汉贵女 (三春景)

　　当然了，陈嫣自己是没有感觉的。为了让她休息地更好，门窗都用上了厚厚的帷幕。拉上之后，整个产房都是暗的。
　　“翁主？”守着陈嫣的婢女一下注意到了陈嫣睁开了眼，压低了声音道：“翁主？”
　　陈嫣眨了几次眼睛，总算理智回笼…这个时候她也想到了，她之前昏睡过去时觉得忘掉的东西是什么…是孩子啊！
　　似乎从生孩子开始她就忘记‘孩子’了…想到这一点，她自己都觉得很囧。
　　“孩子？”声音有些干涩，一切还好的样子。
　　婢女放下心来，忙道：“翁主不必忧心，女郎好着呢！”
　　随着陈嫣醒来，周围婢女纷纷劳动起来。陶少儿给陈嫣拿来大大的软枕垫在身后，其他人有端来食物的，有手捧洗漱用品的，还有人去叫女医，想让大夫来看看陈嫣现在的情况。
　　陈嫣觉得自己身上还挺清爽的，估计就算没有洗澡，在分娩之后也给她擦洗了一番。
　　还有整个产房，她没有被挪出产房，但产房里已经闻不到一点儿血腥味了。到处都清爽整洁，和昨天完全不一样！如果不说，谁也不知道这里在昨天用来生孩子了！
　　不一会儿，陶孺儿抱了个孩子，比女医都先到。陶少儿给陈嫣整理衣服领口，笑着道：“姐姐和有经验的妇人在隔壁照料女郎，随时等着翁主醒来要看女郎呢！”
　　“是个女孩儿？”陈嫣眼睛亮亮的。
　　陶少儿嘴角浮现起更多的小意，不同于那些稳婆，担心孩子是女郎而不是小公子，让翁主不满。她很清楚，翁主绝对不会介意这个。
　　“确实是一女郎，格外乖巧呢！”说着，孩子已经被送到陈嫣面前了。
　　陈嫣接过孩子，首先感觉就是轻。现在天气多少还有些寒意，所以孩子的襁褓并不算薄。然而即使被包成了一团，还是很轻的，一点儿也不压手。
　　“这孩子好小…”陈嫣下意识道。
　　陶少儿立刻笑了：“女医说了，孩子初时都只有这么大…女郎算小的，但也康健——女医还说了，就是因为小，才好生呢！”
　　女医在这方面很有经验，非常了解这些富贵人家的女子，最容易把胎儿养的太大，最后生的时候就危险了！陈嫣能克制饮食，多多活动，这么配合她的工作，她也是松了口气。
　　如今结果也不错，就更好了。
　　陈嫣摸了摸孩子的小脸，发现她在努嘴，一下就笑了起来。
　　陶孺儿在旁温声道：“女郎格外乖巧，除了出生那一会儿，很少哭闹呢！”
　　其实这才出生多大会儿，这些事都说不准的。但是大家都乐意说好话，陈嫣也乐意听好话。
　　“还红皱皱的呢…”陈嫣又点了点孩子的额头，母性什么的她不知道，就是忽然觉得特别神奇——这个孩子和她长的很像。
　　“鼻子像我！眼睛不知道像不像我，都没睁开呢——嘴巴…”陈嫣愣了愣，终于还是道：“生的像她父亲，也很好看。”
　　确实好看，她第一次见颜异的时候就觉得…这个小哥哥真是好看啊…


第370章 凯风（1）
　　夏天的地中海是最舒服的, 受特殊气候影响, 可以用炎热干燥来形容。但是, 在沿海区域, 因为冷洋流的关系，气温最高不过超过22℃, 称之为凉夏——不会觉得热，不会觉得湿黏, 而又可以享受明媚的阳光。
　　这是一种浪漫又活泼的户外氛围，古代地中海城邦能够形成特殊的海洋文明, 不是没有这方面的原因的。
　　亚历山大里亚，或许更为人熟知的名字是亚历山大港，就位于地中海沿岸世界。
　　公元前120年的亚历山大里亚是非常独特的，从法统上来说, 这里还是法老的国度，这里的统治者，也就是托勒密家族的继承人们也被埃及人民, 以及后来的史学家认为是法老。但是，从另一个角度，这已经是埃及法老的最后余晖了, 希腊化不可避免地降临。
　　地中海沿岸文化是一个很有意思的文化…或者说, 世界上任何一种辉煌文化都很有意思，都有自己的独特性。地中海沿岸文化的一个特点就是多样而又排他！
　　这一结论很可能不符合很多人的直观印象, 在大多数人的观念里, 华夏文明封闭保守, 而地中海文明以及后来发展出来的欧洲文明代表的则是开放，不存在排他性。只能说，在这个事情上其实是恰恰相反的。
　　华夏文明在古代的时候可以说是得天独厚，就像后世的美国一样，拥有天然的分界线。美国拥有的是两个大洋，而华夏呢，东边是大海，北边是沙漠，西边是高原，南边是密林、山脉，这在古代社会，是和大洋一样难以逾越的自然地理分界。
