月上正圆/她只是想生个孩子 (者家)

　　岳二老爷任地开出的那条青石矿，是锐兵必用之材料，十分珍贵。
　　平帝将赠它给太子, 既是恩赏，亦是考验。
　　赏的是真材实料的东西，考的是东宫有没有护住它的能力。
　　所以最后是太子亲自入的蜀地。
　　而东宫不可能把自己把那条矿完全吞下去、吞干净，平帝也不会允许他们那么做。
　　所以西北将起之战，就是平帝放来给东宫施恩的机会。
　　傅霜如看得出来，平帝属意的是平远侯府王家。
　　可是，为什么非得是平远侯呢？
　　平远侯是太子的母家，可不是长孙的母家，万一东宫太子死在西南回不来……王家的忠诚，又会属于谁？
　　更何况，平远侯府里先王皇后的一支也败落的差不多了，如今当家的，与东宫血脉并不亲近，与其说东宫是非用平远侯不可，不如说是从身份上来讲，拿平远侯去牵制白鹤谷最合适的。
　　可傅霜如根本连白家都没看在眼里，哪里又需要引平远侯下场来为皇长孙平衡局势，可别弄得最后请神容易送神难才好。
　　可用什么方法才能无声无息地踢平远侯府出局呢？
　　这时候裴景晖非常及时地送了傅霜如一个意外之喜。
　　西北将要用兵，而且是非起不可，这点圣意，傅霜如还是揣摩得准的。
　　这块肥肉惹得章氏一族要急红眼了，自己既要谋划，总不能最后踢了王家，便宜了章党。
　　那就几乎没个选择了。
　　可当真捧了韩家上去，无异于策狼驱虎，非长久之计。
　　不得不要用韩家，可也不能只用韩家。
　　傅霜如要用的，非得是为自己所用之人不可。
　　徐术的出现解决了这个问题。
　　傅家是金陵的大姓，尽管傅霜如只是个丧父的庶子，可自他在庄朝醒来起，他也是从未真正意义上地为黄白之物担忧过。
　　当然，比之岳府的水准当然是不及的，但对于很多贱籍奴隶来说，二两银子，就足够买他们好几条命了。
　　在看到金陵十里繁花的场面下那些被地方豪族们肆意玩弄、视若草芥的奴隶时，算不上一时恻隐之心发作，只是出于一个在现代接受过高等教育的普通人的本心，在力所能及之处救下了不少人。
　　大庄的良贱制度承袭前朝，金陵作为前朝末帝退守南方时所迁的新都，遗留的贱籍奴隶也是最多的。
　　直到如今，金陵仍是大庄被良贱制度荼毒最深的地区之一。
　　依大庄律法，贱籍男女的买卖比较简单，但买了他们之后，如何处理却是一个问题。
　　买人容易破籍难。
　　傅霜如买了他们，若不能帮他们彻底解决贱籍的身份，他们日后到哪里也都还是被人作践的命。
　　傅霜如没有豢养奴隶的癖好，既不打算把他们当作玩物来轻贱取乐，也不想免费供养这么大群人一辈子。
　　可若傅霜如真的把他们买了再放，却还不如不买。
　　--大庄建国后虽然为了安抚南梁遗老，默许了贱籍奴隶的存在，但同时为了防止南梁的奢淫之风二度流行，所以太/祖一方面制定了极为苛刻的贬籍制度，另一方面也限制了各级爵位所能豢养的奴隶数目。
　　等慧帝登基时，太/祖遗制基本形同虚设，慧帝苦恼许久，最后得人献计，另辟蹊径，反其道而行之，限制了贱籍奴隶所能从事的行业。
　　——“优伶娼妓，流匪叫街。”
　　只有这八个字，是留给他们的。
　　此法施行后，虽有不少大家道其不仁，但也确实行之有效地限制了贱籍的扩大，毕竟良贱不婚，大家都养不起了，死了一代后剩下的就更少了。
　　慧帝之后，又有皇帝从中觉出好处，进一步颁布了更为繁苛的律法，甚至详细到连不允许吃什么、不允许穿什么都有，这些层层叠叠的法令盘盘剥削下来，几乎把贱籍之人逼得举步维艰。
　　今上仁慈，在位期间几乎从未贬谪过罪人入贱，又几次大赦天下，在洛都有些被保护得极好的世家中，部分子弟甚至不清楚贱籍究竟是个怎样的概念，只是把他们简单当作一群沦落风尘的可怜人。
　　这些贱籍奴隶，除非是遇到一个善心又有钱的主人，或是在风月行当里挣扎一辈子，否则少有能善终的。
　　傅霜如若买了他们又弃了他们，他们为了生计，还不是要再去青楼楚馆里倚门卖笑，亦或流落街头沿街乞讨，最后一席草席卷了尸骨。
　　傅霜如苦思已久，功夫不负有心人，还真叫他从浩如烟海的典籍中找出了点法门。
