闲唐 番外完结 (春溪笛晓)

　　李元婴听得直点头，兴致勃勃地对李二陛下说：“听起来很好玩，您只管把我扔去！您放心，等我在那边住下了，会造些大船绕着海岸回北边，隔个十年八年就回来看看您。”
　　李二陛下骂道：“不是要陪人考国子监吗？吃饱了就滚去看书。”
　　李元婴带着李治他们滚了，出了门口还要和李治嘀咕：“又不是我说要去的，是他自己说要让我过去，还生起气来了，真是喜怒无常，难怪人家会说‘伴君如伴虎’！”
　　李治：“……”
　　作者有话要说：
　　李治：你心里就没点数吗？
　　小王爷：没有！


第82章
　　过了两日，李元婴便迎来了在南边负责茶叶诸事的苏大郎。
　　这年头消息传得慢，茶叶在北边卖开的消息并没有传回南方，只有些北方商贾陆陆续续南下买茶山。苏大郎占了先机，按着李元婴的意思在江南东西两道把能出好茶的茶山都盘了下来。
　　今年春茶大大地丰收，为了便于运输，除了制作成茶团、茶粉保存之外。苏大郎手底下还有人琢磨出了炒茶之法，把一些次一等的茶叶炒制出来。
　　这种炒茶之法处理起来比原来的法子便捷许多，且耗损少，更易保存。更妙的是，这茶冲出来的茶水还莹澈漂亮，喝起来别有一番滋味，与眼下的煮茶之法大不相同，可以说是各有千秋。
　　苏大郎前两个月来信与李元婴说了此事，李元婴便去信让他嘉奖想出炒茶之法的人，赶紧趁着春茶丰收弄一批送来推广一番。到五月下旬，今年的“千金茶”就陆陆续续送到洛阳和长安。
　　长安那边主要有媚娘负责，调配商队人手、延请僧侣沿途俗讲都是早前商量好的，媚娘有条不紊地调配各方人手，沿着既定路线带着茶前往吐蕃和吐谷浑。
　　洛阳这边，李元婴郑重地与苏大郎见了一面，与苏大郎言明茶叶贸易的重要性。
　　这一年多来苏大郎混得顺风顺水，走出去都能挺直腰杆，和最初到处奔波销茶的辛苦日子完全不一样了。
　　听李元婴亲自与自己言明茶叶买卖的利害，又描绘将茶叶卖往吐蕃各部和突厥各部的前景，苏大郎激动得不得了：“愿为殿下效力！多的小民做不了，管好这些茶山小民还是可以的。”
　　李元婴将茶叶之事交托给苏大郎，自然不会亏待他：“你若有儿子或者侄子，大可送到长安来，我先替他们谋个差使，将来他们的儿女也好参加科举。”
　　苏大郎自是喜不自胜。大唐律法之中良贱有别，工匠、商人之子都不能参加科举，甚至连良贱通婚都不行，李元婴许他儿女脱了商籍，无疑是让苏家有了摆脱商籍涉足官途的途径。
　　古往今来，几乎所有人都希望自己的儿孙能光耀门楣，很少有例外。
　　李元婴道：“这茶叶买卖前面可能比较艰难，你莫要心急，过个一两年，你就知道茶利有多巨大了。”
　　苏大郎点头。他顿了顿，迟疑着提了一个要求：“小民的义妹一直有个心病，就是七娘年纪渐长，若长留在挽翠楼，肯定免不了重蹈她的覆辙，永远身陷在那烟花之地。殿下您是见过七娘的，以她的相貌与聪慧，若是生在寻常人家，如今早该许了好亲事。从前义妹担心七娘一个弱女子脱籍后无处可去，如今我要送儿女来京，我可以认她为义女，买个宅子让她与我儿女同住，不知殿下能不能帮七娘脱籍？”
　　李元婴痛快答应：“哪有什么难的，我着人悄悄帮你办了，提前将人送到你置办的宅子里去。”
　　苏大郎欢喜地道谢。
　　李元婴把茶叶之事完完全全交待下去，回头便让戴亭记下苏七娘之事，回京后第一时间把帮苏七娘脱籍。
　　回到行宫，李元婴听李治说李二陛下又被人堵了，魏征和褚遂良今天轮番劝谏李二陛下明年不要去泰山，李二陛下生起了闷气，午膳都没吃多少。
　　虽说前两天说起时，大伙多多少少都预感到这事可能会被拉出来反复上谏，但李二陛下该生气还是会生气：他继位以来勤勤恳恳处理政务，几乎是全年无休，也就避暑时放松放松。结果每次提封禅，魏征他们都追着反对，难道在他们眼里他这个皇帝当得那么差劲，根本不配去封泰山？难道所有人都觉得，这天谴当真是冲着他来的？
　　李二陛下原本没怎么在意的，被魏征和褚遂良他们反复劝谏后反而越想越气，气得都吃不下饭了。
　　李元婴听了，兴冲冲地跑去看他皇兄怎么个生气法。他幸灾乐祸得太明显，被李二陛下朝他扔了一方砚台，砸得他赶紧又溜了。回去之后，李元婴和李治确定自己的观察结果：“你说得没错，你父皇确实气得不轻。”
　　李治道：“知道你还去！”
　　李元婴道：“人有七情六欲，皇兄生气也很正常，没必要大惊小怪。”
　　李治郁闷地说：“你不是说父皇的身体得好好养着，不能总生气吗？”上回父皇病倒，可把他吓坏了。
　　李元婴道：“看来你和老师学的《孝经》没白学，还挺孝顺的。”李二陛下曾让萧德言给李治讲过《孝经》，成效斐然，只是当时李元婴只顾着玩，压根没和萧德言碰过面，没机会蹭课听。李元婴琢磨了一会，给李治出主意，“既然你想替皇兄排忧解难，我倒是可以给你出个主意。”
　　李治忙问：“什么主意？”
　　李元婴道：“据我所知这灾异论，在汉朝以前是不兴的。难道汉朝以前就没有这些天灾了吗？”
　　李治咀嚼着李元婴的话，提出自己的想法：“你的意思是，要推翻灾异论？”
　　李元婴一脸“孺子可教也”的表情：“在汉朝以前，这些灾祸和君王、朝廷很少联系在一起，依然能有尧舜等治世明君出现，能让百姓安居乐业、欢乐升平。汉朝以来，许多人常拿上天预警说事，但是也没见他们永保江山，还不是被人改朝换代？当然，你要说那是因为他们没有遵从上天警示，那就没得说了。”他和李治发表自己的看法，“要我说，这些都是人编出来的，硬是往上天警示上凑。你想想看，假如北边大旱，南边大丰收，那上天到底是满意还是不满意？要是我们把南边丰收的粮食运到北边，平息了大旱带来的影响，那是不是扯平了？”
　　李治觉得李元婴的想法太过离经叛道，完全颠覆他过去的认知。
　　李治说道：“虽然你说的有道理，但是别人不会认同你的说法。”
　　李元婴道：“他们不认同，那就摆道理说服他们啊。小李不是说了吗？他查阅过所有关于星孛的记录，你只要去和他讨来看看，再查阅一下相关典籍，瞧瞧那一年的君王有没有做什么、那一年有没有出什么大事，不就可以判断这星孛到底是不是所谓的‘天谴’了吗？哪怕没有用，你整理出来写一篇文章递上去，你父皇也会高兴的！”
　　作者有话要说：
　　小王爷：千钧一发！！！！！


