柔懋皇后 (厘梨)

　　顾磐磐之前是想到这个的，她是觉得，若是能让爹将娘亲娶进门，就不存在什么问题。她正要说话，听乔慈衣又说：
　　“磐磐，我们就对外宣称，我是你的姨母，这样，我对外声宣称的年岁，也是对应得上的。”
　　顾磐磐微愣，她思索片刻，只好先点头答应，父母的事，还只能她回头找父亲打听清楚，两人当年到底发生过什么，才好从中慢慢调和。
　　否则，光她一个人着急，也没有用。
　　母女又絮絮说一会儿话，有母亲在身边，顾磐磐头沾着枕，不久便睡着。
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　　另一边的容定濯，也是几乎一夜没有闭眼，一直在想顾磐磐的婚事。
　　乔慈衣说的话他也其实也考虑过，不过最终都被心里别的声音给压下去。
　　皇帝铁了心要娶，女儿一心想嫁，乔慈衣也支持女儿，容定濯独自想了整晚，历来决断强势的男人，竟也有些动摇。
　　第二天，宫里和礼部就都陆续来人到容家，开始走大婚前的执礼流程。
　　容定濯见这速度，就知皇帝为娶顾磐磐，是一切早有安排。
　　他又见顾磐磐已是一个安心待嫁的状态，想着乔夫人的话，思虑之后，并未有所动作。
　　所有人都以为皇帝是因为容相，才要立顾磐磐为后，见到容定濯，自然都是越发恭敬，并且一迭声的恭喜。
　　容定濯心里不悦，但伸手不打笑脸人，倒没有什么不乐的反应。
　　隋祉玉这头，则是一直提防着容定濯和邢家等世家作梗生事。他身边的孟宏简等人倒是已被他说服。
　　立后诏书下得突然，对有些人来说，犹如一记闷棍敲在头上。经过一两天过去，许多醒神过来，该动作的也有动作。
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　　观星台少女被杀的案子，很快有新进展。
　　这次死的少女身份低微，并非杨晴鸢那样的贵族出身，而是泽州的一名农家女，不知被何人掳上京，杀害在观星台附近。
　　这个农家少女与杨晴鸢仅有的相同之处，就是两人皆是阴年阴月阴日所生的少女。
　　两名少女都是被长针刺入风池，体内的血从奇怪的符纹流出，浸入土地，现在看来，像是一种献祭似的死法，约莫是在做什么巫咒之术。两人死的地点都是漓河旁，少不得的确是针对龙脉而来，或者说，是针对陛下而来。
　　不过，也有可能并非是破坏龙脉的风水，而是有什么秘术，是接此吸纳龙脉的福气。
　　容定濯将调查的结果禀告皇帝，隋祉玉自是让人继续追查。
　　巫咒之术，玄而又玄，却没有一个帝王会完全无视巫咒，尤其是邪恶的巫咒。
　　不管是破坏龙脉还是吸纳龙脉福气，都是在影响皇者的运数。
　　隋祉玉虽不觉巫咒之术能伤到他，但这杀人之人背后的动机居心，却是必须得派人查清。
　　隋祉玉另一件担心的事，就是顾磐磐曾戴过的小石头，也有这个符纹。
　　隋祉玉已找顾迢龄问过话，让顾迢龄回想当年送石头给顾磐磐那僧人。顾迢龄当年倒是认得那和尚，在当地那的确是个颇有名望的僧人，但两人已有多年未见，也不知人在哪里。
　　隋祉玉又将乔慈衣召进宫中，乔慈衣知道皇帝即将是顾磐磐的丈夫，再看这位姿容绝俗的年轻天子，心里的感觉就全然不同。
　　她上前恭敬行礼，道：“妾见过陛下。”
　　隋祉玉看看乔慈衣，道：“给乔夫人赐座。”
　　乔慈衣也没有推辞，坐下后问：“不知陛下召见，是为何事。”
　　隋祉玉直言道：“容三姑娘以前戴过一颗符纹石头，这件事，乔夫人觉得，此事有无可能是莲藏教所为？”
　　乔慈衣知道白确已告诉皇帝她过去的身份，莲藏教延绵有百年以上，早就从佛道巫等诸多流派中摘取想要的部分，再加上自己的糅合，形成独立的教义。
　　她就说出自己的担忧：“妾以为，不排除是莲藏教的最顶层所为。有些巫咒之术，是有祭品的，分阴祭与阳祭，阴祭自是杀人以祭，也就是杨晴鸢那些个被杀的少女，所谓阳祭……这涵义分的可就多了。”
　　这也是乔慈衣离开莲藏教的原因，她在偶然中得知，她这个所谓的圣女，年满十五之后，是要与掌教双修，受掌教泽沐。其实，也就是要供掌教……这何尝不算另一种方式的祭品，乔慈衣不能接受这个。
　　隋祉玉目光冰冷：“故弄玄虚。”