　　——天启八年的大灾大疫后，波及之地白骨露野，尸横遍地，侥幸存活的百姓们从故土千里逃难，流离失所的灾民大量涌入洛都……
　　平帝既为仁君，自然做不来把灾民拒之城外的事情，但若任由其发展下去，却会对原本生活在洛都的百姓带来愈多的麻烦。
　　平帝为了一了百了地解决灾民问题，便遣燕平王率燕云十八骑北抗契丹，一路打到了漠河之上，然后迁大量流民北上垦荒。
　　这个过程耗时不短，耗费的人力物力更是难以计数，在这不小的时间和空间的消磨下，很多流民的身份都难以再考证，其时就有不少窥得时机的贱籍奴隶冒险一搏，千里奔逃混入流民，只求彻底改头换面。
　　以庄朝那时天灾战事层出不穷的混乱境况，平帝纵是有心也无力去一一查证，更何况他本就无意去为难贱籍。
　　后来此事愈演愈烈，平帝索性大笔一挥，直接告诉地方的官员，凡在多少多少日之前，随大军至漠河垦荒的，一律重新为他们建立大庄子民的户籍，即一视同仁、全部承认。
　　此事在后世史书被戏称为“漠河大赦”。
　　既然平帝当年能对混入流民中的贱籍睁一只眼闭一只眼，那对别的呢？
　　比如说……混入契丹人里的汉人？
　　一番思索后，傅霜如打定了主意，召集自己两年间前前后后买下的三十余人。
　　他告诉他们自己有一家传宝物需运送至北地，已托镖给了本地一老字号的镖局，但北地苦寒，路途遥远，傅霜如放心不下，要亲自随镖北上。
　　同时，傅霜如表示，自己家小庙小，养不起这么多的奴隶，而且他押镖回来后也将下场科举，按律也不适合再养这么多……
　　但这些人当初也都是傅霜如主动救下的，放弃哪个都不合适，故而把选择权放归他们自己，愿意随自己押镖北上的，念其一片忠心，可以留下，不愿意北上冒险的，自己也绝不强求，只是要他们自行离开。
　　最后三十余人里有八个选择放弃，傅霜如也没苛待他们，一人赠了十两银子护身，有去处的随他们自去，没去处的也托关系找了相熟的戏班过去，也是仁至义尽了。
　　贱籍奴隶身份亦有高低，依次为：宫奴、官奴、军奴、家奴、民奴，其中前三者管制较为严格，待遇也稍微好些，甚至庄律里很多针对于贱籍的法令也只是对于后二者而言，只是前三者一辈子都难得有个自由可言，但身为贱籍，谁还痴心妄想着有什么自由、自我的呢？
　　他们从傅霜如这里离开，等于说是从家奴降到了民奴，其中百般滋味，也只有他们自己心里清楚了。
　　傅霜如带着剩下的二十七人随镖行一路北上，好在路上所遇的官吏们大多把那些家奴看作了镖局的护卫，没有细加盘问，傅霜如又特意挑的隐蔽崎岖之路来走，一路上有惊无险。
　　至于镖局，那是傅霜如半年前花钱盘下来的产业，随行的镖师都是严加考核后认定的可用之人，傅霜如没有明言，但也没有刻意掩饰，镖师们或许清楚，或许不清楚。
　　但无论如何，只要他们都依从傅霜如的命令行事就好了。
　　裴景晖那句含糊不清的布衣之交，就是因二人在此行中的巧遇而来。
　　裴景晖鱼服白龙地微服出游，混迹市井，傅霜如碰见他时，他恰好不知怎的惹了人家未出阁的姑娘，被人家姑娘的父兄和爱慕者们追着打。
　　作者有话要说：　　贱籍的概念，代入我们中国的黑户就好，所以他们出门是真的【寸步难行】+【无法谋生】啊
　　舒娘娘就是宫奴出身，嗯哼，很励志吧。


第99章 筹计
　　裴景晖当时既是狼狈又是无语, 一来不好对那些人动真格, 二也不好拿自己身份压人, 想着怕把这事闹大了不还是自己跌份儿。
　　以傅霜如眼力，碰上了, 又如何看不出裴景晖身份的不一般。
　　可惜麻烦的是不只有傅霜如看得出, 那姑娘及其父兄们应当也是“看得出”的。
　　而裴景晖？他还以为自己倒霉完全归咎于自己这双犯贱的手, 跑来这穷乡僻壤瞎凑热闹，还乱拨弄什么人家姑娘的绣球！
　　傅霜如本不欲多管闲事, 谁知这不是打情骂俏、你情我愿的游戏, 更何况他们一路变装疾行的, 傅霜如也不想惹什么麻烦。
　　只是那姑娘的一爱慕者因嫉生恨, 竟无声无息地动了杀机，裴景晖始料未及, 狼狈招架, 傅霜如路见不平拔剑相助，二人由此结识。
　　相熟后, 裴景晖为表谢意，得知傅霜如此行为宝物故，提出愿遣八十精兵为其开道护送。