青山 (汤庭庭)

迎面走来一对夫妻，丈夫金发碧眼，妻子是个中国人。他们的购物车里除了各种生活用品外，还有一个两三岁大的孩子。小男孩肤色白得像牛奶，眼珠子也是湛蓝湛蓝的，坐在一大堆吃的玩的里面，被父亲推着，模样可爱极了。

他们走过去后，向微又回头看看那小孩，对顾青山说：“看到没，长得超萌！混血儿怎么都这么好看？”

顾青山径直朝前走，拿起一盒水果放进购物车，说：“那又怎么样，我们以后的孩子也不会差，毕竟是北京和云南的混血。”

向微被他这个想法逗乐了，“噗嗤”一声笑出声，说：“北京跟云南的混血？亏你想得出来！”

结账的时候，又是一大袋子的东西，不过这次不用她咬着牙用力运回家里去了，顾青山轻轻松松地把东西提起来，一只手臂还搭在向微肩上。

看向微还愣在原地，顾青山问：“想什么呢？怎么不走了？”

向微仰起脸对他灿然一笑，“顾青山，有你真好。”

回到家里，两人一起走进厨房忙碌。顾青山正专心地忙着手头上的事，突然说：“海棠把那天的事情都告诉我了。”

她怔了怔，继续切着手中的青菜，只是“嗯”了一声。

“你相信吗？”

向微摇摇头，说：“顾青山，我信你。”

他笑了一下，说：“那我就不用解释了，本身，这件事也不需要我来解释。”

“海棠她……是真的喜欢你。”

“但我没有办法奉还，她总会遇到适合她的人。”

向微顿了顿，问：“海棠说，姓秦的那个和她分手了？为什么？”

“这个我也不太清楚，不过这样也好。”

“嗯。”“顾青山。”

“嗯？”

“以后我们是不是就会好好的了，不会再发生什么事了？”

顾青山摸了摸她的脸，说：“当然。”

向微又说：“这就是ding了？”

“不然呢。”

向微没说话，她不想说自己一想到以后的日子还会有点儿心慌，因为总觉得段启安和段贺他们就像两个毒瘤，可能时不时就会病发。

那天段启安给她送来照片的时候，向微就明白，这个人不会轻易咽下这口气。也不知道他以后又会做出什么事来。

向微静静地想了一会儿，又觉得自己可能是太小心太紧张了。

她看着顾青山的背影，心里的波澜渐渐平静下来。

没关系的，有他在，一切都不会成为大问题。

第35章 chapter35

老子:「道德經」:第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「道德經」:第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，

高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，

行不言之教﹔万物作而弗始，

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「道德经」:第三章

不尚贤，使民不争

不贵难得之货，使民不为盗﹔

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，

虚其心，

实其腹，

弱其志，

强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

老子:「道德经」:第四章

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:「道德经」:第五章

天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

老子:「道德经」:第六章

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

老子:「道德经」:第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

非以其无私邪。

故能成其私。

老子:「道德经」:第八章

上善若水。

水善利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，

言善信，政善治，事善能，

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「道德经」:第九章

持而盈之，不如其已﹔

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守﹔

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

老子:「道德经」:第十章

载营魄抱一，能无离乎。

专气致柔，能如婴儿乎。

涤除玄鉴，能无疵乎。

爱国治民，能无为乎。

天门开阖，能为雌乎。

明白四达，能无知乎。

老子:「道德经」:第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

老子:「道德经」:第十二章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

老子:「道德经」:第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身。

吾所以有大患者，为吾有身，

及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「道德经」:第十四章

视之不见，名曰夷﹔

听之不闻，名曰希﹔

搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

老子:「道德经」:第十五章

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川﹔

犹兮若畏四邻﹔

俨兮其若容﹔

涣兮若冰之将释﹔

敦兮其若朴﹔

旷兮其若谷﹔

混兮其若浊﹔

澹兮其若海﹔

飂兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「道德经」:第十六章

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，

公乃全，全乃天，

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「道德经」:第十七章

太上，不知有之﹔

其次，亲而誉之﹔

其次，畏之﹔

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

老子:「道德经」:第十八章

大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔

六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。

老子:「道德经」:第十九章

绝圣弃智，民利百倍﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「道德经」:第二十章

唯之与阿，相去几何。

善之与恶，相去若何。

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉。

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

儽儽兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

众人皆有以，而我独顽且鄙。