阿苒 (魏如春)

莫霈一双利眼从他脸上扫过，淡淡道：“我问的是她，若有人敢呱噪，就尝尝被扔出去的滋味。”
他话音刚落。身后的青衣少年立即如同一直离弦的箭一般冲向了姜斐。在大骂声中，后者化作一道弧线被直接从藏书阁里扔了出去。
蛇女娇声道：“连小姜都不放过，看来你是打定主意要得罪老姜了？”
莫霈嘿了一声道：“谁让他铁了心徇私，要将这什么狗屁细菌论放在首版头条？”一面转向阿苒，抬了抬下巴道，“怎么，答不上来了么？”
阿苒慢慢道：“细菌分为许多种，其中有一种是厌氧菌。所谓的氧，就是我们平日呼吸所需的主要成分。厌氧菌，顾名思义便是不需氧也能存活。”
莫霈冷笑道：“口说无凭。”
阿苒沉思片刻道：“要做实验其实也不难。可以寻一处密闭棺材，以铜铁铸就，里面一段放上一小块肉，用铁箭戳几个小孔，另一端放上一只铜盆，里面放上足够的柴火。将柴火点燃之后，再将铜棺合上。当铜棺里面的氧气燃尽之后，柴火自然会熄灭。隔上一段时间后开棺，如果里面肉块已经腐烂变质，就说明了厌氧菌的存在。我们所说的痉症，其实就是某种特有的厌氧菌随着铁箭进入人体之后在里面繁殖生长导致的伤口感染溃烂化脓，整个人也由此产生了高热，直到呼吸衰竭而死。”
莫霈森然笑道：“简直可笑！人人都知道，是块肉放两天都会变质。再说，既然是伤口感染，又怎么会导致呼吸衰竭？这分明是因铁箭迫及到手太阴肺经，肺经受损，使得呼吸不畅，渐而衰竭。所谓手太阴肺者，起于中焦下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系，横出腋下，下循臑内行少阴、心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。你那害了痉症的情郎，难道不是伤在手臂之上？”他慢慢冷笑道，“若是伤了足少阴肾经，则汗出不止，所谓诸暴强直，皆属于风。痉症实际上就是风邪入侵，根本就不是你所说的细菌入体。你所谓的细菌论，不过是异想天开罢了。”
阿苒微微一笑，将手里的曲嘴壶递了过去：“那你怎么解释这壶放了三日也没有变质的牛肉汤呢？”两只酒壶的壶嘴同样没有被完全封闭，正常壶嘴的那只酒壶倒出来的牛肉汤已经完全*浑浊，但曲嘴壶里的牛肉汤汤色却依旧澄亮。
莫霈脸上的肌肉微微颤抖，他无法解释为什么风邪热毒会放过这只扭曲壶嘴酒壶里的牛肉汤。他方才说过，只要是块肉放两天都会变质，偏偏这一壶牛肉汤却仍然清亮，当下只咬牙道：“不管你怎么说，阴阳表里虚实寒热才是推解正道，你那细菌论根本就是投机取巧。”
阿苒摇了摇头，慢慢道：“其实在我看来，无论是细菌论，还是风邪说，本身并不相矛盾。风邪入体，阻行经脉，导致气血不畅，瘀遏清窍，伤及脏腑；细菌入体，随血液循环全身，至适宜处落灶，增殖分裂，直至感染发病；前者讲究人身小天地，后者认为心血两循环；前者偏向整体的平衡，后者注重局部的对症；是以前者见效缓而毒副小，后者见效快却毒副大。就算有矛盾冲突的地方，也未必就是谁一定错了。刚柔也可并济，水火未必不能同源，就好比佛以苦行而修心，道以清净而修身，两者各有长短，不过是侧重不同罢了，为何非要争个高下死活？”

