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皇后画风不对 番外完结 (木兰竹)


  卿昱道:“不为难不为难。以后要你做的事还多着呢。有些事不方便让官员去做,就全靠你了。对了,汪益身体还好吗?”
  汪晏:“……”
  陛下这是什么意思?
  汪晏:“家父身体还好,谢陛下挂念。”
  卿昱点头:“那你可以让他分担点你的工作。”
  汪晏:“……”
  汪晏是个孝顺的好孩子,于是他立刻道:“陛下,家父虽然身体还不错,但年纪老迈,现在多走几步路就喘气,恐不能为陛下所用了。”
  卿昱怀疑道:“真的?”
  汪晏硬着头皮道:“家父年轻时劳累过度,生过多场大病,身体亏损的严重。虽然他现在身体看着还成,只是不能再劳累了。”
  汪晏想着被“返聘”的于东江,就觉得,绝对不能让自己父亲被皇帝陛下抓苦力。
  这种强度的工作,他父亲真的受不住啊。
  卿昱遗憾道:“那让他好好养着,好好教导你儿子,朕等着你儿子科举。”
  汪晏:“……”
  他可怜的儿子。不不不,不能这么想,这是陛下对儿子的看重,他应该感恩戴德。
  于是汪晏心里崩溃着谢过了皇帝。
  卿昱摆摆手,道:“好了,不说这些了,快跟朕想想,怎么让官员接受这个。这是朕想出来的官员再学习方案,你先看看?”
  汪晏接过卿昱写的密密麻麻的方案,一看头皮就麻了。
  他现在有些庆幸,自己没有当官。
  就算现在陛下经常拿一些难题和他商议,也没有人前的风光,但是他相对而言也轻松不少。
  只是出主意,没有实际执行工作,不用天天加班。
  加班就算了,还得继续上课,上课就算了,还要继续考试。
  天啦……
  汪晏深呼吸了一下,道:“草民觉得……这事可行!”
  既然陛下都这么决定了,他就要替陛下将这个执行下去。他入京,就是为皇帝鹰犬,为皇帝鞍前马后。
  何况,官员多学些东西,对黎明百姓也有好处。
  汪晏将自己的良心嚼吧嚼吧吃掉了,非常淡定的助纣为虐。
  卿昱道:“那汪卿替朕想想,如何让官员接受。毕竟他们懒惰,恐不愿意太劳累。”
  汪晏道:“草民定竭尽所能!”
  只要不把他爹叫回来加班就好。汪晏心里想。


