天香 番外完结 (梦溪石)

这一席话，就将孔老头的软肋给拿捏住了，孔道周从未见过如此厚颜无耻之人，差点没被气得吐血。
几经思量，最后他还是心不甘情不愿地接下这门差事。
只是嘴上虽然不说，时日一久，他倒也甘之如饴，沉浸在这里头不可自拔，连一开始他瞧不上眼的顾香生，如今也能说上几句话，有时候老先生与旁人起了争执，还会让人过来喊顾香生。
如今邵州人人都知道，徐使君是个好人，但他坐镇主持大局，许多小事都有人去做，无须劳动他出面，于都尉负责兵事，宋司马负责民生，至于焦娘子，什么事情都能帮上一点忙，大家已经习惯了有事先找她。
在一开始各种轻视与反对之后，许多人都发现，要接受本州长史是个女子，其实也不是那么困难。
当然，即便在邵州城内，也不是所有人都这样想。
在这个世道，女子的生存注定艰难，齐君对顾香生的评价起不了什么作用，因为不是人人都能像他那样以一个皇帝而非普通男人的目光去看待人或事，女人总要付出比男人多十倍乃至几十倍的代价，才能得到与男人差不多的东西。
与顾香生有关的流言一直没少过，就算她智除沈南吕，帮忙赈灾，筹建藏，倡议修史，订立商律，协助练兵，有些人提起她，依旧会将大部分功劳都放在徐澈于蒙宋暝等人身上，仿佛顾香生仅仅只是在其中发挥了一丁点微不足道的作用，甚至也还是有人提起她的名字时，一脸暧昧地将其与徐澈扯在一起，不相信两人之间绝无不可告人的关系。
但旁人的目光和看法，顾香生其实并不是很在意。
很多事情，但求自己心安无愧，又能找到乐趣，这便足够了，如果非要强求人人都认同，那人生肯定会过得很累。
夏侯渝请不动孔道周，只好让顾香生来帮忙劝说，顾香生刚刚踏入复始楼旁边的文兴馆，就听见孔老头儿正在与人争执。
争执的内容，跟一个前朝臣子有关。
此人名为刘宗怡，是前朝太宗皇帝年间的臣子，文可安邦，武可定国，是难得的全才，一生诗文著作无数，在政治上也颇多建树，为官清正廉洁，又曾打过数场胜仗，收复过现在被回鹘占据的土地，将其纳入中原王朝的版图，更难得的是，他与太宗皇帝君臣相得，一辈子善始善终，死后配享太庙，可谓高山仰止，成为后世无数文臣武将的楷模典范。
但就是这样一个完人，却有一个道德污点，那便是刘宗怡的妻子，原先曾出身风尘，而且那对方在嫁给他为妾之前，已经嫁过一回，也就是说，刘宗怡娶了个风尘出身的寡妇为妻。

