比如胡善围删除女儿国的“黄瓜”那段，在民间唱到此处，正是高潮，戏台下的观众彼此会心一笑，大声喝彩，纷纷出钱打赏，往台上扔铜钱，哗啦啦的如暴雨般响动。但在宫廷，掉的不就是铜钱，而是脑袋了。
伶官忙道：“怎么会嫌弃胡典正呢。您救了我们好多回了。”
胡善围想了想，指着扮演孙悟空的伶人说道：“少些那些……动作。”
胡善围使了个“你懂得”的眼神，“庄重一些，莫要太孟浪了。”
伶官面露难色，“孙悟空本就不是人，他是个猴子啊，猴子不孟浪，那还叫猴子吗？观音菩萨还叫他泼猴呢。”
胡善围说道：“在民间你们爱怎么演就怎么演，宫廷戏剧这样是不行的，有失体统。你们不改，我就不能放行，将来在御前唱戏的，就换成其他班子了。”
伶官无奈，重重点头，“好，我听胡典正的。他们如果能够到御前唱戏，将来身价毕定大涨。”
修改完《西游记》，下一个本子是《琵琶记》。
胡善围先粗略的翻了一遍本子，很是吃惊：“是南戏啊？”
在洪武朝，朝野内外几乎皆是北曲的天下，元朝那些著名的戏剧家，关汉卿，马致远等都是写北曲的，《窦娥冤》，《西厢记》，包括刚才上演的《西游记》都是北曲。南曲被视为登不上台面的小众曲目。
再说了，洪武帝是凤阳人，听惯了北调，这种南调能听懂吗？
伶官点头，说道：“是的，但本子实在写的太好了，雅俗共赏，没有一点粗俗，情感细腻，听者落泪，想请胡典正帮忙举荐给皇上。”
胡善围柳眉一蹙，“我的时间很有限，冬至就要上演新戏，你突然塞过来一个宫廷上下都不习惯听的南曲，我不会同意的。何况《琵琶记》的结尾，一道雷劈死了不认原配、贪慕富贵的蔡伯喈，是个悲剧，不适合在冬至、新年还有上元节等喜庆的日子演出。”
《琵琶记》的故事，人物原型是东汉著名文学家蔡邕，字伯喈，所以叫蔡伯喈。他有个比他更出名的女儿——叫做蔡文姬！
和《西游记》一样，民间关于《琵琶记》也有很多版本，最常见的故事版本就是蔡伯喈上京赶考不归，娶了宰相之女，从此不回故乡。故乡里，妻子赵五娘吃糠咽菜，把白米让给公婆吃，处境艰难，但公婆最后还是死了，赵五娘以罗裙包土，安葬公婆，背着琵琶进京卖艺寻夫。但是蔡伯喈不认原配，不认琵琶上父母的遗相，还用马蹄踩踏赵五娘，杀人灭口，结果一道天雷劈死了蔡伯喈。
民间老百姓就是喜欢这种干脆利落、酣畅淋漓的复仇戏剧，就像包青天铡美案一样，秦香莲带着两个孩子上京城寻夫，发现丈夫已经成了驸马，无论公主皇帝如何求情，铁面无私包青天还是砍了停妻再娶的陈世美的头颅。关于包青天的戏剧，最最出名的也是铡美案。
伶官点头哈腰，说道:“《琵琶记》的本子很多，南曲北曲都有，但高明写的这个本子真的好，唱词感人肺腑，故事结尾也和民间盛行的不一样，这是个皆大欢喜的结局。”
伶官如此热情的一再举荐，胡善围有了一点兴趣，她没有耐心从头看起，只是随手一翻，正好看到第二十一出戏，是一首《山坡羊》，赵五娘在丈夫久去不归，又遭遇饥荒，公婆快要饿死等连连打击后唱道：
“乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿，急煎煎不耐烦的二亲，软怯怯不济事的孤身己。”
刹那间，胡善围就被这首《山坡羊》击中了，每一个字都是一支箭，将她射得千疮百孔！
乱荒荒的年岁、远迢迢不回来的夫婿、急煎煎的双亲、软怯怯的自己，不就是胡家书坊里当抄书匠的胡善围吗？
胡善围情不自禁，接着往下看，近乎绝望的赵五娘唱的是：“滴溜溜难穷尽的珠泪，泪纷纷难宽解的愁绪，骨崖崖难扶持的病身，战兢兢难捱过的时和岁。”
不！
胡善围猛地将戏本子合上。双拳紧握，指甲几乎要把手心掐出血来！
疼痛让胡善围清醒过来，心脏狂跳，犹如噩梦初醒时，人们一次次的告诉自己，不不不，这不是真的，只是个噩梦。只要醒过来，噩梦就会消散。
她如今是宫正司七品典正胡善围，宫廷风头最盛的女官，即使对上贵妃，亲王也毫不示弱。
那个远迢迢不回来的夫婿，那个软怯怯只会抄书的胡善围，都是过去了。
第55章 爆款
“怎么了？胡典正不喜欢？不喜欢的话，我们就不演了。”戴着绿头巾的伶官胆战心惊的问道。
