特工皇妃:邪王,请宽衣 (钱塘苏小)

李潇玉瞪大眼睛，这不是甲骨文吗？慕云昭还懂得甲骨文？

“潇潇，这是金鼎文的鬼，而这是金鼎文大篆的鬼，这是小篆的鬼字你该知道上古时代很长时间都是大篆金鼎文吗？”

“是吗？你懂得这么多的字体？”

“这不是重点，重点是，你看着甲骨文，像不像是一个长着大脑袋，跪在那里的人？但又像不像是一个刚刚分出手来，大脑刚开始发育，双腿也出来的神字里面的申字？”

“申？去掉示的申？”

“是的。”

“啊……你这么一说，还真是像极了一个刚刚分出推来，还有了手的状态……这是？”

“神作为祀的时候，还是人首蛇身无手的状态，可是随着祀慢慢的被他人接替，他们就成了神，神此时有了双手，随着时间的推移，这神不满足于有手，更希望加长手的灵活度，甚至希望走到更快，他们按照手的模样，分出来了腿。”

慕云昭将双手放在了李潇玉的双肩上，“潇潇，告诉我玉蟾蜍是什么？”

“怎么突然提到蛤蟆？”

“告诉我，玉蟾蜍是什么？”

“蛤蟆怎么可能是玉制的？”

“潇潇，你告诉我答案。”

“如果是动物，青蛙也好，蛤蟆也罢，不可能是玉石的，除非是雕刻！若是这自古以来的文化，这玉蟾蜍就是月亮，毕竟月亮里面有玉蟾嘛。”

“很好，这月亮是玉蟾，对吗？”

“这是常识啊？”

“但是你能告诉我，这玉蟾从蝌蚪变成青蛙的时候，现有后退还是先有前爪？”

“蝌蚪变青蛙？”

“对。”

“应该是后腿吧？”

“不。”

“不？”

“这后腿和前腿是一起长大的，只是后腿长，让人以为是先长的。可是这后腿正因为长，所以很多时候后腿还没长完，这前腿已经长完全了。”

“你是说母神时代最开始是蝌蚪？然后是后腿先长了一点，类似于小骨朵？但是手就是前腿，却长得最快？因为手短？”

“你的理解很对。”

“这世界……太玄妙了。”

“这大道至简，字是如何的，便是如何的，从来不会作假。”

“那你倒是告诉我，这广+木+鬼是为什么是魔？”

“魔？什么叫做魔？这头顶上有盖，用木头做的盖，是什么？”

“用木头盖房子啊？”

“像茅草屋吗？”

“还别说，有点像呢。”

“你倒是说说，这像的茅草屋之下有着长了腿的申，可是此时申已经开始不接受祭祀了，代表了什么？”

“代表了从今以后不再靠着祭祀来活？靠自己？”

“人是什么时候开始学会建房子而不住山洞的？”

“会农耕的时候，慢慢学会了造房子。”

“潇潇，那你自己说说，魔是什么？”

“魔难道仅仅是会造房子的，已经进化出了双腿的神？只是这些神不愿意再接受人的礼物？想自食其力，所以被认为成了魔？”

正文 第四百三十七章何为神魔

“潇潇，你再看看这是什么？”

只见慕云昭缓缓的写出一个人字，这是什么？这是没有了示，没有了卷曲尾巴的神？

在李潇玉震撼的时候，慕云昭又再次写出一个妖字。

“这是什么？”李潇玉很想知道，这是什么字，现在的她求知若渴。

“妖，妖怪的妖，动物才能修成的妖！”

“为什么只有一个字？”

“因为妖只有金文大篆的字体。”

“这妖我是像是……像是……”

“像是什么？”

“像是一个有手有脚的人，在打理着两个木头，而旁边像是那个广字右边的复杂了一些，像是捆绑又像是编制……这还是建房子？”

“妖是什么？不过是魔再度从后腿发育变成了真正的人，而真正的人能够熟练的运用木头建造房子，当然也可以利用木头来进行生火，甚至还可以用农具犁地耕田自食其力！”

“那么怪，怪怎么写？”李潇玉突然有一种醍醐灌顶的感觉。

慕云昭继续写着怪字，这个怪像极了妖，却又不是妖。左边很雷同，可是右边确实这个有手有脚的人变成了合并双腿站立弯腰的人，而人的下面是一个土字。

李潇玉不明白这是什么意思，她茫然的看向慕云昭。

“不懂？”

“不懂。”

“你知道土为什么这么写吗？”

