闲唐 番外完结 (春溪笛晓)

　　李二陛下未置可否，摆摆手说：“行了，这事我知道了，你们都回去吧。”
　　李承乾都不知道李元婴和李二陛下还有考进士这一出。出了议事堂，李承乾问李元婴：“幺叔你真打算考进士？”
　　李元婴道：“皇兄许我考的，不考白不考！”
　　李承乾点头，说看好李元婴考个榜头。就前两年，李元婴还是所有人口里不学无术的混世小魔王，现在都把该读的书读了个遍，有底气考进士了！要是再学个两年，指不定还真能考个头名！
　　李元婴很谦虚地说：“进士我肯定是要考的，榜头就太难了，主考不喜欢我的文章我也没辙。”他把自己月考得了末等的事跟李承乾说了，表示自己一定要想法子说服马博士。他觉得自己出去走走，说不定就能想出来了，先去吐蕃看看文成、看看雪山，再跟金胜曼去新罗看看，人家新罗都能让王女当国主了，女孩子肯定都很厉害！
　　李元婴兴致勃勃地和李承乾勾勒出自己美好的出游计划。
　　李承乾确定了，刚才那通冠冕堂皇的话全是虚的，这小子是听说那牦牛可能活不了，就想去吐蕃骑当地的凶猛牦牛！
　　虽然不想泼李元婴冷水，李承乾还是得实话实说：“我觉得父皇可能不会让你去。”就这么一个十二三岁的小孩，谁放心他往外跑？别说李元婴是李二陛下看着长大的，就算是其他宗室子弟，这个年纪也不可能带着使团去外头玩耍。都说嘴上没毛，办事不牢，谁家派使者派你这样的半大小子？
　　李元婴听李承乾这么说，也觉得这事没戏了。他唉声叹气地说：“要是我再大点就好了。”他摸了摸自己还光溜溜的下巴，恨不得自己也一早能和李二陛下一样长出胡子来。
　　李承乾道：“等你大点了，又会觉得小点好。”
　　李元婴不认这话，他觉得自己要是大点，能做的事就多了。不过，现在提了建议，哪怕不能马上出去玩耍，往后也许也有机会能去，所以提了不亏！李元婴又高兴起来，和李承乾在回廊尽头分别，跑回去陪柳宝林用膳去了。
　　柳宝林最近得了许多菜谱，又经常能收到丰泰楼那边的反馈，生活日渐充实起来。李元婴渐渐长大，柳宝林知道儿子守在自己身边的时间会越来越少，所以她妥当地安排着自己的每一天，不让李元婴牵挂自己。
　　李元婴回来了，柳宝林自然欢喜，边给李元婴尝自己做的新菜边听李元婴说白日里的趣事。
　　这边母子其乐融融，另一边的李二陛下用过膳后又想起李元婴那个歪主意。
　　眼下宗室已经挺多了，太上皇儿子有二十个，活下来十几个，除了李元婴都已经就藩；他的儿子也有不少，年长的也都去了封地，只有几个小的留在身边。等将来他这些封了王的兄弟和儿子又会有许多子子孙孙，确实得给他们找点活干。
　　本来李二陛下是准备让儿子和功臣们世袭刺史之职，世世代代当各地的一把手，但是这个主意遭到魏征和长孙无忌他们的一致反对。他们宁愿自己也不要这份殊荣，也不希望地方上的刺史变成世袭制，毕竟，谁知道那些个后代是不是蠢人？
　　既然不能让他们世袭刺史这种实职，那么让他们代表大唐出使各国兴许是个不错地主意。他们乃是大唐宗室子弟，代表的是大唐皇室，走到哪别人不得好好招待？
　　至于危险，危险肯定也是有的，但是李元婴说得有道理，连文成一个女孩都能远嫁吐蕃，难道堂堂大唐皇室后裔连出使外邦的胆气都没有？
　　每年的贺岁、贺诞、封赐等等都可以派遣使者前往各国稳定邦交，派谁能比派宗室子弟更能代表大唐的重视？
　　要是能因此锻炼出一批得用的宗室子弟，那就是最好的结果了，独木不成林，李家越枝繁叶茂、能人辈出，大唐江山就越稳固。
　　李二陛下拿定了主意，便叫人让魏征他们进宫商量这桩事。现在就让李元婴去是不可能的，等李元婴再大些、出使各国的章程再完备些，兴许还可以考虑考虑。
　　魏征等人一到，李二陛下便和他们说了李元婴那个损主意：放最会吃喝玩乐的那批宗室子弟出去祸害祸害别人！
　　魏征等人听得脸皮直抽。
　　这对兄弟真是绝了，一个比一个不要脸，这种主意都敢说出口。
　　李元婴就算了，人家本来就是个混世小魔王，李二陛下你怎么回事？
　　你堂堂一国之君，一点都不会害臊的吗？
　　作者有话要说：