教坊司的官奴，男性皆戴着绿头巾，或者绿帽，不能和良家通婚，只能娶女官奴为妻，子女世世代代都是奴籍。
而教坊司的女性除了宫廷演出，有时候还要去官家宴会里演出甚至陪席劝酒，所以现在盛行把老婆在外面有野男人的丈夫戏称为“戴绿帽”。
胡善围深吸一口气，说道：“改了一天的戏，脑仁疼，今天就到这里，本子我留下，明天再演。”
伶官觉得《琵琶记》有戏了，大喜，“谢谢胡典正，明日我们一定好好演。”
胡善围拿着书回到宫正司，尚食局的陈二妹提着一个食盒来串门，来找写文书的女秀才黄惟德，她从食盒里拿出各种各样的吃食，胡善围都没见过。
陈二妹是广东番禺人，听说黄惟德也来自广东，小时候与家人失散，被歹人拐骗为奴的经历后，很是同情，经常来和黄惟德说话，帮她追忆童年的记忆，或许能够帮忙找到家人。
陈二妹先是叽里咕噜说了广东各个地方的话，问黄惟德是否有印象。
黄惟德如听鸟语，摇头，觉得都陌生。她记事起就被拐到南京，说的是金陵雅言——雅言，是通用语的意思，和文雅无关，类似现代通行的普通话。始于南北朝时期东晋朝廷东渡，定都建康城（现在的南京），为了南北地区的融合，颁布了以北方洛阳音和吴语结合的金陵雅音。
大明开国，洪武帝颁布了《洪武正韵》，是中原雅言和金陵雅言的结合体，俗称南京官话。陈二妹这个广东人时常翻阅《洪武正韵》来纠正她经常引人发笑的音调。
黄惟德对广东各地方言没有反应，陈二妹还不死心，今天又亲自下厨，做了几个地方特色小菜提过来，说道：“人们会忘记家乡在那里，但是对味觉的记忆是很难忘却的，每样菜你都尝一尝，说不定味觉能够唤醒你儿时的记忆。”
其实黄惟德自己早就放弃了，无奈陈二妹天生热心肠，少不得每样都夹了几筷子，吃到一块菱形有九层米皮似的东西压在一起的糕点时，停下了，没有尝下一道菜，而是拿起来端详片刻，继续吃着这道糕点，直至吃完。
“就是这个了！”黄惟德放下筷子时，已泪流满面，“我恍惚记得有人一层层的将糕点撕开喂给我。”
陈二妹大喜，说道：“这是九层糕，广东佛山南海一带的风物，或许你就是从那里来的，我写信给家里，要他们去这一带打听一下黄姓、曾今外出逃过难、丢失过女童、和你的年龄能对得上的人家。”
宫廷禁止和宫外私下通信，但并非表示和家人断绝联系。逢年过节的问候，或者家里至亲去世等消息是可以写信互通消息。
只是在信件出宫入宫前时需要通过尚仪局的审核，检查信中是否有透露宫廷秘闻等违禁话语，并留档才能送出去，每个人一旦进宫，就没有隐私可言了。禁的是“私下”，通过宫廷审核的，不算触犯宫规。
能读得起书、并且能通过女官考试的女性，必出身大户人家，陈二妹的家族接到信件后去找个人还是方便的。
众人都为黄惟德高兴，胡善围看这温情的一幕，心想人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。过去的伤痛，才能成就今日的胡善围。
她一直都在逃避那个绝望卑微的胡善围，可是却对《琵琶记》里“软怯怯不济事”的赵五娘产生了强烈的共鸣，她看到了自己——曾经把一切希望都寄托在“远迢迢不回来的夫婿”上的胡善围。
未婚夫给了她多大的希望，就给她带了多大的绝望。又因这份不堪重负的绝望，让她毅然背水一战，走向了考女官这条路。
若不能直面伤痛，又怎么能彻底走出伤痛呢？
胡善围定了定神，翻开《琵琶记》。
和民间常见背叛父母和妻子的蔡伯喈的版本不同，这里的蔡伯喈是个全忠全孝之人。
蔡伯喈和妻子赵五娘婚后恩爱，照顾双亲，是个好丈夫好儿子。但是蔡父一定要儿子上京赶考，博得功名。在孝道的驱使下，蔡伯喈告别家乡，上京赶考。
考中状元，皇上赐婚，将牛丞相之女牛小姐嫁给他。因要忠于君权，蔡伯喈被迫娶了牛小姐，给家里捎信，却被小人诓骗，在家乡苦等的夫妻妻子并没有收到家书，反而遭遇饥荒，赵五娘以糟糠充饥，将白米让给公婆，公婆死后，以罗裙包土，安葬公婆，抱着琵琶上京寻夫。
各种机缘巧合下，牛小姐知道了卖唱的赵五娘是丈夫的原配妻子，被赵五娘孝顺坚定所感动，自愿促成了赵五娘和蔡伯喈夫妻澄清误会，将正妻之位让出，屈居二夫人之位，一家团圆，蔡伯喈带着两个贤妻回到老家，衣锦还乡，重新下葬父母。
