异能人的前世今生 [封推] (梦影3)

有些行为和习性是我们直接复制父母的模式，比如我们父母那个时代的人体力劳动居多，要拼命努力工作才能挣到钱，我们如果复制下来了，也会拼命努力，加班加点，用体力和时间去换取更多的金钱。实际上，体力和时间都是有限的。去看看真正有钱的人，他们的财富是靠管理、胆识、创意、成功的人际关系、广阔的胸襟和远大的目标等等这些无形的工作和付出换来的，并不是靠体力和时间！
还有一种情况，有些信念是由于我们成长过程中遭遇到一些特别事件形成的。比如小时候目睹父母亲为了钱的问题吵架，甚至大打出手（钱跟打架联系在一起）；至亲的亲人为了挣钱累到往生(钱跟死亡联系在一起)；有些经历过四清、文革的人，小时候亲眼目睹抄家，家里所以财物被洗劫一空（钱跟一无所有联系在一起），还被打为地主富农反革命，受到隔离和歧视（钱跟受歧视联系在一起）；等等……这些与钱、财富有关的悲痛记忆，会让一些人害怕钱、避开钱、不敢拥有钱……
没有钱烦恼多多，可是有钱的夫妻也会因为钱吵架，为什么呢？我见过这样的情形：
夫妻一方一味顾着挣钱，而忽略了另一方及家人的感情，完全不懂天伦之乐，不懂享受生活，以为给钱就是给了家人一切了。挣钱成了活着的唯一动力。一般男士居多。疯狂挣钱的行为背后的动机，通常都出于负面的信念和需要：出于恐惧、出于愤怒、出于报复、出于证明自己等等。这些人小时候通常也有过伤痛的记忆，比如上面所说的特别事件，有些经历这些事件的孩子，不会走向对钱的反感和抗拒，反而会走向另一面：“总有一天我要证明给你们看，我要出入头地，我要挣很多很多钱！”当我们被恐惧推动时，很多人为了证明自己而拼命去挣很多钱，但是金钱并不能让恐惧消失，你还是会时时感觉被歧视，不受尊重，你以为是因为钱不够多，就拼命追求更多更多。没有哪个数额的金钱能够缓解内心创伤的疼痛。唯有内心疗愈了，才有可能真正享受金钱带来的美好生活，也才能顾及亲情和爱情。
以上情况如果是丈夫拼命挣钱还好些，换成妻子这样做就更麻烦了。通常女强人的婚姻都不太幸福，为什么？会那么努力去成为一个女强人，背后多半也是出于恐惧的动机，想要证明自己的优秀，而另一半如果没有这么强烈的挣钱动力和好胜意图，不自觉的就会被比下去，觉得自己矮妻子一截。即使他本人没有这样的意识，随着妻子的越优秀，旁人的眼光和议论越多，男人的自尊心也会慢慢受打击。长此以往，就貌合神离了。
这就是，挣钱的动机不一致，有钱也成了烦恼。
还有些夫妻，不是很有钱，也不是很穷，却也经常为钱争吵，吵什么呢？金钱对于两个人的意义完全不同。他们有一方是“储备型”的，认为钱意味着积累，意味着再创造，意味着更美好的未来；另一方是“享乐型”的，认为金钱就是即时的享乐。所以，当“享乐型”的一方无论什么时候花钱，对“储备型”的那一方来说，她（他）不是在花钱，而是在花他们的未来；同时，就“享乐型”的而言，无论“储备型”的什么时候阻止她（他）花钱，都是在攫取她（他）生命中的享乐。双方都会将其上升为“根本不爱我！”。
事实并不是彼此不爱对方，而是他们从小形成的对钱的观念的差异，很多也都源自于他们的父母对于金钱的态度。举个例子，我们的父母曾经经历过困难时期，或文革时期，形成有些观念：“要节省，为穷困时期而积蓄”或“你可能很容易失去所有的钱，所以还不如在能花的时候及时行乐”。看，多大的差别啊！当我们能看到父母的模式如何影响我们自己，也就可以知道对方是如何受到影响的。于是，排除了不被爱的因素，沟通和理解也就容易多了。

