被长子看穿，沐英淡淡一笑，“我四个儿子，你最聪明，心眼多，我们之间，不似父子，更似仇人，求个救还要用上计谋，父子关系到了这个地步，是我的报应。当年，你母亲……她是个骄傲的豪门大小姐。而我……就像你说的那样，为了一口吃的可以跪下叫爹，我们在一起不合适。如果当年我有勇气抗旨与她和离，或许就不一样了。”
提起母亲，沐春没有好脸色，父母的悲剧婚姻，他是最大受害者，爹爹不疼，舅舅不爱，“没有什么如果，一切都已经发生了，你为我做的第三桩好事，就是没有为了面子，为我做主娶一个妻子回家。”
言罢，沐春深深一鞠，“感谢父亲不娶之恩。”
在这个时代，婚姻和国家有关，和政治有关，和父母有关，就是和成婚的两人无关，沐英作为父亲，他有权利这里这么做，只要娶回家，不管沐春承不承认，她都是沐春的妻子。
沐英无力的摆摆手，“你不用谢我，我其实考虑过这件事，我甚至想，等你生了个像你一样的儿子，被他狠狠折磨，你就会体谅我的处境。”
沐春目光渐冷。
沐英一笑，“我就是被你气吐血的时候想想而已，我整天忙于军务，那有空和儿子斗法，你将来娶了谁，如果顾忌我的几分生恩，就带着你的妻子去我的坟头，烧柱香报个名字就行了。我还有三个儿子，将来有的是后人延续沐家的使命，这才是我真正在乎的。所以，我没有搞这种互相折磨的宅斗游戏，沐家的悲剧婚姻……从我而起，从我……结束。”
言罢，沐英含笑而去。
沐家的祖坟在南京，沐英的墓地早就挖好了——沐春之母冯氏早逝，建了同穴不同室的夫妻合葬墓，现在只需打开墓门，将沐英抬进去即可。
停灵三日后，长子沐春扶棺回京，次子沐晟留守云南。
一路上，无论移民还是当地土人，“莫不奔号其门，泣语于路。”，万人相送，文人以诗挽之。
扶棺途中，沿路开始流行一首歌谣，“孰为我父？孰为我母？无母奚居，无父奚附，天梦梦乎？莫恤我穷乎！”
意思是我好可怜啊，死了娘啊又死了爹，将来该怎么办啊。
传说是长子沐春悲痛时所作，因言辞简单，朗朗上口，这首歌谣迅速在民间传唱开来，以纪念沐英，云南百姓将其视为父。
其实是沐春的幕僚代做，利用父亲之死来收云南民心的。
一路土官，流官，还要当地百姓拜祭，送葬队伍走的很慢，这是绝好的传播机会，沐春以前是“行走的吴中艳曲”，他晓得歌谣的生命力，云南这块地方识字的人太少，口口相传是主流，没有比歌谣更能洗脑的了。
后来有人问沐春这首歌谣是否出自他手，沐春不答，只是对着父亲的棺材哭泣，沿路百姓看了，莫不跟着流泪，齐唱挽歌。
沐英之死的消息早就传到京城，洪武帝有二十几个儿子，没有谁能比得上这个义子，无论情感还是利益，都是一大损失，洪武帝悲痛不已，听到沐英已死，他比得知亲儿子鲁王之死更加痛苦。
洪武帝辍朝一日——鲁王死了都没耽误他上朝。还亲自写了祭文，派礼部官员代为祭奠。
送葬队伍走到半路，洪武帝又下旨，追封沐英为异姓王——黔宁王，谥号为“昭靖”，按照王礼的规格下葬。
须知亲儿子鲁王死了，洪武帝给的谥号为“荒”，荒唐的荒。
一个“昭靖”一个“荒”，没有对比就没有伤害。
沐英封王之后，沐春又写了一首歌谣：“于畎于亩，是耕是籽。唯黍唯稌，以餴以饎。我有父母，先王之子。”
意思是说又有屋来又有田，又是耕来又是栽，各种粮食收成好，每天都能吃得饱，因为我有了父母啊，他就是先王之子小春春！
黔宁王沐英是长子沐春一路扶棺送葬，云南百姓都看在眼里，这个先王之子当然就是沐春了。
这首歌谣正好和上一首“孰为我父？孰为我母？”对应起来了，痛失父母，没有吃穿，后来有了父母，有田地有粮食，这个父母就是先王之子，云南百姓找到了新的主心骨。
这两首歌谣首先在移民里流传，随后迅速在民间传唱开来。
沐英的棺木走了三个月才到京城，云南除了哑巴，就没有不会唱的了。至此，虽说沐春还没有正式
册封黔国公，但是云南已经默认权力的传递。
即将三十而立的沐春已经不复十七岁时“你看这个月亮，它又大又圆”的窘迫了，也不是十八岁北伐时唱着令人脸红心跳的《粽子歌》那样的孟浪，他会用歌谣为自己铺路了。