☆、182 刁难（上）

其实在后世随着西医的不断发展，中西医之间的争论持续了数百年。726在与她讲解历史时曾特意提到了这一点，中医在很长一段时间内都是作为伪科学而存在，直到地球时代末期，人类基因组完善计划第一阶段工作完成，人们在对各种基因病进行统计的过程中发现，大多数基因病并非来源于长期极端的饮食或者恶劣的环境，而是来源于新型药物的不断开发。早在地球时代中期，西方就有一位叫做曼德尔森[1]的医生提出，人类所开服的大多数化学药物并不都是治愈疾病的良药，它们所带来的副作用可能超过了它们本身的药用价值。随着时间的不断推移，人们又重新意识到了中医理论的玄妙之处。中医与西医的平衡在地球时代末期达到了一个新的高度。要知道西医的另一个历史曾用名叫做对抗疗法，主张相反的事物应当以相反的方法治疗（contrariestraries）。其原理是基于体液论，认为人体的每个器官或每种疾病以及每一种治疗药物都具有热、冷、干、湿的特性，如果过干过冷，就应用湿热的方法去治疗。这与中医里提到的扶阳以配阴，育阴以涵阳何其相似。
阿苒所说的这些皆是来自后世不断争论之后的结果。争论引发对比，对比来源于对双方特征的总结。不过寥寥数语，却凝结了无数人的智慧，在后世看来或许平平，可对这些人来说，如果没有对中医理论的深刻认识，如何能说出如此精辟明了的话来？
她话音刚落，就听一人抚掌大笑道：“好一个人身小天地，妙哉，妙哉！”
人身小天地是距此一千多年后清朝的医学大家唐立三所著的《吴医汇讲》中提出的一种天人同演论。这个理论妙就妙在。它认为人本身就是一个缩小的天地，天地中存在的自然法则，在人体内也相应存在。人禀阴阳五行之气，以生于天地间。无处不与天地合。人之有病，犹天地阴阳之不得其宜。故欲知人，必先知天地。这种天人之说承接易经的阴阳之论，几乎涵盖了中医最深层次的精华所在。
此言一出，几乎在场所有人都微微失神了片刻，就连莫霈都说不出话来。其实关于天地一人身，人身小天地的理论，早在黄帝内经篇中就有提及。阿苒不过随口一句人身小天地，却使得莫霈如雷灌顶一般，只觉得千言万语也敌不过这简简单单五个字。
他双目赤红。怔怔看着阿苒，好半晌，才喃喃开口道：“……惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天地通于肺。地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气[2]。”
阿苒点了点头。慢慢道：“人身小天地，无非是天人一理，天乃一大天，人乃一小天。天有日月，人有双眼；天有四时，人有四肢；天有金石。人有筋骨；天有五岳，人有五官；天有金木水火土，人有心肝脾肺肾；天有雷电风云，人有喜怒哀乐；天有不测风云，人有旦夕祸福。故以头圆似天。足方如地，眼目同日月，声音仿雷霆，血脉若江河，骨节以金石，鼻额比山岳，毫发类草木。而人禀健顺之德，以生五行之气，隐于五脏，见于六腑。所谓呼吸，即阴阳运输也；津液，即雨露灌溉也；光泽，即花木荣繁也。顺而调之，真气乃安，邪气乃正，反之则病。”这段话前一半出自《论相篇》，后一半出自《人身小天地论》，无一不是千百年来的经典之作。
莫霈听后呆立了半晌，他读了一辈子医书，自以为早将医理烂熟于胸，却不想眼前这倦容恹恹的少女竟然毫不逊色，甚至可以说是青出于蓝。
人身小天地，这简直就是五字真言。只有在阅读了大量典籍之后，认识与见解到达了一定高度，才能做出如此精辟的总结。莫霈原本就精通岐黄之术，阿苒自己尚不觉得如何，他却听得如痴如醉，由此及彼，由浅入深，越往深处想，越是心潮澎湃不能自已。原先那些羞恼愤怒之意顿时烟消云散，就连阿苒在他眼里也变得深不可测起来。
人就是这样奇怪，之前阿苒就算有牛肉汤实验佐证，有姜橧等人的力挺，他对她的细菌论依旧嗤之以鼻；可在见识过她对医理的精辟总结之后，又忽然觉得此人不能小觑，她对医学并非一窍不通，这样的人所提出的《细菌论》就一定有其独到之处。
整个藏书阁内静可闻针，人人皆沉醉于阿苒的人身小天地理论中。
忽然听到一个少女的声音叫道：“那衣服穿少了吹风着凉引起的风寒，难道也是细菌入体所致？”
说话之人正是郝语环，她见连莫霈这样的人都要被阿苒收服，心中不由着急万分。不得不说，这郝语环毕竟家学渊源，有心要找漏子，还真能让她找出这么一两个。
阿苒立即就被她问住了。她在得知自己的文章登上了石门抄首版头条之后，并没有急着出来享受荣登榜首的快感，而是在脑海中查询人工智能思考了一下可能会被刁难的对策。与在祁连山顶迎宾馆的那次演示实验不同，那时的听众都是从头到尾观看她的细菌实验，亲眼所见结果，整个人都被这种全新的理论所冲击，脑子里还在努力消化理解细菌学说，根本就没来得及刁难她。但此时在场的大多数人并没有从头到尾亲眼见证牛肉汤实验，原本根深蒂固的风邪说自然不可能轻易动摇。即使她带来了实验结果，他们也是将信将疑，更有可能如郝语环这般早就得知了细菌论内容的人，早早就准备了刁钻的问题等她来答疑。
阿苒本身并没有对医学有多深入的认识，也没有意识到人身小天地论有多了得，只不过被姜橧夸了一下，立即就打蛇上棍的借题发挥，脸上装作一副胸有成竹高深莫测的模样。实际上内心深处也是惴惴不安。这就是基本功扎实平时学习认真的人与靠小聪明熬夜赶小抄之人进入考场时的区别所在。