第91章
  在汪晏的出谋划策下, 卿昱对推广全体官员学习热潮有了更强大的决心。
  他之后又挨个叫人入宫, 颇有各个击破的意思。
  那些被他单独召见的高官一个个苦笑着离开宫殿,在离开宫城的时候, 却一整脸色,看上去跟没事人似的, 也不将这件事告诉其他人。
  虽然皇帝说没关系,可以泄露给其他人,但他们很期待朝中其他大臣在此事确定, 得知此事之后,那一脸悲愤的样子。
  至于为什么是悲愤,而不是震惊,嗯,因为他们心里就很悲愤啊。
  好不容易松口气,以为可以过上逍遥自在的官老爷该有的生活,结果……他们已经可以预料着今后的鸡飞狗跳了。
  但是就算这样, 这些官员也没有一个说坚决反对的。
  这几本书也就罢了, 但将官员再学习再教育作为常态化的措施, 的确是有利无弊之事。
  这些高官之所以是高官,可不是短视之人。他们即使是在年前最忙碌的那段时间, 都会忙中偷闲, 看会儿书学会儿东西。知识浩瀚如烟海,人的寿命有限, 活到老,学到老, 是理应之事。
  皇帝不过是将这件事形成一个规章制度而已。这群对自己要求很高的大佬们,丝毫不体恤一下凡人们的痛苦,非常淡定的就接受了此事,顶多是哀怨一下,又要增加的工作量而已。
  这些可怕的图纸要转化成实物,不知道又要加更多班。
  “陛下这时候让官员多学些东西正是时候,不然谁来工作?总不能全压在咱们身上?”
  朝中大佬们非常默契的想。
  于是这官员再教育之事,就这么确定下来了。
  这个决定,也成为大承,成为整个华夏文明改变的起点。
  工业革命是多点、多线进行的。华夏文明不仅在这次工业革命中走在了时代的前端,甚至和其他地方的工业革命不是一条道的。
  而且,它的推广形式,也是完全不一样。
  其他国家的工业革命是自下而上,从民间开始,再推广到全国。推广之中,还会遭到统治者的打压,以此还引发了多场社会和政治的革命。
  可华夏不同。华国这场工业革命是自上而下,是从皇帝开始。甚至远超其他国家的知识和机器,也是从皇帝手中流出的。
  史书上记载,皇帝夜有所梦,神人教授知识,日醒之后,发觉梦中书本图纸居然赫然放在枕边。
  但后世肯定是不会信这种神话传说的。他们要更科学的看待这个问题。
  这个谜团有许多假说,有的说高宗皇帝授意圣皇后广招海内玩贤人编纂图书,可能这些书本就是圣皇后带着人研究出来的。
  但鉴于圣皇后的谜团也有很多,后世喜欢什么不明白的事,都推到圣皇后,和太祖穆皇后身上,所以这假说也就只能听听。
  还有个假说,是认为高宗皇帝本来就是有名的科学家和发明家,说不准这就是他和他的智囊团自己搞出来的东西,后来假托神意推广。
  这个假说信的人很多的,但是后世没有记载,也就止步于假说了。
  于是这成了一个千古之谜。
  因这场工业革命是自上而下,其发展和外国也不一样。
  从好的一方面来说,从上而下推行比从下而上推行遇到的阻力小很多,皇帝又是从刚肃清了朝内反对势力,就开始推行,朝野上下一条心,推行速度就更快了。
  而且,高宗皇帝将官员再教育和考核列入规章制度,不仅让这一朝官员几乎满朝贤臣能将,也影响了后世。这让承朝在大乱的时候,仍旧能人辈出,在极短的时间内力挽狂澜。
  这一切,都让华夏一直屹立于世界顶端,傲视群国。
  有利的一面,也有弊端的一面。
  从上而下推行的改革,改革肯定不彻底,遗留了许多后世称为“糟粕”的东西。
  外国学者大肆抨击,外国民众深恶痛绝的大承“霸道”作风就是其一。这霸道的作风遗留到后来新华国。
  虽然华国人自己不觉得。华国自古以和为贵,奉行人不犯我我不犯人,我们撸袖子打的几场架,都是别人杀了我们的人、炸了我们的船、抢了我们的东西,对方国家还不交出凶手。
  我们宣战是名正言顺的。
  至于那些海外殖民地,哦,那是历史遗留问题。那时候奉行无主之地,抢到了就是谁的,说的好像只有华国出去占地盘一样。
  而华国人一项包容,也不搞什么奴隶制,无论是黑人还是印第安人,只要干活,就是同等待遇。干活干好了,还能入籍。你们呢?把人家当奴隶,剥人家的头皮,将人当动物狩猎。
  谁是蛮夷,谁是文明,一目了然。
  我们杀人也是把人当人杀,奉行的是成王败寇。而你们呢?除了自己之外,其他的都不是人,都是猎物,都是奴隶,都是要被“肃清”的对象。
  这点咱们华国人还不能理解呢。咱们也有“肃清”的时候,那都是有原因,杀的是反抗的人,是不服统治的人,也明白自己杀的是人。他们做出了这种事,知道自己承担的是罪,史书上记载的也是有伤天和。觉得这种事会被上天惩罚。
  还从未听说过,因为人种肤色不同就大屠杀的,也没听说过,杀人倒是会让上天开心了。
  所以说我们霸道,我们是不服的。
  华国的历史学家认为的弊端自然和外国不一样。我们认为是社会制度改革的不彻底,遗留了许多封建糟粕。
  虽然承朝皇帝自己退位,华国进入共和制,但把持上层的仍旧是承朝的官僚贵族世家,因此在华国建立初期,这些资源还是牢牢掌握在这些人手中,他们不过从封建大地主变成了大资本家而已,民众的开化就慢了许多。
  虽然之后也奉行了教育,但一些思想还是遗留下来。比如女性权益问题,比如愚孝问题,比如农村严重的乡绅遗毒。这些给华国经济文化社会的发展造成了隐患,让后世的华国政府花了很多功夫很长时间,慢慢改变这个社会。
  但总体来说,华国学者还是认为这一切利大于弊。
  虽然给后世遗留了问题,但仅凭着华国国力一直处于世界第一,这些都可以押后说。
  看着那些没来得及跟上改革的步伐,被侵略被奴役被毁灭的国家和民族,华国何其幸运,承高宗和他的朝臣们何其高瞻远瞩?
  后世的人们经常想象,历史长河中的承高宗和朝臣们,是抱着怎样的心态,接受了这些被外国统治者们纷纷排斥的新鲜事物,甚至掀起了全朝官员的学习热潮,并将其归入官员的再培训和考核中,让那些从小到大学文长大的官员们,纷纷硬着头皮学习自然科学,一个个都成为自然科学通。

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