　　这直接塑造了华夏文明的心态，本质上是自信的…我们并不担心有一天我们自身的文明，自身的认同，等等一切会被外界所击垮！或许有过北方游牧民族入侵，但这种程度的威胁，与地中海沿岸的文明斗争相比也是难以同日而语的。
　　因为不害怕，所以会非常开放——在古代社会生活中，我们会说入则华夏，出则夷狄，却不存在正常社会中反复强调自己的文明成分。对这个问题强调的比较多的是清朝的统治阶层，因为这是少数民族统治多数民族，天然的危险让统治阶层不得不维持自身壁垒。因为一旦融合，被同化的肯定是统治阶层，而不是更先进、人数多得多的华夏文明。
　　地中海文明就不同了，后世的中国人总是将地中海周边出现的种种文明统称为‘地中海文明’，认为他们之间就算有区别，也是共性更多，类似于华夏大地上的各种方言…其实这是不对的！
　　地中海周边种种文明之，不像华夏大地，拥有自然的地理分界，所以彼此之间非常容易渗透、攻击、瓦解。在这种情况下，为了维护自己的文明，为了维护自己的认同，文明是不可能开放的，相反，其实非常保守。
　　所以这里很早就诞生了各种‘一神教’，诞生了非此即彼的传统。事实上，后来席卷全世界的基督教文明，最早就是地中海文明中一个小小分支。
　　‘一神教’‘非此即彼’，这是有利于提高凝聚力，有利于树立起对外围墙的。在保护自身认知，群体认同上，这是绝对有利的！
　　当然，发展到后来，这也成为西方世界很多国家问题的来源——不过，这是很久很久以后的故事了，就现在来说，地中海沿岸还在古代的黄金时代呢！
　　古老的埃及文明对于现在的地中海沿岸来说已经是昨日黄花，希腊在绚烂的文化中走向了某种程度的终焉。但希腊化却在希腊结束之后一步步影响着这个世界——公元前四世纪，马其顿崛起，这本身就是一个希腊城邦。
　　然后就是马其顿的亚历山大大帝，以一种令全世界瞠目结舌的速度完成了自己一生的闪击，打翻一个旧世界之后建立起泛希腊化的世界。虽然他的霸业其兴也勃焉，亡也忽焉，希腊化却以不争的事实降临到了欧亚大陆。
　　东部甚至推进到了后世中亚地区，已经十分接近华夏了！在这里，即使过去多个世纪，依旧能见到希腊化城邦，成为这一地区的历史遗产。
　　至于向南，地中海南岸更不必多说，早已被收入囊中。
　　地中海南岸，其实就是所谓的北非。整个非洲，不能否定确实有古代文明，但笼统来说，除了与欧洲、西亚交流比较密切的北非，非洲其他地区的文明程度是比较低的，并不比古代的美洲强，甚至在一些领域，比如说天文历法上，还有不如。
　　所以说，北非与其说是非洲文明，还不如说是欧洲文明，这里是欧洲文明的后花园…在法老时代逐渐过去之后，这一点就基本确立了。
　　亚历山大大帝以一种摧枯拉朽的方式征服这个世界之后，实际上是没有办法完成对这个世界的实际统治的，所以各种总督的设立就非常有必要了。
　　在当时的埃及，后来的托勒密一世成为总督。而在亚历山大大帝建立的帝国一朝溃败之后，托勒密一世理所当然地接收了帝国在这一地区的遗产，成为了这里的统治者，甚至后来加冕为法老。
　　这倒是有点像埃及的传统艺能了，因为在近二十个世纪之后，奥斯曼帝国统治之下的埃及，官员穆罕默德·阿里也是这么操作的。阿里正是趁着法国入侵埃及又退兵的微妙时期，以奥斯曼帝国派驻埃及官员的身份，接收了奥斯曼帝国在埃及的遗产，成为了这片土地的统治者。
　　事实上，阳光之下无新事，大多都是在重演历史罢了。
　　总之，托勒密一世成为托勒密王朝的第一代法老。然而说是‘法老’，这个时候的埃及早就不是原来的埃及了，虽然托勒密家族尊重埃及的传统，也并没有对原本的埃及文化进行摧残。
　　但现实是，希腊人占据了众多埃及的重要位置，埃及希腊化明显。
　　特别是首都亚历山大里亚，绝对是此时典型的希腊化城市。
　　公元前120年，托勒密八世在位，亚历山大里亚此时是希腊世界当之无愧的中心——没办法嘛，谁让地中海北岸，真正的希腊已经被罗马打翻在地了。正所谓‘礼失而求诸野’嘛，大家都是可以理解的。