“黄泉路？彼岸花不就是生在黄泉路上吗？”颜子衿想了起来，从网上查了，彼岸花就生在黄泉路上！一千年开花，一千年落叶，花叶永不相见！
“是啊，其实，我们可以直接去重新挖一株彼岸花的，只是，这只有花朵的彼岸花还是有用处的，不过咱们现在用不上罢了！”龙泽解释道。
“你说的简单，彼岸花很好挖吗？你以为像普通的花那么简单啊？！”颜子衿白了龙泽一眼。
“的确不是我说的那么简单，挖是好挖的，不过得看用什么来挖了！还是，我说的，用冥王的指甲！”龙泽一屁股坐在了颜子衿的心湖里，颇有些无奈。
“哎，你这跟没说有什么区别？”颜子衿叹了口气，真不知道他们怎么去冥界了！活人去冥界，确定不是去找死？那他们还费这些功夫干嘛？
“主人，别叹气嘛，咱们得有些信心哪！你看，像鲛人之泪，金凤之羽，北海之珠，咱不都是轻易寻到了吗？”龙泽还不忘给失落的两人打气。
第二卷【包月】 第563章 盂兰节
“大哥，这可是去冥界啊，哪儿有你说的那么容易？你说，到底用什么东西来隐藏我们身上的活人气息？！”颜子衿说道。
“无根之水，加上几滴牛泪，最重要的东西得去鬼市找！所以主人，您别心急，鬼市开市还得下月初一呢！”龙泽说道。
“我怎么能不着急啊？！眼看神斧的封印越来越松动了，谁知道它要是出世了，会给人间带来什么？也许就是灭世的灾难啊！”颜子衿激动地说道。
“主人您别把自己说成救世主好吗？加固它的封印，要出力的是几个古神转世者，又不是你！”龙泽听着颜子衿的一翻言论，差点儿没噎死，猛的翻了个白眼儿。
“那古神转世者也要我来找出来啊？时间紧迫！”颜子衿急得额头青筋尽显，戚嘉树见状赶紧把暴躁的颜子衿搂进怀里。
“好啦，别给自己太大的压力了，你现在的任务就是好好做你想做的事情，要知道，随着你的担子越来越重，你自己想做的事情也就渐渐做不成了？
听我的，颜颜，别想那么多，赶快睡觉吧！好好休息休息，明天还要上班呢！”戚嘉树轻声哄道，说着在颜子衿的额头上印下一吻。
颜子衿实在是太累了，很快就进入了梦乡。
再一次进入鬼市，是阴历的鬼月十月初一！十月初一，是传统的鬼节，而Z国有四大鬼节：三月三、清明节、七月十五、十月初一。
三月三：
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
七月十四/十五：
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家.
每年农历七月十四/十五日为盂兰盆节（佛教称谓），又称中元节（道教称谓）、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.
农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
第二卷【包月】 第564章 鬼节
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱“鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会“、“甘露门开“等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口“。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣“。因此，十月初一，又称为“烧衣节“。
后来，有的地方，“烧寒衣“的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱“人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱“。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
第二卷【包月】 第565章 送寒衣
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。“他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。“这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。“蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？“慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。“这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳“那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
……
不知不觉中，关于十月初一，竟然讲了这么多，其实像颜子衿和戚嘉树这么年轻的一代可能是不太懂的，但是，却也耳濡目染。
可是，让他俩在这大半夜的去鬼市，想想都觉得毛骨悚然。
偌大的鬼市，阴风阵阵却格外的热闹。说热闹也只是表面上‘人’多了些而已。
艳红色的一串串灯笼，随风摇曳着，上面大大的鬼字昭示着今夜的不平凡。
天空中，不知道什么时候飘起了白色的纸钱。漫天飞舞着，诈一抬头就像身在坟堆之中……
“嘉树，今天鬼市怎么阴森森的，我都感觉背后凉嗖嗖的！”颜子衿紧紧拽住戚嘉树的胳膊，说道。
