的，他没想着用半吊子本事骗钱，再说了，讨生活不容易，在包揽了看相、测字、造风水之后，又把手伸到看地这个领域实在不厚道，简直是要逼死同行……在各方面考量之下，贾赦放弃了赚死人钱为回归造势，做人总得高尚一点。
替薛蟠将夏金桂带来的麻烦解决掉，六月就翻过去，七月有两个颇为重要的日子，七夕为一，中元为二。将这两个日子提出来自然是有道理的，每一年七夕前后是测姻缘合八字的高峰期，沾牛郎织女的光，这是算命人拼人品捞钱的大好时机。而中元节同玄门甚至整个道宗都有密不可分的关系，在这一天，关闭整年的地狱之门会打开，已故的祖先可以回家团圆，这一日，民间要设道场，放极品给孤云野鬼食用，祭祖、上坟、点灯为亡者照亮回家的路。
因天官生辰在正月十五，故这日为上元节，人间赐福。
因地官生辰在七月十五，故这日为中元节，人间赦罪。
因水官生辰在十月十五，故这日为万元节，人间解厄。
……
在七月十五这天做法事可以为孤魂野鬼超度，为作恶多端之人减轻罪孽，让他们早日安息。这就是道士们施展拳脚的地方。
无论是七夕或者鬼节，都牵扯不到贾赦身上，这些事他都能做，不过，都轮不到他来做……大老爷已经远远超过了那样的境界。举个例子，要推演天时问卜祸福，老百姓最先想到的就是贾恩候，不为别的，他算得实在太准；至于做法事为死者超度，普通道士或者大巫都是很好的选择，他们反而不会考虑贾恩候，在不懂行的人看来，这就是走个过场而已，并不需要费多大工夫，也没有什么实际效果，图的只是安心。
别人不来找，贾赦也不会主动揽麻烦上身，他想着，七月不是大吉大利诸事皆宜的时候，尤其鬼节前后，还是消停一些，省得闹出什么幺蛾子。
你不去找麻烦，它也会主动缠上你。过去一整年，贾赦是摆出孝期不见客的姿态，这才过上清闲日子，从十来天之前，这个借口就不成立了，各方酝酿再酝酿，终于在七月初先后上门，递帖子发请柬。
“贤圣天师亲启：我道观将在七月十五办祈福吉祥道场，盼您莅临指点。”
“七月初九是我生辰，请天师务必赏脸登门吃酒。”
“乞巧节当日我们鲜味楼将会有庆祝活动，望天师赏光。”
……
诸如此类的帖子那是多不胜数，基于礼貌，贾赦倒是逐个拆开看了，道观那边倒是可以走一趟，他也想看看大清朝做法事的水平怎样，至于生辰宴，那就是上赶着给人送礼，对方就是个区区三品官，能有多大体面？至于各大酒楼的七巧活动，免费的话，他也乐得凑趣，一整年数下来，七月初七都是很重要的日子，无论对文人骚客或者对待字闺中的少女。
鹊桥会只是其一，七月初七这天是魁星生辰。
魁星就是魁斗星，他是主宰文运的神明，又被称作大魁夫子，寺庙里右脚踩鳌头、左脚踢星斗、手执笔的就是他了。对想求功名的读书人而言，魁星生辰是天大的日子，尤其四十二年是科举年，再有一个月就要开考，在这个节骨眼上祭拜魁星，求他保佑自己考运亨通，没准真能沾上些好运。
听起来是有些玄幻，不过，人人都拜你不拜，是为心不诚，被迁怒的可能性是很大的。
如果说拜魁星是天下读书人必须做的事，那么，女儿家也跑不了要在这日拜织女。乞巧节当天，姑娘们同闺中密友或者街坊邻里约在一起，少则五六人，多则十几位，联合祭拜。她们在月下摆张桌子，将酒水瓜果桂圆红枣之类装盘摆好。提前斋戒，焚香沐浴，在案前礼拜，然后围坐在一起吃瓜子剥花生，对着织女说自己的心事，求她赐福在来年觅得好郎君，或是早生贵子一举得男。
嫡母死了，未嫁女守孝三年，这个活动迎春是没法子参加的，王熙凤也不可以，就剩下黛玉一人，邢夫人是她大舅母，为她哀思这么久已经很给脸面，总不好拘她三年。在某些方面，贾赦的想法是很传统的，就好像他奉行男主外女主内，不喜欢妇人过问爷儿的事，没有紧急情况也不会插手后院。
