相夫 (怀旧船长)

　　“你想看到怎样的实质？”宋时鱼问。
　　“我相信试验。”爱佳说，“如果我们到大街上，碰到完全的陌生人，你能看准，我……我就拜你为师。”
　　宋时鱼眉毛一扬：“此话当真？”
　　“那当然了。”爱佳说，“如果宋总有空，咱们这就下楼，到大街上转一圈。如果你都说准了，我就效仿古人，提四色彩礼，拜在宋神仙门下当徒弟。”
　　“四色彩礼倒不用，陪你转一圈没问题。”宋时鱼笑道，“不过这雪后的周末，在大街上活动的人应该不多。楼下有个小公园，咱们去转转也好。”
　　爱佳心想，不信这个邪了。如果真看得准，拜师就拜师。
　　宋时鱼所在的大厦往南半站地，是一个小公园。说是公园，并没有院墙，类似社区里的绿化带，无非弄了些锻炼身体的器材，栽了些树木，有几条小径而已。
　　下过雪后，小公园里的道路早被清理干净了，但仍有一名清洁工人拿着搞卫生的工具，在离爱佳约十步远的地方干活；天气阴晦，园中活动的人不多，偶有路人匆匆而行。
　　“怎么样？宋老师？”爱佳轻声道，“毕竟还是有几个人，就请你不吝指教了。”
　　宋时鱼看了一眼前面那个穿着灰色羽绒服、正背对着他们干活的清洁工说：“这位搞卫生的朋友，你如果突然叫他回头，他必定会身体向右转而回。”
　　爱佳不信，便叫道：“喂，前面那位同志，问您点事……”
　　那清洁工停下手中活，果然从右边转过身子，向爱佳看来：“是叫我吗？有什么事？”
　　爱佳一愣，赶紧回答：“请问地铁站怎么走？”
　　“往右边走一站地就到。”清洁工戴着口罩，用手环指了一下路线，转身柱着扫把，看样子是想歇一会儿。
　　爱佳谢过，看了宋时鱼一眼，道：“人，不是往右转，就是往左转，任何人都有百分之五十的概率。”
　　宋时鱼抬手止住了她，低声说：“你先别急。这位先生此时双腿并拢，原地没动。等会儿，他要向前走。你猜，他会先迈哪条腿？”
　　“你说呢？”爱佳觉得这根本不可能猜中。
　　“右腿。”宋时鱼肯定地说。
　　话音未落，那清洁工果然提着扫把，先迈出右腿，再迈动左腿，快步向前走去。
　　爱佳暗自心惊。却见那清洁工对面，一位身穿尼子大衣、围着围脖的男子缓步走了过来。此人行路，稳健有力，一步一步，稳稳当当。爱佳便轻声问：“那你看看，这个人是干什么的？”
　　“干什么的不知道，但此人行如顺水舟船，必是大贵之人。”宋时鱼说。
　　爱佳心想，这人恐怕无法验证了。却见那人直面而来。近了，见此人约莫六十来岁，方脸阔额，目光炯炯有神。
　　爱佳觉得此人有些面熟，但一时又想不起来，便侧身让道。那人却站住了，看着爱佳，说：“你是爱佳？”
　　“您是？”爱佳大奇，心想这个人怎么会认识自己？
　　“我是你柳伯伯呀，”那人露出整洁的牙齿，笑道，“几年前，我去过你们家，还记得不？”
　　爱佳突然想起，父亲在军队有个上级，叫柳松亭，官至少将，在某军事学院任政治部主任。于是有些惊讶地说：“我是爱佳呀，原来是柳伯伯。柳伯伯好。”
　　柳松亭慈爱地寒暄几句，说自己退休了，目前在参加一个民间组织，被推选为会长，今天是参加会来的。几分钟后，他离开了。
　　宋时鱼待柳松亭走后，才说：“观此人相貌，如在古代，差不多是个三品官吧。”
　　“三品官换算成今天的干部，是多大？”爱佳这下全服了，歪着头问他。
　　“古代四品官，是现今的地市级主官；三品官要高一些，但刚靠上副省级。”宋时鱼皱眉道，“这位老先生与你父亲在部队呆过，我想应该是位少将之类，级别是军级，文官。”
　　爱佳点点头：“他是父亲的老上级，后来调到军校政治部当主任，真的是副军级。可是，你是怎么看出来的？”
　　“这位将军气度不凡，行事稳当，但非常保守，不然，他可官至二品，弄个中将干干都没问题，可惜了。”宋时鱼叹道，“只因他太谨小慎微，限制了自身的发展。”
　　一阵冷风吹来，爱佳感觉有些冷了。
　　虽然宋时鱼只相了两个人，但爱佳已是五体投地了，于是说：“宋老师，咱们要不找个地方吃点东西，顺便把师也拜了。”
　　“顺便拜师？”宋时鱼笑了，“你真想学？”
　　“真想。”爱佳做了个鬼脸，“学会了，至少可省两万四啊。”
　　茶餐厅里人不多。几个小青年正边喝咖啡边上网，或是在笔记本电脑上写点什么。
　　宋时鱼找了个靠窗的位置坐下。
　　窗外是车流如涌的东三环。