　　乔慈衣颔首，莲藏教这等教派，可不就是靠着故弄玄虚，才能煽动诸多底层百姓。
　　不过，她觉得奇怪，说：“但若是掌教给磐磐戴上那枚不知何意的符石，他应当不会这样多年，就此放过磐磐。”
　　隋祉玉颔首，又问：“那乔夫人可知晓那掌教在朝中的关系？或是说那掌教在朝中可有别的身份，究竟是何许人？”
　　乔慈衣答：“妾那时年岁尚轻，见过的教中人其实很少。莲藏教许多事都是掌教和左右使才知道，其他的，都是执行任务的人才可知晓，许多消息并非互通。妾也不知掌教到底是不是朝中人。”
　　隋祉玉道：“那你现在见到他，能认出他么？”
　　乔慈衣摇头：“陛下，妾无法认出他的样子，只能听出他的声音，掌教当年始终戴着面具。”


第89章
　　隋祉玉又问：“那此人如今年岁几何？”
　　乔慈衣想了想：“妾十二岁那年，左使说老掌教羽化，因而那时换了新掌教，新掌教很年轻。妾十四的时候，听那新掌教的声音，观察他的皮肤，头发色泽，还有他的身形，觉得可能也就二十来岁。就算是现在，也应当不超过四十。”
　　这个年岁，如今在朝中，许多也是砥柱。
　　乔慈衣知道皇帝是想多了解掌教，不待皇帝再发问，她便继续道：“掌教身形很高大，听他说话的语调甚为儒雅，皮肤也偏白，妾不知他是否故意，在妾面前写字时，他都使的是左手。有一回，妾跟着他外出时遇袭，他拔剑也是左手……”
　　乔慈衣将自己记得的仔细回想，一一道出，罗移都命人记录下来。虽然时隔多年，未必有用。
　　隋祉玉等乔慈衣说完，问：“按乔夫人的说法，容三姑娘自幼佩戴着那符石，多年来却没有遇害，那她是莲藏教选定的阳祭之人？这莲藏教的阳祭之人，从前可有类似的例子，若是被选为阳祭，到底会遭遇什么？”
　　乔慈衣也不敢完全肯定：“是有这个可能。这阳祭实在不好说。且容三姑娘戴那符石的时间太久，陛下乃是去年登基，若硬说是十四年前，就用这阴阳两祭的咒术针对陛下您，那实是说不大过去。”
　　隋祉玉指尖在桌案轻点：“说起来，十四年前，正是朕的祖父太宗皇帝驾崩，是先帝登基的时候。”那也是血雨腥风的一年。那年他六岁。
　　如此说来，那会儿针对的应当是先帝？
　　看来，有可能是他的叔伯一辈闹出的事。那莲藏教也有可能是他的哪一位叔叔在控制？可他的叔伯，几乎都死了。就剩下两位，一个是早已失明，深居简出的晋王，还有一个是出家为僧，身体病弱的恒王。这两个在去岁的时候就没有参与大统之争。
　　至于崇阳郡王那样的秦王庶子，有他在，怎样都轮不到。
　　见皇帝提到大允皇族，乔慈衣就不好说话了。只是静默。
　　隋祉玉便问：“乔夫人当初因何离开莲藏教。”
　　乔慈衣说：“妾离开莲藏教，是因他们杀了从小照顾妾的老人，还逼我做我不想做的。”她说得较为含糊，只说她不想做的，没说到底是什么。幸而皇帝也没有追问。
　　他只是道：“乔夫人是打算在大允长住了？”
　　乔慈衣颔首：“妾暂时还不想离开上京。”
　　隋祉玉明白乔慈衣的心情，眼见女儿要出嫁，再怎样，也想看着女儿出嫁再谈以后。
　　隋祉玉便说：“乔夫人的样貌，并非月摩国人的长相，说不得就会有人问，你去月摩国之前，是大允何地人士，是个什么身份？若是叫人四处宣扬你莲藏教圣女的身份，就算你不想承认，但流言如积雪，容易掩盖真相。众人先入为主，你再否定，听的人心里也未必就会相信。”
　　隋祉玉担心有人拿乔夫人的出身做文章，让顾磐磐母女双双烙上莲藏教的标记。
　　乔慈衣心下惴惴，一时拿不准眼前的上位者是何意。她的确也担心因为自己影响到顾磐磐的婚事。
　　当即道：“陛下，关于妾与容三姑娘的关系，妾并未打算宣之于众。”
　　隋祉玉听乔慈衣这样说，未置评论，只道：“朕的意思，是在这样的流言未出之前，让朝野众人先知道你真正的出身。”
　　真正的出身？乔慈衣诧异。就听皇帝继续道：
　　“朕知你在岭南道居住的时间长，正巧贺州有钟山乔氏，乔家一门七名进士，乔奉安曾任鸿胪寺正卿，如今已告老回归贺州。以乔夫人的书画造诣，说是出自钟山乔氏，完全能令人信服。”
　　乔慈衣微微一怔，很快明白了皇帝的意思，难道……陛下要为她捏造一个大允的家世，但她又不大敢相信，陛下为何这样做，是为了磐磐？