　　☆、第107章

当然刘宗怡本人，并不觉得娶一个风尘出身的寡妇，就如何丢人，这从他为了妻子不受闲言闲语的困扰，亲自向太宗皇帝请封诰命便可以看出来了，而且除了谢氏之外，他一辈子，也没有另娶过妻妾。
谢氏本人也非凡俗，她精于书画，尤其擅长画牡丹，被她画出来的牡丹栩栩如生，据说连蜂蝶都流连不去。
终其一生，夫妇二人恩爱有加，鹣鲽情深，令人欣羡。
但因为谢氏的出身问题，使得许多人，尤其是崇拜刘宗怡的文人，在评价刘宗怡一生时，总是有意无意将谢氏隐去，避而不谈，实在避不过去了，这才轻描淡写一语带过，简略得不能再简略，仿佛多提一个字都是玷污了刘宗怡，玷污了自己。
这次修史，沿用的是纪传体断代史的方式，分本纪、志、列传、表等，由于他们现在史料不全，并没有一项项按顺序来修，而是就手头现有的史料先进行撰写，与帝王有关的本纪还未完成，又要开始进行撰写志与列传部分，因类分传，刘宗怡自然是当仁不让的前几位。
为刘宗怡一生立传，不唯独这一次，早在前朝刘宗怡死后，就有无数文人为他写传记，其中多有溢美之词，但总的来说可信度还是很高的，因为与刘宗怡有关的史料比较齐全，很多还是见诸于官方，想编造也无从编起。
譬如刘宗怡的妻子，就明明白白地记载着：妻谢氏，易州人士，父母早亡，占籍教坊，曾嫁易州李氏。
孔道周与他人争执的重点正在于此：不少人都觉得，刘宗怡一生堪为文臣楷模，这样一个人，最好是不能有道德污点的，而且修史修史，修的就是一个盖棺定论，都说为尊者讳，这种无伤大雅的细节，最好干脆不提，也就是隐去刘宗怡的妻族这一节，要么就简单提一句“妻谢氏”也就完了，没有必要将他老婆的过往来历都写进去，没的侮辱了先贤。
持这种观点的有郑敦谨，袁臻等，同样也是当世知名的学者，他们能够集合在这里，不单单是被徐澈所延揽，更不是因为徐澈的名气当真已经大到感天动地的地步，而是因为他们跟孔道周一样，的的确确想认真地为前朝立传，修一部完整的前朝史。
现在战火频起，谁知道现在还存在的史料，过几年会不会被湮灭在战火中，好不容易有人组织修史，自然要先趁着有些史料还没有被摧毁之前，将史书先编撰好。
如此一来，后世人再读到前朝那一段历史时，就不需要四处找资料，而可以直接翻阅这一部前朝史。
可以说，虽然顾香生他们起初提出修史时，或多或少都带着扬名立万的功利性目的，孔道周他们答应修史，同样也有那么一丁点小私心，希望自己的名字能够留于青史后世，纵然不能当太史公，起码也是个班孟坚。
但所有人更大的愿望，则是希望那一段历史，能够流传后世，让后人在了解前朝的时候，不需要四处查找材料，而能够从这部史书中，读到完整的前朝史，更以史为鉴，使得这部书如《史记》《汉书》那样，成为后世史书的典范。
这里没有一个伟大的人，但他们却在完成同一件伟大的事情。
不过就刘宗怡的问题，迥异于其他人的观点，孔道周却提出，即便这是刘宗怡的“污点”，既然有资料可查，而且这资料来源十分可信，就应该原封不动，一字不漏地记载进去，若只一味讲究“为尊者讳”，那么这部史书即使成了，也不可能被后世引为经典，反而可能变成鸡肋。
然而郑敦谨，袁臻等人却与他激烈辩驳，觉得这种细节可有可无，即使不记载，也算不得什么，根本不会妨碍刘宗怡一生的完整性。
两方人马争执不下，正好顾香生与夏侯渝二人自外头走进来，孔道周眼尖，当即就把两人喊过去，让他们居中评理。
袁臻是一个比孔道周还要固执的文人，打从一开始，他就觉得顾香生一个妇人，不适宜来掺和修史这等大事，是以对她很不待见，有时候见她来了，也装作看不见，他年纪一大把，胡子都花白了，顾香生也不好与一个老头儿计较，很少干涉袁臻负责的那一部分，即便需要交涉，也多由宋暝出面，双方的相处一直处于某种微妙的平衡。
现在见孔道周居然要找顾香生来评理，他的眉毛一下子高高扬起：“孔公，此乃千秋大事，怎可由妇人断言！”
孔道周年纪比袁臻小，但名气比袁臻大，是以袁臻也要尊称一声孔公。
听了这话，顾香生还没什么反应，夏侯渝却不爽得很，张口便道：“莫非老人家不是由妇人所生，怎的倒瞧不起妇人了？你想要成就千秋大事，那也得令堂十月怀胎先将你生下来，如今倒好，你也活了一大把年纪，却不记得令堂的养育之恩，反倒鄙视起妇人来了，这又是哪门子的圣人教诲？”
袁臻须发皆张地瞪大：“何方小子，竟敢在此放肆，哪里有你说话的份！”
夏侯渝好整以暇：“阁下不就理论理，可是自觉无理，所以准备以资历压人，无理取闹了？”
见袁臻还要发作，孔道周皱眉插口：“行了，别尽扯闲篇，先说正事！”
袁臻也倔强起来：“正事便是我不认为需要将谢氏列入传记！孔公不妨问问，在场有谁赞同为谢氏多费篇幅的？立传本就讲究言简意赅，再说谢氏也不是那等节烈妇人，有何可书之处，写多了，反倒让后人对刘公多生诽谤之言罢了！”
一直没开口的顾香生终于出声：“诸位为刘文成公立传，可曾问过刘文成公的想法？”
文成是刘宗怡的谥号，后人提到刘宗怡，多是以谥号称刘文成。
这话一出，众人就愣了一下，袁臻皱眉：“子不语怪力乱神！”
“这怎么是怪力乱神？”
顾香生轻笑一声：“谢氏什么出身，难道刘文成公娶她的时候不知道？他是被蒙在鼓里，还是被谢氏所蛊惑？以刘文成公的英明，怕是这两者都不可能。刘谢二人既能白头偕老，刘公也别无妻妾，这说明刘公不仅知道谢氏的出身，而且毫不介意。他并不觉得谢氏的出身是什么污点，反倒还亲自为她向太宗皇帝请封诰命。你们为刘公立传，却从未考虑过刘公的感受，他在九泉之下，若知道你们自作主张替他抹去这个所谓的污点，他会作何感想？只怕不仅不会感激诸位，还会气得从坟墓里跳出来罢？”
“古来成大事者，无不是胸襟宽广之人，看人待物，不能以寻常眼光来论。寡妇与否，教坊出身与否，不过是世人加诸外在的身份，若谢氏不是心性高洁，又如何能与刘公成就一世姻缘？刘公子女，个个成才，从这一点，便能看出谢氏的不凡，如何是寡妇或妓籍所能贬低的？汉武帝之母入宫前亦是再嫁之身，汉武帝皇后卫氏亦曾为歌姬出身，难不成史书也将这些通通抹去？”