重生考科举 完结+番外 (情一念生)

　　提到他的母亲，司徒耕已是泪流满面，“是我错了，我一错再错，谢先生，请原谅我吧。”
　　谢佐之看着陈将军治下森严有序的军营，摇头叹道：“你还是不懂，你这声对不起并不该和我说，你该和信任你的将军、同袍，还有边关百姓道这份歉意。”
　　新月挂柳梢，西风冷楼阙。
　　傍晚时分，秋风吹得人有些发冷，兰城里寂静一片，只有虫鸟鸣叫。
　　楚河将谢佐之护送回客栈，道别时谢佐之犹豫了一下，还是替司徒耕问了一句：“他们非死不可吗？”
　　楚河严肃颔首，沉声叙述道：“谢先生，以前若是逃者甚众，以往的将军确实不会大开杀戒，而是会选择将这些逃兵充入打头阵的前锋营当军奴。”
　　谢佐之迟疑问道：“那为何陈将军却要公开审判这些逃兵，然后通通处死呢？”
　　“陈将军说，军法不可违，逃者死！而且，他打仗不需要送死的炮灰！他会让我们活着回到家乡，活着看见戎狄覆灭，我大燕富有天下！”
　　提起陈将军的时候，楚河眼睛中的光芒很亮，是发自内心的尊敬爱戴。
　　谢佐之叹气，再也没办法说其他任何求情的话，他道：“你的将军是个英雄。”
　　月色下，面容俊朗的将士不顾沉稳形象，大笑几声，朗声道：“将军当然是英雄！他说过，终有一日，凡江河所至，日月所临，皆为我华夏臣妾！”
　　公开审判之日很快到来，那一天兰城的百姓都去了，还有一些其他地方的人，谢令姜也和她阿耶阿娘一起去了。
　　主持审判大会的没有陈将军，而是他派的一个副将，他在陈将军来之前就素来以军纪严明著称。
　　在审判会上，一群逃兵被押着上台，不少兰城百姓将烂白菜帮子和臭鸡蛋往台上扔，一时群情激奋。
　　台上的副将道：“转过身去，好好看看这些原来对你们赋予厚望的边关百姓，你们对得起他们吗？”
　　说罢，他让他们一个个自陈当逃兵的原因。
　　轮到司徒耕时，他看着台下怒气冲冲的百姓，跪在地上，道：“我自幼慈父见背，是母亲将我养大，若我身死，我恐无人奉养我的母亲。我自知罪孽深重，甘愿受死，绝无二话，只希望我当逃兵的消息传回乡里后，不要迁怒我的母亲，她这一生，很苦很苦了。”
　　话虽如此说，还是有不少好事者将这些逃兵的家人一一找出来，只是到了司徒耕家中，看到家徒四壁，唯有一个年迈体衰的老媪和一个尚在襁褓的婴儿，就连那些好事者也不得不叹一句：“他家里可真惨啊。”
　　大燕朝向来注重孝道，司徒耕的真情流露被当时围观的人传出去后，就有一些儒生写了一些同情他的文章。
　　“老妇人实在可怜，她幼时慈父见背，稍长母亲也撒手人寰，嫁与同村的丈夫，不料丈夫服兵役时被戎狄杀害了，她一个人辛辛苦苦拉扯大独子，待老时，却又闻此噩耗，实在悲痛欲绝。”
　　“如今他家中除了那个一生不幸、年迈体衰的老妇人，还有一个尚在襁褓中的男婴。”
　　诸如此类的求情书信堆满了陈将军的案头，都希望不要治司徒耕的罪，其余的逃兵也不要全部杀掉，而是让他们戴罪立功，以往别的将军也都是这样做的。除了战场上杀逃兵立威，战后通常是充为军奴，让他们去干脏活累活，下场战争先打头阵。
　　对这些，陈将军只说了一句：“军令如山，军法不可违。”
　　就谢令姜所知，一开始她阿耶却不过邻居老妇人的哀求，也想和村中其他几个读书人一起联名上书为司徒耕向陈将军求情，但被阿娘给制止了。
　　“将军已经说了军法不可违，”谢夫人看着自己过分心软的丈夫，板着面容，问道，“那么夫君是认为不可违的军法应当为“孝”让步吗？”
　　谢夫人的这句话将头脑发热的谢佐之一下子点醒了。
　　谢佐之朝谢夫人长长一揖，“娘子言之有理，是为夫莽撞了。国家无法度不立，自然军法重要。”
　　谢夫人看一旁的谢令姜还懵懵懂懂的样子，问道：“阿宝，虽然我们在新月城，地处明州府的腹地，离真正的边境有些距离，但是来这里一次，你也该知道戎狄每年秋收来打草谷的时候是多么凶残。”
　　谢令姜想起来兰城的路上看见过的那些小村子，空空荡荡的，只留下满地血迹和一些留着人牙齿印记的肢体，心里一凛，打了个寒颤。
　　谢夫人抱紧发抖的谢令姜，亲昵地拍拍她的头，轻声道：“不怕不怕，这里是兰城，戎狄进不来的。”