第83章
　　李元婴成功说服了李治，拖着李治去找李淳风，很快拿到相关的记录。
　　李淳风听说李元婴要搞灾异论，还劝了几句，让他不要随便把这些想法捅出去。
　　任何人想要推翻灾异论之类的“天人感应”学说，都等同于得罪了天下儒生。要知道君主都自认受命于天，臣下想要规劝君主，自然只能借助天命之说。
　　把种种“灾异”和君王及朝廷施行的政教联系在一起，其实是一种“儒术”。
　　儒学儒术，一字之差，意义却大不相同。
　　学是学问，术则是策略和手段。
　　所以谁要是想把灾异论搞死，无异于是把儒生手里的一大工具夺走，肯定会成为许多人的眼中钉肉中刺，甚至会被群起而攻之！
　　李淳风上头有个太史令顶着，凡事不用自己出头，杂七杂八的东西研究了挺多，观测天象是他的专业，不过随着他根据观察到的天象越多、研究得越深入，越发现以前一些学说著作站不住脚。
　　无论是他自幼开始研读的阴阳杂学，还是儒家学说里的各种说法，都有悖于他观测到的各种天象出现规律。
　　李淳风是个聪明人，他甚至自己才三十出头，年纪在他们这一行来说不算大，资历更是浅之又浅，贸然把一些话往外说只会被人当成疯子攻击。相反，他可以把自己掌握的东西混入曾经学过的学问里头，借助其他人深信不疑的固有认知来获得晋升之途。
　　像李元婴这样简单粗暴地想要捣毁固有的说法，李淳风是想都没想过的。
　　李淳风考虑片刻，还是给李元婴推荐了一本书：“殿下可曾看过《论衡》？”
　　李元婴摇摇头。
　　李淳风道：“我这里收藏着一本，殿下要是有兴趣的话可以拿回去看看，里头可能有你需要的东西。”
　　李元婴一听要自己看书，拧着小眉头问：“有趣吗？”
　　李淳风捋须道：“有趣，百家之说皆在其中，又自有一番特别的见解。”
　　李元婴便欢欢喜喜地抱着李淳风给的彗星记录和《论衡》和李治一起回去了。
　　李治道：“既然太史丞都说不要写这篇文章，要不我们就不写了吧？”