“为什么？”

“土，一层又一层的钻出来，是种子发芽之后，从大地之下越出表面，成为了一个伸展开来的有着根系，有着旁支的植物！”

“植物？这是粮食长大的模样？”

“你认为能让粮食长大，又意味着什么？”

“意味着游牧的结束，农耕的开始，可以不再靠着打猎为生！”

“如果说着妖是一个尝试耕地，更熟练的建造房屋的人，那么这怪就是能够彻底掌握了种植技巧的人！而人的旁边还有一个东西，你看得懂这是什么吗？”

“像是牛头？”

“仅仅是牛头？”

“要么是龙？带着两个犄角的龙？难道龙是帮人耕田的？”

“如果说是龙帮助人耕田，潇潇，你觉得这怪为什么民间的言语里都不是好字，都是说的心很诧异，都是说的这个字很奇怪？”

“我不明白。”

“你告诉我这个人下面站着一个植物种出来，你觉得在那个刚刚摆脱游牧狩猎的时代，这种人可以称之为什么？又将是整个部落的什么人物？”

“难道是祭祀？”

“可是祭祀是靠着祭祀之物而不是去研究种植的。再说隶书的怪可不是祀。”

“那就是……圣贤？你是说圣？！”

“圣，你该知道什么叫做圣吧？”

“当然知道，能叫做圣的人不多。”

“一个怪，为什么是心中有圣贤？又为什么是圣贤之下是植物生长？”

“圣？却不是神？”

“你听说神圣俩字的时候，你觉得说的是什么？”

“人，一个圣人，却不是神的人。”

“所以你只知圣人，不是神也是圣吧？”

“对。”

“圣发什么音？”

“生，生长？”

“所以能够给部落带来粮食的人，才是圣，而这种人让人由衷的敬佩。所以左边这个也可以是心字。”

“我突然想起一个人喜欢带牛头，不过不是这个时代的，是我那个时代的一个部落的首领，所处的时代正是唯方大陆的父神和母神的时代。”

“你去过的那个异世界？”

“也可以说这唯方大陆才是我的异世界。”

“好吧，那里又是说的什么？”

“蚩尤，死而不僵，僵尸之祖，跳脱三界之外的存在，却也是一个崇拜牛的部落。”

“是吗？蚩尤？很不错的名字。”

“嗯嗯，你觉得会是蚩尤吗？啊，对了，蚩尤就是虫字的，更好是南蛮地方。不过很好奇的是，人们喜欢喊蚩尤的部落为东夷。”

“或许蚩尤是南边，可是跟蚩尤部落对战的那个部落在中间，右为东，所以叫做东夷吧？”

“有些道理。”

“我知道了这妖和怪，可是我不明白，这与人什么关系？”

“当人类彻底的长大，成为了一个有手有脚的人的时候，造房子时代的魔已经不再伟大，最伟大的将是一个敢于尝试耕田的人，那就是妖！可是妖会失败，所以就会有人前仆后继的去研究，从而有了这怪。人、妖、怪都是在一个界的，那就是有手有脚的界限里，他们开始固定下来，可是学会自食其力，这便是界，一个界限，一个群族。”

“如果是这样的话，那么我很想知道，为什么妖怪不是人？”

“听过妖人和怪人，可听过神人和魔人？”

“当然听过。”

“可是神人和魔人用的多，还是妖人和怪人用的多？”

“后者。”

“知道为什么吗？”

“为什么？”李潇玉很是好奇，慕云昭怎么知道这么多，这脑洞太大了。

“因为游牧结束了，神魔鬼已经归属于上一个界限之内，他们有他们的圈子，不再跟靠自己的人妖怪在一起了。而且在众生平等的时空里，很多人忙着专注一件事，就会忘记很多的事情，这些事情弱化了天赋，弱化了本领，早就了不同。”

“比如？”

“比如这神魔鬼已经距离人很遥远，大家已经不知道是什么样子的存在了。而这妖，只能由动物变成，因为动物和人一样有四肢，却比人多了皮毛，多了速度，多了力量，更多了夜视能力。这些的能力让这些动物还存活在狩猎的时代，还存活在游牧的年代，只是这些妖还是懂了一些群居的本事。”

慕云昭顿了顿继续说道：“你知道兽类，这张着大嘴只是分化出了简单四肢，尤其是前掌拍打有力的人是妖，比如狐妖，蛇妖。可你说这禽类，这有着造房技术，知道用木头造房子的却努力发展脚掌抓握有力的人是什么？”