异能人的前世今生 [封推] (梦影3)

在山边路旁、房顶门前，随处可见五彩经幡随风飘动，给这个幸福国度平添了几分神秘。从虎穴寺往下俯瞰，可欣赏到优美的帕罗河谷风景，茂密的苍松翠柏，金灿 灿的稻田，使人怡然陶醉。走在山中，呼吸着纯净的空气。听着林间的水声，看着水里的转经轮，沿途伴随的是快快乐乐出游的不丹人，在淙淙声里默念着佛陀对大 地众生的关爱和慈悲。
很多不丹男人在一生中要进行一次长时间的修道，三年三月零三天。除了冥想，什么都不做，一言不发；为了方便在山上修道的人，政府将电线拉到悬崖峭壁上供人冥想的小木屋，上十万美元的成本和他们对宗教生活的重视相比，不算高昂。这正是一种典型的不丹价值观。
不丹不仅实行十年义务教育，对通过十年级考试的学生，还由国家支持其免费学习到高中毕业。此后再次通过考试进入高等学校的学生，到大学三年级还可以继续享 受国家提供的免费教育。这样的教育保障，众多经济发达国家也赶不上。不丹对于不丹人来说，有着非凡的吸引力和凝聚力。从这个“高山王国”飞出去的金凤凰， 不管飞出多远和多久，终究都会回流还巢。据悉，不丹留学生的回国率高达99％，回国后，他们的收入只及在西方国家工作酬薪的零头，可依然心甘情愿。不丹有 1900个公务员，60%在国际名校进修过。
一位不丹“海归”说，因为在于这里有方向感，西方很好，但不知道往哪儿去，没有方向感。他还说我们在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向。
许多走出大山、喝过“洋墨水”的不丹青年学生说，只有回到不丹，他们的心才感到舒服。他们认为，当一个人处于贫困状态时，物质财富的增加会增添幸福和快乐，而当温饱无虞之后，个人的快乐与幸福，很大程度上取决于物质财富以外的许多因素。不丹外交部长lyonpo jigmi thinley说：“不丹社会的传统，就是深植在重视人类的基本价值，我们有计划地在追求未来的进步，以至于不会让其它国家，一些所谓的『进步』的观念，反而混淆了不丹自己的脚步”。
或许不丹人的幸福感，离不开他们悠闲的生活态度，由于当地人长期受佛教教义的熏陶，宽厚待人、与世无争的思想早已渗入当地人的生活中，不论王室还是平民都拥有开阔的胸襟和温和的笑容。
当下，许多人普遍感到苦恼的是在忙碌中丢失了生活的意义。找不到意义的生活是没有精神寄托的，不可能真正幸福。gdp看起来在快速增长，但很多人的安全感、平衡感和幸福感并没有同步增长，相反，问题依旧、压力上升、挑战更大。没有心灵的满足和宁静，不可能有真正的幸福。
不丹人珍惜所有、活在当下的生活态度值得我们每个人借鉴。能够赋予你内心宁静的，惟有你自身的感悟。在这个年代，我们如此富 有，不断占有更多的物质来征服世界；我们又如此贫穷，每天都在被各种*所奴役。在追逐世俗意义成功的同时，我们的心灵更加需要出口和依托。活着，是为了用心生活而不是用脚匆忙的赶路。在每一个匆忙追逐的时刻，我们是否应该在嘈杂的世界里静下来倾听自己内心的声音。

正文 第六卷 第五十章 “定家神针”

