当然当大汉优先起来之后，在附近的国家还在蛮荒落后的情况之下，不是他们建立信息打进来，就是这个国家不断的扩展出去。
或许附近的国家的人，或者没有国家保护的人，会失去生存的希望，被全部被屠杀，不过以钱汝君对大汉的了解，大汉的人估计不会全部屠杀，而是把这些人吸纳进来。
除非这些人的人口太少，看不进他们的眼里，在莫名其妙之间就被屠杀干净了。
人太多的时候，大汉人就会认屠杀太浪费时间，而且会浪费太多时间，或者这些人可能会认为，不在他们眼前死亡的人，他们就会觉得不关他们的事。
这些人的死亡很可能是因为他们的土地被占据了，而他们只好纷纷的逃亡以求生存的机会。
看不到的死亡，在大汉人的念头了，他们不会不会认为这是他们的错。
他们认为争取自己的生存权本来就是正当的行为。
当然，如果超过他们生存需要的土地，他们就能够发挥慈悲心，允许别的种族的人在他们的地盘生活。
在这个时候别人的痛苦，他们看不在眼里。
只有一个人生存，有足够的剩余，并且没有竞争的需求的时候，他们才会把他们的良心发散到其他地方去，让其他人感受他们的良心，而他们可以接受别人的感激。
说到底，钱汝君还是觉得她最近跟皇帝说的话是正确的要改善交通，粮食的增长才会有效用。
要改善粮食，要改善工业要发展，这是大汉强大的必经之路。
至于大汉以外的人民，他们处在原始时代会怎么样发展就不关钱汝君的事了。
反正在大部分的历史记载，里面大部分的族群都会湮灭在历史里面。
或许他们会成为别的民族的一员，他们的血脉融合在别的民族里面，继续存活下去。
如果一个地方，太注重纯血，就会发生一个大问题，那就是血缘太过相近，而发生血脉变异，很多孩子，就会成为最虚弱的存在。
鸡腿岛上西拉雅族还有其他的平埔族几乎消失了，但是西拉雅族，还有其他少数民族的血脉，在汉人的身体里面，却留下了一部分，甚至汉人的血脉所占的比例还比较低。
到最后人们都很难去想，他自己到底是汉人还是西拉雅族。
但是由于汉人的文化占有主要的地位，所以人们还是愿意承认，他们是汉人民族的一员。
只不过，受到压迫才不太愿意承认。
世界上文化什么叫做优质，什么叫劣质，在现在的社会里面已经没有人能够百分之百确认了。
在十九世纪，欧洲人绝对占有忧势的情况，虽然已经逐渐去除，但是可以看得出来，现在文化占据主流的还是属于欧洲文化。
所以欧洲文化的优势性还是比较高，最主要的原因是，中国文化历来都是压迫技术，让有技术的工人，生活在水深火热的情况之下，没有给他们生存的空间。
能在压迫下发展，已经非常了不起。
而欧洲人却让这些人有了发展的机会。
于是腾飞的工匠，创造了另一个新世界。
工匠不是不能读书，只是汉人文化没有给他们机会。
读书的工匠，也不再把自己当工匠。
真的应该做为主要发展的项目，却被落后了。
西方文化不是把这东方文化传承下来，东方文化在科学技术方面是不太重视的，现在终于开始技术就是起来才花费一段时间就慢慢的追上来。
不过也只是追上来，他们还是没有占据这个世界最高端的地步，但是由于他们占据了大量的资本，或许在未来他们能够，不断的增进自己的科学技术。
不过当每个人领的薪水越来越高，在新的投资方向，人们不再把中国当成投资的方向，而是把印度或者是其他第三世界当成投资的方向，或许在未来他们的发展就会慢慢的停顿下来，甚至很多旧的毛病，就会开始停止发展的过程里面，动摇起来。
人们可以无视这些毛病，然而生活停滞下来的时候，这些毛病的毛病就会慢慢的凸显出来。
到现在，许多人的缺点不但存在，还愈来愈大，甚至构成世界最大和平危机。
尤其是他们的发展速度太快，而且不重视人类文化，大部分的有钱人，聪明人都被逼迫到欧洲欧美地区去，因为他们不承认私有财产制，这样的结果让更多的人，没有办法留在这个地方发展。
但是乡下不承认私有财产制，还是有一定的优点的，因为。这些人就可以凭着他们的土地，有足够生活的钱，甚至变得非常的富裕。