正文 第七卷 第七十五章 心灵环保1

空净法师灵示：每一种幸福的获得，都与心灵净化或说心灵环保有关。
我们更需要心灵环保。
环保可以分外环保和内环保两种，外环保是对自然环境的保护；而内环保，则是对心灵环境的保护。
和之前的时代相比，今天的人们有了更多的环保意识，城市绿化也有了相当改善，不论在人们的生活区也好，在校园内外也好，都会有一种舒心悦意的感觉。由此人们开始了解，人居住在自然界中，就应该重视环保和绿化；而我们把绿化做好了，想破坏环境的人也会有所顾忌。
《阿凡达》是卡梅隆最成功的两部电影之一。这部片子好看是一方面，另一方面，它也倡导环保理念，认为这是每一个人的责任和义务，它甚至警告我们，如果再为某种利益肆无忌惮破坏自然，人类也终将进入一种悲惨的境地。
我不知道人类何时会面临这种外界的困境，但是我注意到，在心灵方面，我们已经陷入了更为艰难的处境。所以我认为：和外环保相比，我们更需要心灵环保。
现在许多年轻人毕业后，不论本科生、研究生或是博士生，当他们穿过优雅的环境，步入整洁气派的办公单位时，却发现自己和这里格格不入。什么原因呢？缺乏这方面的教育。怎样学知识、怎样掌握科技，这些哪里都不缺，但怎样为人处世、怎样做个品性善良的人，却是缺失的。
了解到这些以后，不论我走进哪所学校、走进什么样的知识分子群体中，都会介绍佛教里的慈悲与智慧，以及传统文化中的感恩与仁爱。我认为这些知识才是最重要的，尤其对今天的学生来讲，比什么知识都重要。
*惯性让我们的心永不满足
贪、嗔、痴、慢、嫉是五毒，是心灵垃圾。清除了这些，再植入善心和美德，或许就是“心灵绿化”的意义了。
五毒的核心是贪欲，也就是*。一个有着太多*的人，是很难过得开心的。
当*在心里涌动时，我们会觉得必须要些什么。“我必须要买个手机”、“我必须要买部车”、“我必须要买栋房子”、“我必须要找个对象”、“我必须要有个美好家庭”、“我必须要什么什么”……有了一样还要一样，别人有的我们也要有，就这样，*惯性让我们的心永不满足。
仔细想想，我们真的需要这些吗？不一定。即使所有人都沿着这条*之路匆忙走着，有智慧的人也应观察一下心态，问问自己：我一定要这么走吗？这个方向对吗？
一个人生存于世，基本的衣食住行是要有的。缺了这些不行。但事实上，我们要的却不止这些，我们大多数的需要是一种攀比，“同事买房了，我也要买；同学买车了。我也要买……我们是一样的，他们有我没有，怎么行？这不就赶不上他们了吗？”
今天的大学生也在攀比。和过去不同，过去的大学生比读书，为吃饭穿衣发愁，但现在比名牌，“别人有名牌。我也要有；别人有两套，我要三套……”老师们肯定注意到这些了，但老师们想的也是赚钱、求高位，哪有时间引导学生？
当*成了人们生活的一部分，成了整个社会解不开的心结，每个人就只有不停地寻找。从小学、中学、大学一直到进入社会。在人生的每个阶段里不停寻找；从小人物到大人物，人人都有自己想要寻找的东西。
我们到底在寻找什么？很多人说：“我想要满足自己的*。”但是大家看看：到死为止，有谁真正满足了？
因此，尽管这是潮流，我们不得不追随。但在你追随的过程中，如果能适时反观自己，也看看身边人的状态，或许你会有所醒悟：原来这些真不是我需要的，只是别人追求，我也跟着追求而已。现在是放下的时候了。
痛苦伴随每一种生活方式
假如我们执迷不悟，在习惯性的追逐中，可能品尝最多的就是痛苦。因为你即使得到了，也不满足，*会让你一再抱怨：“为什么别人命好，我却这么不幸？”
其实，你也不是不幸，因为痛苦伴随每一种生活方式。
有一位刚出家的比丘，每日坐在硬垫上，以苦行方式学习佛法和禅修。这时候他看到方丈和尚坐着舒适的坐垫，有地位有权力，做什么都能自行安排，非常羡慕，“能当上方丈多好，不用像现在这样受苦。”
等他真的坐上方丈位子，成了大和尚，大大小小的事情都来了，管寺院、带徒弟、弘扬佛法……太多的压力和责任又让他羡慕起小沙弥，“他们的日子多幸福啊，自由自在，哪里像我，这么多束缚！”
此时他明白了，一个人如果不会自得其乐，在这个位置上痛苦，换个位置也一样痛苦。
有些同学可能也羡慕老师的生活，“他们有工资、有待遇，有家、有车、有房，多享受，而我却要天天在这里苦读书，学习压力大不说，还要花家里的钱。”
但等你当了老师、成了家，要照顾上面的人、要照顾下面的人，要做好工作、要看人脸色，同时还要处理家里家外的琐事，那时候，你肯定会羡慕自己的学生，“他们多单纯、多开心、多自由啊，我再也不会有这种生活了。”