　　李二陛下：我只是转述我弟弟的想法，你们觉得我弟弟这主意怎么样？
　　小王爷：无耻皇兄！


第112章
　　李元婴出了个主意就跑，也不管李二陛下答没答应，会到国子监后他又恢复了一贯的好学，天天带着小伙伴们堵夫子。不过最近他多干了一件事，那就是规划吐蕃出游路线，给每一个地点琢磨一个说法，串联成一个完整又激励人心的故事，好吸引众人前往吐蕃观光旅游。
　　编故事李元婴是最擅长的，但要编得真实，便要立足于现实。李元婴接下来边搜集资料边整理故事线，偶尔还写信去询问江夏王他们这些送亲使具体细节。
　　一个多月下来，李元婴把“文成和亲”的故事编了出来，先用汉代公主和亲的种种遭遇作为对比，衬托出和亲的不易，接着便是着重描绘文成的聪慧、大唐的慷慨。
　　这一段立足于商队带回来的吐蕃风土人情，图文并茂、十分真实：吐蕃的人衣物简陋，大多是皮毛经简单缝制做成，只有实用性，缺乏观赏性，大唐的衣饰华美精致；吐蕃没有精烹细炙的习惯，大多粗吃粗饮，不会烧制精美的餐具；这些还是其次，重要的是吐蕃无人学医，大多信虚无缥缈的巫术，有伤病要么努力熬过去，要么去求助部族里的巫师。
　　文成带去的工匠、医者、绣娘正在改变着这一切。
　　吐蕃也有许多值得一玩的东西，凶猛的牦牛，成片的羊马，无边无际的草原，经年不化的雪山。提到玩李元婴可是专业的，他逮着自己想玩的东西吹了一通，最后表示不走一次吐蕃算不得大唐人，不骑一骑吐蕃的马不是好男儿！
　　李元婴写写画画到六月初，终于把《文成和亲》弄出来了，托人把稿子带去给李淳风，让李淳风帮忙尽快印出来，先分给宗室子弟，然后对外也卖一些，给日后的出游做铺垫。
　　忙活完自己心心念念的事，李元婴还没来得及快活玩耍，又从媚娘那里看到篇特殊的文章。
　　这文章的作者是个外地来的读书人，叫张柬之，是襄州人士，今年年方十七。张柬之到长安后一下子被图书馆迷住了，每天几乎都早早在图书馆外排队，馆报更是一期不落地读完了。
　　后来光是读不够过瘾，张柬之决定自己动手写，内容他早在打腹稿了，下笔洋洋洒洒就是一篇完整的文章。张柬之写完，自己检查一遍，觉得没什么大问题，就把文章投到了馆报上。
　　虽然武媚也进了国子监，但还是会定时收取馆报那边的文章细读，看到张柬之的文章后大受震动，很快把他交到李元婴手里。
　　这篇文章写的是关于“福手”“福足”的事。
　　隋朝末年，隋炀帝屡征高丽，又搞了许多劳民伤财的大工程，直接导致百姓赋税繁重，日子越发艰难。为了逃避赋税，许多百姓自残手足，以残缺之身示人，表示自己不符合征集条件！
　　这种事情李元婴以前没听说过。因为不堪赋税之重，百姓宁愿弄残自己的手或者脚，还称它们为“福手”“福足”，这朝廷的赋税得是多可怕啊？
　　更可怕的是，这隋末兴起的风气，到大唐立国之后仍未根除，比如张柬之家乡就还有人这么做。
　　张柬之出身寒门，家中累世都没出过官宦人士，独他一人聪明机敏、得了重重举荐，这才有机会到来长安求学。
　　少年离家，他自是想要闯出一番名堂来的，这文章就是他投出去试探的小石子。
　　现在看来，这颗小石子扔得很准，至少李元婴读了就觉得张柬之文章写得好，有条有理又发人深省。李元婴道：“没想到世上还有这样的事。”他抬起自己的手看了看，和魏姝她们感叹，“我手上哪怕破了个小口，都觉得疼得受不了，他们怎么下得了手？”
　　魏姝道：“不到迫不得已，谁会想伤自己的手脚？这约莫就是苛政猛于虎。”
　　李元婴也是读过礼记的，自然知道苛政猛于虎的故事。
　　那讲的是孔子带着弟子路过泰山，遇到个居住在猛虎出没之地的妇人，一问，才知道妇人一家三代男丁都是被老虎咬死的。孔子问妇人为什么不搬离这个地方，妇人说他们更害怕苛刻的暴政。
　　于是孔子便感慨“苛政猛于虎”。
　　武媚另有一番见解：“比起隋末，大唐的赋税已经轻了许多，不至于如此。这里头应该有一些人单纯是为了逃避苦差事，宁愿废了自己一只手或者一只脚当个别人眼里的‘废物’，长此以往，投机取巧、好逸恶劳的人可能会越来越多，应该下令禁止这些做法。”