　　谢令姜没敢深想下去那些牙印是什么，理智告诉她不要追寻答案，就将这些当做是苍鹰秃鹫和野狗。
　　对着谢佐之，谢夫人简单粗暴，对着谢令姜，谢夫人就有了耐心循循善诱，问道：“每当戎狄犯边，燕朝的将士就会站在边关百姓面前守卫着他们。若是士兵逃跑了，那么手无寸铁的百姓就将遭遇灭顶之灾。阿宝，你说当将军的该不该罚他们。”
　　谢令姜眼神流露出恐惧，拼命点头道：“该。”
　　天色已晚，谢令姜被催促着去睡觉，临走时听到阿娘轻轻叹息：“阿宝如今已是亭亭玉立的俊俏娘子了，也不知大郎和二郎也不知去了哪里？”
　　谢令姜回头一看，在边关的清冷月光下，阿娘靠在阿耶身上，神色哀伤。
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　　“凡日月所照，江河所临，皆为我华夏之臣妾。”的出处是《后汉书·南匈奴列传》，原文是“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。”
　　谢令姜的第三题题目：节选自《韩非子》：鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。
　　两相对照，谢令姜就赞同了法家的观点～


第39章 第二场考试（4.22修）
　　谢令姜稚嫩的面容神情严肃, 一瞬间隐隐与当时神情端庄肃然的谢夫人有些相像。
　　她看着第三题的题目，提笔挥毫道：“国无常治，又无常乱，法令行则国治, 法令弛则国乱。”
　　若是因为孝顺免除了对逃兵的惩罚, 并褒奖他的孝顺, 人都是惜命的，其余将士在知道有这样的方法能保全自己的性命好和名声的时候, 就不会拼命去和敌人打仗，而是会轻易地投降逃跑。
　　其他的官员或是百姓做了不好的事情, 也可以在别人问责的时候, 理直气壮地说一句我是为了奉养父母。
　　长此以往，国法的威严会荡然无存，国家的法度就会如同虚设。没有了“法”, 国家就会陷入一片混乱之中。
　　最后谢令姜这样写道：“人无信不立, 国无法不立！”
　　答完了第三题的法家思想, 谢令姜接着往下看, 第四题是一个神话故事，讲的是“河伯与北海若”，这是庄子最有名的文章之一, 出自《庄子》的秋水篇。
　　但是，谢令姜没有急着做第四题，她翻到后面一页, 想看看最后一题是什么？
　　兵者，诡道也。
　　最后一题竟然是兵家出的题目，谢令姜迟疑了一下，有些不明所以, 在女学的入学考试试卷上出一道兵家的题，真的不是为难她们吗？
　　谢令姜又看了一下时间，没有时间多想其中的深意，便翻回前面，开始提笔写下自己对于道家和庄子的看法。
　　首先，这个“道”的思想是老子老子认为“天下万物生于有，有生于无”，“无”是天下万物产生的根源，所以推崇“无为而治”，君王要少过问政事，与《尚书》中提到的“垂拱而治”不谋而合，他的理想社会是“小国寡民”，虽有鸡犬之声相闻，但是民至老死不相往来。谢令姜并不认为周朝先王的制度就是极好的，若真是这样好，周室又怎么会衰亡，让九鼎移于秦。
　　庄周的思想与老子的思想虽同为道家，却大不一样。庄周对老子提出的“道”有着自己的见解，他认为“道”就是“我”，“我”就是“道”，“天地与我并生，而万物与我为一”，这样就可以从痛苦的人生中解脱出来，追求精神上的自由。
　　虽然老庄思想在燕朝还是很盛行的，但是谢令姜并不喜欢这种消极的思想。只想着逃避和自我麻醉，对现实中遇到的困境没有任何帮助，她还是更喜欢务实的儒家。
　　洋洋洒洒写了一大段之后，谢令姜把笔搁在笔架上，看起了第四题，这明显是截选自《孙子兵法》的文章。
　　谢令姜有点欲哭无泪，还她有什么想法，她能有什么想法啊？她就觉得孙膑好厉害，《孙子兵法》，又没打过仗，其他的东西还能瞎掰掰，兵家她连纸上谈兵都不会。
　　请不要对一个上辈子就活了十九年，这辈子才七岁的无知少女提出过多的要求。qvq
　　实在没有办法，她努力回想上一世去兰城时听到的那些称赞陈将军如何用兵如神的话，抽丝剥茧，渐渐拼凑起一场战役的雏形。