画仙 (君子以泽/天籁纸鸢)

　　
　　如此，一个白日过去，月满帝京，这竹篱茅舍却无月，是以隔了一庭修竹。室内良夜烛明，炉香焚尽，案上缟素仍在，盘碗却已空空如也。白居易忘了自己有多久无言，只是回过神来时，羲岚已打开窗扇，让稀薄的月光落入房内：“天色已晚，恐怕二位今晚要在驿站留宿了。”
　　
　　白居易抽出一幅画端详许久。画上有一轮明月，明湖如玉鉴琼田三万顷。湖面一叶扁舟上，主角还是醉酒的李白。他手持金樽，眼神迷离，勾头对着湖面明月的倒影，身体摇摇欲坠。白居易道：“这幅画便是李太白在采石矶捞月溺水图吧？”
　　
　　“是的。”
　　
　　“虽然以前从未听过他捞月而死的传闻，但这一死法更似他的为人，诗仙也算是归得其所。”
　　
　　羲岚但笑不语。杨氏道：“听您说到中途，我便心生佩服。原来裴老太太不仅是位智士，还是仙子托生的人儿。只是我有些好奇，从安史之乱结束后，您便再也没有提过邢……不，太微仙尊。他最终回来赴约了吗？”
　　
　　羲岚笑了两声，反倒坦荡荡道：“你是想问我，最后可是嫁给了逸疏？”
　　
　　杨氏脸微微羞红，未再追问。
　　
　　白居易早发现了羲岚并未将故事说完，也察觉到羲岚如今子孙满堂，可万一夫君不是太微仙尊，话题岂不有些敏感，故而没有挑明问。直到妻子开口，他终于迟疑道：“居易有一事不解。若按裴老太太的说法，邢逸疏其人当年权倾朝野，应该名震后世才对，那居易从未听过他的名号，可是因为他曾说过，他会在离去后消除自己存在的痕迹？”
　　
　　“或许，他确实不曾存在过。”
　　
　　“什么？”杨氏与白居易一同诧异道。见羲岚点头，白居易又道：“可是指他未能找到求生的方法，所以过世了吗？”
　　
　　“他一开始就过世了。”
　　
　　“……什么意思？”
　　
　　“我告诉过你们，这是一个孩子们很爱听的长‘故事’。既然是‘故事’，那真真假假，虚虚实实，也不可得知。从头至尾，我只是喜欢把故事画成喜欢的样子，又讲成自己喜欢的样子。”
　　
　　白居易夫妇皆语塞。羲岚道：“现在我还有第二个故事，或许比较接近真实，你们可想听听？”
　　
　　“好！”
　　
　　翌日，曲江畔有文人吟诗作赋，放目一船春色，十里湖光。白居易独自站在曲江旁，只觉得岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。这一片景色，想来与当年并无不同。而另一个故事哪怕他没见过，也忘不掉了。
　　
　　乾元元年，史思明反，举国上下血流千里，放目尽是冠缨豺狼，死伤如积。李白因参加永王东巡，被流放至夜郎。乾元二年，关中大旱，天下大赦，流者均能重获自由。李白在流放途中遇赦，情绪大好，当下驾舟东还。途经白帝，他写下了惊风雨而泣鬼□□篇：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”只是好景不长，李白被常年流离潦倒的生活拖出一身病，回到金陵便卧床不起。乾元二年，史朝义自立为帝。李白鬓虽残，心未死，哪怕一生故作洒脱，但安史之耻未雪，臣子之恨不灭。他只恨不得壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴突厥血。同年，李光弼统领东南八道行营节度，出镇临淮，凭轼东征，进攻反击史朝义大军。得知这一消息，李白请缨杀敌。可行径途中，他的病情加剧，从马上摔下来，被送到族叔李阳冰家中，此后再也没有起来过。后面的事都与白居易听说的所差无几。他写下《临终歌》交与李阳冰，叹其一生大鹏飞振八极，却中天摧之力不济，遗恨而亡，享年六十二岁。
　　
　　有些真相比白居易听说得还要惨上那么一些。例如杨贵妃的下落。羲岚画里的杨贵妃被唐玄宗送到了东瀛，二人虽此生不得复见，却有书信往来，算是成就了又一段牛郎织女的佳话。白居易听说的是民间流传的故事，既是他写在《长恨歌》里的那样：六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。也就是说，军士们强迫李隆基赐死杨贵妃，李隆基无能为力，只能赏她一段白绫，让她在佛堂前的梨树上结果了性命。听羲岚说第一个故事时，白居易还略感欣慰，只道是外传杨贵妃已死，实际她真在那“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的岛屿上。