不受宠又怎样？不结婚又怎样？他安顿了二百五十万移民，沐英死了，云南的天没有塌，“我有父母，先王之子”唱的就是沐春。
且说沐春用两首歌谣收割云南民心，有了安顿移民打下的基础，沐春名声大噪，西南边陲并没有因沐英之死而起动荡，总体情况是哀而不伤。
千里之外的山东兖州，太子为首的治丧小队也完成了鲁荒王的葬礼，他的墓地最终定在邹城——这个在后世被称为大明第一王陵，位于九龙山南峰第一个山头，堪称龙头，墓地“左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景，近案似几，远朝如臣”，风水绝佳，是个旺子孙后代的宝地。
绝命毒尸鲁荒王躺在金丝楠木的棺材里，穿着洪武帝赐的龙袍玉带，戴着小帽，头发梳成髻，用金冠固定，可能是长期服用丹药能够防腐的缘故，几百年后被山东博物院考古挖掘时，鲁荒王的发髻还没有腐烂，“栩栩如生”。
金丝楠木棺材地步铺着草木灰用来防潮，之上是一块苓板，板上雕刻着北斗七星的圆孔，象征轮回，也方便透尸气，板上铺着一层褥子，褥子铺着二十二枚圆形方孔的“洪武通宝”的金币，和他的年龄一致。
众人小心翼翼将穿戴好的绝命毒尸抬进棺材，放在压岁的二十二枚金币上，覆盖一层锦被，最后，由太子朱标亲手将一件四爪龙袍盖在被子上。
太子最后看了一眼弟弟，说道：“钉馆吧。”
葬礼完毕后，鲁荒王的棺材停在皇室寺庙里，邹城的王陵工程浩大，没有个四五年根本完不成，先举行葬礼。
很快就是七七回魂之日，太子为鲁荒王举行了盛大的水陆道场，为弟弟超度亡魂，兖州皇家寺庙的诵经祈福声日夜不绝。
过了七七，治丧队伍就算完成任务，要回京城了。此时已到了春暖花开，万物复苏，寺里的桃花开的正艳，胡善围剪了几支桃花，替郭贵妃供在鲁荒王的棺椁前的供桌上。
太子拿着一个美人风筝，往火盆投去，烧给弟弟，见胡善围拿着桃花过来，说道：“胡司言怎知鲁荒王喜欢桃花？”
胡善围将桃花插瓶，说道：“我看过他的诗集，最喜欢写桃花，应是喜欢此物。”
太子叹道：“十弟天真烂漫，每逢春天，必定要放风筝。你也知道，后宫管得严，一应鸽子、孔明灯、风筝等疑似信号的物件皆不容许，否则就是触犯宫规。十弟每次想放风筝了，就跑来撺掇我，要我去找父皇母后打招呼，特许他在宫里放风筝。”
胡善围在宫廷十二年了，根本不相信什么兄友弟恭，心中如此想，嘴上却说道：“太子殿下对弟弟们都很友爱，可惜鲁荒王无福，年纪轻轻就去了。”
太子走近过去，将花瓶里的花枝抽出来，折短了两根花桃花枝，重新插瓶，问：“是不是比刚才好看？”
胡善围忙说道：“太子妙手，微臣自愧不如。”
太子负手在背，左看看右看看，说道：“这插花讲究错落有致，有高有低，方能赏心悦目，最高的花枝永远只有一朵，倘若都差不多高，纵使一瓶都是仙境奇葩，也不会好看的。”
胡善围揣摩着太子话的深意，故意装作听不懂，说道：“太子真知灼见，微臣今日长见识了。”
太子见她态度恭顺，便说道：“感觉有些疏淡了，再采些过来。”
胡善围道：“微臣这就去。”
太子说道：“孤和你一起去，再来一个花瓶，凑成一双桃花插瓶才好。”
胡善围说道：“那敢劳动太子殿下。”
太子说道：“胡司言是贵妃娘娘面前的红人，孤也不敢劳动胡司言为孤剪桃花。”
就这样，两人来到桃花林，太子主动和她闲聊，“记得第一次见到胡司言，正是为了成穆贵妃孙氏的葬礼规格，你据理力争，提出‘父母同尊’，父皇为此颁布《孝慈录》，改变了孝制，当时孤还不服气，指责你是佞臣。后来孤为了给恩师宋濂求情，父皇大怒，是你不计前嫌，将孤画的《负子图》藏在身上，父皇打孤时，看见图画上孝慈皇后背着年幼的孤夺马逃跑，才消了气，这事孤至今都欠你一份人情。”
胡善围谦虚道：“并不是因为微臣，是皇上敬重孝慈皇后。”
“你是个聪明人。”太子停步说道：“你知道如何审时度势，顺势而为，所以你进宫十二年来，一直顺风顺水，屡次推到风头浪尖上，都能站对方向，升官升的最快，待贵妃封继后，你肯定会高升五品尚宫，成为女官之首。”