只不过这样的地方，或许要看在什么样的地方，失去了土地对一个地方的村民来说是一件很恐怖的事情。
虽然他们不种田了，但是他们拥有的田地也消失了，等于他们的田地不是掌控在他们的手中，他们的田地卖掉或不卖掉是掌控在政府的手中，这是非常恐怖的事情。
因为你不管是什么样身份的人，没有依靠田地生活，你的土地都会因此而消失，想要得到新的土地又太过困难。
因为一旦成为城市的人，以后你们以后就要承受城市的物价，这是非常可怕的事情，而其他在乡下的人还不知道拥有土地是多么幸福的事情。
一旦成为都市人失去乡下的土地的拥有权，在未来他们的子孙将承受到这个的后果。
食物才是人类生存最主要的原因。生产食物的土地，能让你立于不败之地。
跟钱汝君一起吃饭的人，并不知道再吃一顿饭，钱汝君就想了这么多事情。
甚至邹盼最想知道的是钱汝君到底觉得他烤的鱼肉好不好吃，因为这关系到他未来的店面的发展，直到钱汝君最后说：
“你煮的鱼果然一如既往的一样好吃，跟肉一样。只不过，这个鱼的味道似乎比以前更好了。”
“这是这里的鱼，味道比别的地方多了一种灵性，所以味道本来就很好。
不知道你认为你吃的鱼比之前吃的鱼更好，还觉得没有更好吃？如果没有的话，那就是我的失败了。”
“你这么说我才注意到呢！至于有没有比以前更好，应该是有吧！”
钱汝君不会说，她以前几乎没有吃外面的鱼，因为她吃的鱼基本上都是空间里面的鱼，而她觉得现在的鱼好吃，是因为经过众合的烹调之后，邹盼把鱼的味道提升到比空间里的鱼更为好吃。
第八九八章 思想的变化
钱汝君的确是喜欢这种味道的，所以邹盼想开的店，基本上是没有问题。
只不过钱汝君还是很想天天能够吃到邹盼的烧烤。
可是钱汝君又不能够天天留在金麦城，她只想要把邹盼带着到处跑。除了饮食之外，钱汝君对邹盼的个性还是有点兴趣。
突然钱汝君想到，如果邹盼把一种味道调配出来，是不是就能够把这个味道传给别人来烧烤，让每一个地方都有这样好的味道呢？
“我实在太想吃，你烧烤的菜了。
你能不能告诉我，你的肉类调配出来之后有没有办法让别的人也烤出同样水准的味道？
让每个地方都有连锁店，这样我到了哪里，都能够吃到你烤的菜了。
我知道你在调配味道的时候都是用一个地方的各种味道，把这些味道调配在一起，才能够出现最好的味道。
那么你能不能够让每个人都能够吃到这样好的味道呢？旁边的几个弟妹，或许对烹饪也有兴趣，如果他们也能够学习你的烹调方法，你有没有办法开辟更多的美食店？不要怕你开的商店赔钱，你煮的鱼真的是非常好吃。绝对可以赚钱的。
一味烤的鱼绝对可以开出连锁店，如果你愿意开出连锁店，我也愿意帮你出钱。
只要你能够训练出人手，可是跟你烤一样好吃的鱼就可以了。
只不过，他们年纪还小，还必须接受基本的教育你也还需要接受两三年的基本教育，或许你必须去训练一些你不熟悉的人，出去各个地方开展你的事业。
放心，这些事业有一半的收入还是属于你的，你可以考虑看看要不要在现在扩展，我觉得让人们知道更好的烤肉，会让人们的心里想要获得更多的钱，这样可以促进这个世界的进步。”
“促进世界的进步，这不是会让人们更贪婪吗？老祖宗告诉我们，贪婪不是一件好事。”
“你想要开店难道不是一种贪婪吗？你觉得你想开店不是一件好事吗？我觉得是一件好事。
因为你开了店，开了更多店我们才有更多好吃的鱼可以吃。
只不过你开店的时候可能要注意到，必须让每一个人乖乖的把鱼烹调出来，不会偷工减料，或者做其他不应该做的事情。
如果你做不到，而开了这么多店，其实是一件不好的事情。
而这种贪婪，能不能够控制在好的方向，那是看你个人的能力。不是看你的人格。
一个好人不见得会做好事，但是一个贪婪的人，他可能会替世界造福。”
钱汝君的说法让邹盼看到了一个全新的世界，他想了一下跟钱汝君说道：