　　
　　然而，在羲岚告诉他的第二个故事中，贵妃的结局可是令人目瞪口呆。到马嵬坡时，将士们已经积怨太深，个个心肺都被狗吃了般，把杨国忠拖下马剁成肉酱，压根解不了气。看见杨玉环在马车中半隐半现的婀娜身姿，他们咆哮着要李隆基赐死她，以免日后复国她报仇雪恨。李隆基脸都白了，但杨玉环没有。一早从大明宫逃出来，她就知道自己不会有好下场。她默默流着眼泪，不敢发出一点声音，平静地对李隆基说道：“说玉奴是祸国红颜，那未免高估了玉奴。因为在玉奴心中，陛下从来都是千古明君。纵观古今青史，有哪一个朝代不是盛极必衰，又有哪一个朝代不是否极泰来。开元盛世，并非陛下一人之功；大唐之难，亦非陛下一人之过。现如今玉奴愿意接受赐死，也并非因为承认了外界虚无的罪名，而是因为玉奴不愿成为陛下的负担。只愿此去一别，陛下一生平安长乐。”
　　
　　李隆基泪流满面地拉住她的手不放，可外面士兵叫嚣得厉害，鼓声喧天，几乎要把叛军都吸引过来。她往外瞥了一眼，不经他同意，便当着李隆基的面假传诏敕，要了白绫，掀开车帘。诚然，外有宦官捧白绫跪在马前，但她还没走下车去，黑压压的军士人头便冲了过来。他们把她从马车中拽下来，当着李隆基的面，一个个冲上去行尽畜生之事。杨玉环都没有时间引决自裁，便受遍羞辱，死于乱军之中。但将士们恨她，才不管她是不是活的，该怎么糟蹋便怎么糟蹋。最后她死无全尸，连一块完整的丝帛也没有。确确实实是花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。李隆基捧着她零落的尸体，也确确实实是掩面救不得，血泪相和流。那一刻，马嵬坡上的槐花都开了，满地落红满树蝉，两棵槐树连成了夫妻树，结下连理枝。云碧天高，一对海燕栖于枝头，被人声惊散，又回高空飞成双。可惜万丈红尘中，只有李隆基一人的哭声。
　　
　　这后面的事，也与白居易写的差不多：
　　
　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
　　
　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
　　
　　第二个故事和第一个故事差别之大，让人有些扛不住。但令白居易印象最深的，却是最后一个差异：邢逸疏其人，从未有之。
　　
　　羲岚一生中做过无数关于北落仙子的梦，诸多梦境拼拼凑凑起来，让她想起了前世大部分的记忆。战乱中花子箫出现，又告诉了她逸疏的苦衷、他们的误会，让她懊悔得五内俱裂，卧床数月。从始到终，她与逸疏只有过短暂心意相通的时光，从那以后，便永远地错过了。以为她神魂俱碎后，他痛苦万分，丧失了求生意志，耗仙元研制仙术，以己为容器，为仙界锻造了万把神器，而后仙元与魂魄俱毁，在神魔边戍战场中与世长辞。从那以后，世间徒有太微仙尊的记载，再无梦中人逸疏。
　　
　　河泰确实存在。他初次与羲岚相遇，身边并无邢逸疏，不过是她发现了他的仙身，他和她聊了聊仙界的往事。
　　
　　在第二个故事中，阿妮蛮也死了。但死之前，她并没有与河泰许下奈何桥之约，因为他们没有找到阿妮蛮的尸体。贼军养了一群羌狗，河泰在狗群中找到沾满血的玉镯，才知道发生了什么。这些羌狗头部硕大，凶猛残暴，被饿了几天几夜，都是留着准备放到战场上用的，一个阿妮蛮被丢进去，自然连骨头都找不到。而且河泰知道，这个玉镯是阿妮蛮在酒肆初逢一位郎君之日，邀请他留宿，他作为□□爱的补偿礼。从那以后，阿妮蛮再也没有见过这位郎君，他却一直住在她的心里。自始至终，她都不知道有雨神郎君河泰这个人。最终河泰又回到了曲江池畔，衔着镯子，与天罚千年的孤独作伴，继续亲眼见证着千秋朝代的变迁。
　　
　　在骊山想要杀杨玉环的人是羲岚。因为她从河泰那得知，杨玉环与李隆基的结合终究会害了大唐。她自我挣扎了一段时间，后察觉红颜祸水这一结论是谬论。若李隆基真心愿意大治天下，哪怕是孤鸾之命，也动摇不了他半分。因此，唐王朝的衰落不可避免，一个小小的杨玉环，不过是条□□。
　　
　　与郭子仪解除婚约是真，却并非因为邢逸疏的介入，而是因为郭子仪生性风流，订亲之时便告诉羲岚，他会像战国孟尝君收纳食客那样纳妾，让她有许多姐妹相陪以排遣寂寞。她无法接受如此结果，与他和平道别，嫁给了一个性情豁朗的新晋进士，此后晚食当肉，安步当车，过着平淡的小日子。