　　宋时鱼喝着咖啡，有些悠闲地说道：“爱佳，既然你想了解一些相人的方法，我可以作些简略的介绍。你随便听听罢了，当是一种交流。理论虽是总结出来的成果，但也并非一成不变。相人，因时而异，因人而异，因事而异。
　　“相学在中国传统文化中占很重要的地位，只是后来被一些心术不正的人歪曲利用，让人感觉是迷信。其实，相人是根据人的骨骼、五官、筋络、气血、肌肤、毛发、声音、行动、神色等特征，来判断人的性格特征、生理心理、智慧气节，从而推断其命运走向。”
　　爱佳说：“这个怎么判断呢？比如刚才那名清洁工人，你怎么知道他从右边回头？先迈右脚？”
　　宋时鱼说：“我是从他的形态气质来判断的，也借鉴了古人的‘贵贱论’，最早出自汉高祖刘邦的第一相师、号称相人第一女神的许负，即先行左脚、从左回头为贵，反之为贱。这个论断虽然有些武断，但我检验过上百人，达到90%的准确率。”
　　“传统相学真的有那么神？”
　　“虽然传统相学里有许多无法解释的东西，但也不能说准确无误。相人，更多的是通过细微的事物去探究，结合传统的相人方法，才有实践意义。今天你正好有空，我就讲讲这相人的入门基础。”
　　爱佳支颐静听。
　　宋时鱼喝了口茶，说道：看一个人，无论男女，最要紧的是看神。神，即神态，从该人物的眼神、举止来判断。说罢，他取出纸笔，边说边列出七种“佳相”：
　　一是藏不晦：有才和有财，甚至有官位，但深藏不露，不事张扬；
　　二是安不愚：意志坚定，从不轻言放弃，但做事不古板；
　　三是发不露：工作或与人交流时很有神采但并不轻佻，懂得礼节；
　　四是清不枯：五官搭配得好，身材匀称，但不死板；
　　五是和不弱：有亲和力，但又不容别人侵犯，即威严于内、和善于外；
　　六是怒不争：怒不泄于外，喜不形于色，面有正气，通情达理；
　　七是刚不孤：脸色刚毅，不伪装，令人敬重但不会让人厌恶。
　　爱佳边凝神静听，边歪头看他笔尖快速游走，仍然觉得不好消化，就问：“这七种好相如何鉴别？有没有比较简单的方法？”
　　宋时鱼说：“主要是看神。对神的鉴别，主要看眼睛。一个人的神，隐藏在眼睛里。看眼睛，主要看三种情况：清、浊、时清时浊。人的目光宛如明珠，澄澈明亮，说明此人表里如一，性格开朗，聪明灵秀；目光浑浊，游移不定，此人奸心内萌，浮躁焦灼，轻率冒进；目光时清时浊，此人巧言令色，见风使舵，是投机取巧之辈。”
　　爱佳记住了清、浊、时清时浊，但仍然觉得比较模糊，就问：“如果进一步区别，怎么办？”
　　宋时鱼从形、态入手，列出了七种情况：
　　一是秀而正：眼睛长得灵秀而端正，好看；
　　二是细而长：眼睛的形状细而长，不能短而大；
　　三是定而出：眼神专注，不游离，但又不能呆滞；
　　四是出而入：眼神无论左顾还是右盼，都分外精神，控制自如；
　　五是黑而亮：指瞳孔要黑而亮，瞳孔上半部白的是奸人，下半部白的是罪犯；
　　六是久而神：眼神持久稳定，能长时间固定某一个点，这是有足够精神的表征；
　　七是恒而稳：遇到意外事件处乱不惊，泰山崩于眼前而不慌张，即是有很深的修养。
　　爱佳用心记忆，觉得这七条倒是可以用来鉴别人。只要不是瞎子，区分起来并不难。她是一个非常爱学习和探究的人，渐渐来了兴致，就请宋时鱼讲基本的相人方法。
　　宋时鱼想了想说，人的形体是一个整体，但从相学上讲，人的脸部占的比重较大，占到六分；脸部以外占四分。五官端正、没有疤痕，身材匀称、脚下不虚浮，就算得上好相。这里只讲好相，不符合这些特征的就不是好相，交往都得小心，更别说“相夫”了。
　　所以看人主要看脸部。脸部如果按十分计算，那么眼睛占五分，额部占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。
　　首先看眼睛：眼睛端正的人，专心致志，为人处事正派公允，对人对事，从一而终，就算命运有波折，也会收获果实。但是，仅仅是眼睛端正是不够的，如果眼睛端正而没有光泽，就是平常的相。判定眼神是鉴别人的过程中最难的，必须静心观察，阅人无数，方可比对鉴别。有的人表面很灵秀，但眼波像流水浮云，只能沦为好色的相；有的人表面很木讷，但深藏不露，也是上佳的好相。所以看人的眼睛，是相学的至高境界，稍一疏忽，就容易走眼，误判好人。