大房这边，从前是邢夫人管的，贾赦立威之后，变成邢氏与王熙凤合理，头年邢氏死了，重担就完全压到王熙凤肩头上。
贾赦有过三个儿子，老大贾瑚，老二贾琏，老三贾琮。因为种种原因头尾都没了，只余贾琏一个，他婆娘王熙凤虽然被称作二奶奶，却是天师府实际意义上的长媳，在没有老夫人约束又无太太当家的情况下，内宅由她接管是合情合理的。
按理说，迎春和黛玉应该她去关怀，衣食方面也得不时的去过问，入孝期之前，王熙凤是官家太太竞相邀约的对象，隔三岔五就要出门小聚，同自个儿府上的往来反而不那么密切……之后嘛，她将更多的时间用在琢磨事情以及夫妻对谈上，到别的院子走动也不频繁。生活上倒是没苛待，无论吃穿就紧着好的安排，公公贾赦是什么德行王熙凤明白得很，若拎不清在这上面动手脚，自个儿倒霉不说，还得牵连相公。
因为还在孝期，王熙凤脑子里就没装这些欢喜热闹的东西，也忘了给林黛玉安排，到初四这日，闫笙说起外头多热闹，都盼着乞巧节到来，贾赦才想起，府上还有个要过节的，他没去找林黛玉说道，而是让贾琏给王熙凤传话，让她给自家伯母，也就是王家太太传信，她府上也有姐儿，左右要拜织女，托人情捎带一个不算什么。
贾赦不亲自修书过去是出于两方面考虑，这是妇人家的事，他一个大老爷们指手画脚做什么；更重要的是，由他出面的话会前一笔账，王家若出点什么事，立刻就会想到让他“还人情”。都是亲戚，关系虽然隔着一层，贾赦也乐得帮助他们，却不能是无偿的。让王熙凤来安排就会免除许多麻烦，她本身就是王家姑娘，将林黛玉托给娘家人，由她们带着过节根本不算什么事……贾琏没说是父亲交代，只是提醒王熙凤，说林妹妹没在孝期，乞巧节还是要过的，是不是在府上安排？
王熙凤最会过日子最精打细算的，会为林黛玉一个人拜祭台？
当然不。
她想了想，说：“拜织女还是人多些好，摆在咱们府上未免太过冷清？爷帮我参详参详，将林妹妹托去我娘家如何？我想着林姑爷官拜正三品，当的又是肥差，膝下只得一个姐儿，不用我去叮嘱，伯娘就不会亏待她。”说到这里，她顿了顿，补充道，“史家那边也可以，只是分了家，不好攀交情。”
的确，那是史太君的娘家，自然与二房同气连枝，找过去是自取其辱。再说，史湘云和林黛玉之间还有隔阂，她们一个不拘小节一个讲究颇多，处得来才怪，以前就闹过矛盾的，凑作堆万一又闹起来岂不败兴？
无论怎么看，让她同王家姑娘一道过节都是最好的，王家的身份说不得高贵，好歹也是官宦士族，同林家基本是同一阶层，不存在借光这个说法。贾赦的确本事大，轻轻松松就能找到更好的人家托情，无论胤褆、胤禛或者别的高门大户，都不如王家合适，受贾赦的影响，林黛玉一直在改变，即便如此她本性尚在，骨子里就是个感情纤细的，别说难听的话，就算接到异样的眼神就能让她反复琢磨，想着自己哪里不好，是不是有失格的举动……这样的个性，放到同林家相当的门第还好，加上是王熙凤的娘家，倒不会让她瞎想。
王熙凤将自己的想法说出来，立刻就得到贾琏的认可。
不是对把人送去王家过节这个事，而是对她智慧的肯定。
内宅妇人能想到这个层面上很难得了，父亲找他过去就是交代这个事，让他知会自家婆娘修书回王家。贾琏没直接说是不想让王熙凤惭愧，如今后院当家的是她，这种事早该安排好却让老爷子来提醒，传出去是对她管家能力的否定……贾琏为媳妇考虑，想出这个招，引导王熙凤想到这个层面上来，直到事情定下，她都不知道公公在其中扮演了什么角色。