齐天大圣孙悟空当年为了找一件好用的兵器，去了东海龙宫，龙王给了他很多兵器让他挑选，他都不满意，最后只好拿出了定海神针。孙悟空对这根针“一见钟情”，龙王虽百般不愿意，但最后定海神针还是变成了孙悟空手中的如意金箍棒。龙王斗不过孙悟空，只好到玉皇大帝那里告状，他说，自从孙猴子拿走了他的镇海之宝后，龙宫里便恶浪淘天，整个东海一刻也不得安宁。
在每一个家庭里，也有一根类似于定海神针的“定家神针”，这跟“针”就是夫妻关系。以下我们就通过一个实例，来看看这根“针”的作用，以及没有这根“针”或者说这根“针”失效时会出现什么问题。
一般来说，到心理咨询室咨询的是咨客一个人，但是，如果是年龄很小的咨客，父母就会跟着一起来。这天来到咨询室的，却不是一家三口，而是一家五口，工作人员不得不从别的地方再搬一把椅子来。搬椅子的时候梦灵就想，这个家庭的结构可能有点问题。
大家都坐下来，五人中年轻一点的女性作了介绍：她父母（孩子的外公外婆）、她丈夫l先生和八岁的儿子阿宝。来咨询的原因，是因为孩子最近在学校出了一系列问题。然后她详细地谈了孩子的情况。
她说，阿宝从小就是一个调皮的孩子，完全安静不下来，总是动，还经常跟别的孩子打架，几乎每次打架都是他先动手。上小学后，有一段时间要稍微好一点，但最近半年又开始犯老毛病，甚至有点变本加厉。上课总找其他同学讲话，有时候还无故突然大声尖叫，把教室的人都吓一跳。他却很高兴；老师批评他，从来都不服气。跟老师顶嘴；在家里就更不听话，不做家庭作业，故意把家里的很多东西都弄坏，脾气暴躁，有时候还对外公外婆动手动脚。老师找家长谈了几次，最后都认为应该找找心理医生了。
在l夫人介绍情况的时候，阿宝没有闲着。先是摆弄室内的一个盆景，摘了几片叶子丢在地上；然后玩办公桌上的文具，用定书机把桌上的一本病例定了起来；在他打开梦灵的抽屉，准备看看里面有什么东西的时候。l先生愤怒地吼了一声：别动！他才悻悻地关上了抽屉。
梦灵对l夫人说，能不能介绍一下家庭的情况。l夫人开始有些犹豫，说家庭都很好，关系很和睦，应该没有什么可以导致孩子出现问题的因素。比如夫妻吵架等等。梦灵解释说，家庭是塑造孩子情感、认知和行为模式的“工厂”；而且，有时候一些表面看起来并不太坏的因素，也可能对孩子产生很多不利的影响。l夫人同意了梦灵的看法。以下便是这个家庭的一些情况。
l先生和l夫人是大学同学，l夫人是本地人。l先生是外地人。毕业后结婚，没有自己的房子，就跟l夫人的父母住在一起。婚后不久有了孩子，孩子立即就成了这个三代同堂的家庭的中心。由于l先生工作忙，带孩子的事就基本上落在了l夫人和孩子的外婆身上。孩子的外公是一个沉默寡言的人，最大的爱好就是在外面跟人下棋，孙子的事很少管，即使他想管，中间隔着孩子的妈妈和外婆，估计也插不上手。久而久之，家里的一切事情，就变得都由母女俩说了算。她们母女俩对孩子可以说是百般娇宠，百依百顺，即使是干了很严重的坏事，也只轻描淡写地说他几句。孩子慢慢变得有问题之后，l先生也曾想插手管一管，有时候他的严厉可以让孩子安静一下，但维持不了多长时间，而且对他的“辣汤辣水”，他妻子和岳母显得反应更强烈，经常明确反对他对孩子“态度粗暴”。时间一长，l先生也就灰心了。现在的情况是，l先生已经买了房子，但因为孩子如此“神勇”，家里不多几个人看着，实在放心不下，所以仍然五个人住在一起，反正岳父的房子也大，住着也并不觉得拥挤。
说这些话的时候，阿宝已经把梦灵的空白处方纸撕了好几张。他将撕碎的纸用劲一吹，办公室地上就变得象下了一场大雪一样。这时候梦灵提议，能不能跟孩子的父母和孩子三个人谈一谈，阿宝的外婆好一会儿才听懂我的意思，大约不太想走，但看到梦灵坚决的神情，才依依不舍地和阿宝的外公走了出去。
外公外婆一出门，阿宝明显地安静了一点。但只持续了几分钟，便开始玩桌上的透明胶带。l女士的目光，时刻都投注在孩子身上，只是偶尔看一看梦灵。
梦灵直奔主题，问道：“如果每个家庭都有一个轴心，你们觉得，你们家的轴心是谁和谁组成的？”
l夫人看了看自己的丈夫，l先生就说：“家里的事还是孩子的妈妈和外婆管得多些，也很辛苦的”。
l夫人接着说：“如果说轴心，那是我和我母亲组成的”。梦灵说，“管得多，当然就辛苦，但我们这里要讨论的，不是谁更辛苦的问题，而是什么样的轴心对孩子有什么样的影响的问题。你们认为，现在这样的轴心，可能会对孩子产生什么影响？”
l夫人说：“女人带孩子，最大的问题就是可能宠坏孩子，这个我们也知道。别的影响就不知道了。”
梦灵说：“你和你母亲两个人带孩子，在孩子的心理感受上，和一个人带有什么区别没有？”
l女士回答说：“我不懂你的意思”。
梦灵接着解释：“你和你母亲的育儿方式，估计不会有太大的区别，遗传和学习的双重影响嘛。更重要的是，你们都是女性，所以会很相似。现代心理学认为，孩子的情感能力，主要是从母亲那里学会的，而与人打交道的社会性能力。主要是从父亲那里学会的。社会性能力只要是指，知道自己的边界，也尊重别人的边界。不轻易冒犯别人；遵守社会活动中的规则，知道哪些事情可以做。哪些事情不能做。所以说，在一个家庭中，由夫妻俩人组成的轴心，才有利于孩子的健康地、全面地成长。”