萌夫接嫁:草原女王到 [金品] (莫子奇)

东求寺作为东边草原上面最大的寺庙，其规模是其他地方的寺庙所不能比拟的。
寺庙建筑是藏族建筑中除民居以外的其他类型的建筑中分布最广、规模最大、数量最多的建筑类型。
“藏传佛教寺庙几乎囊括了西藏的全部财富”，“每一座藏传佛教寺庙就是一座艺术宫殿”。
一般说来，在藏区任何一座藏传佛教寺庙，无论在建筑规模上还是在艺术上都是当地任何一种建筑所无法比拟的。这正是藏族建筑的一个显著的特点。藏区的藏传佛教寺庙，从建筑艺术
成就而言，也正是藏式建筑艺术精华之聚合。
而东求寺又是这精华聚合里面的集大成者。
按照藏传佛教对寺庙的定义，“佛、法、僧”三宝俱全的宗教场所，方能称之为寺庙。所以，其实许多地方的寺庙还不能被称之为“寺庙”，就是因为里面的三宝不全。不过后来经逐步
完善，诸多寺或者庙也逐渐成为了确切定义上的寺庙。
寺庙的大小差别较大，大的寺庙僧侣在千人以上，中等寺庙在百人以上，小寺庙几十人甚至几人不等。
而东求寺就属于那种大的寺庙，寺庙里面的僧侣达到千人以上。寺庙里面有专门供僧侣集体诵经、举行全寺性的宗教仪轨和安放主供佛的大殿，还有专门供僧侣居住和研习佛法的场所。
仁青诺布在东求寺的附近就下了马，然后带着下人步行向东求寺走去。周围都是些贫苦来祈福的百姓们，见到二少爷前来，纷纷予以行礼退让。不过，麦其家的百姓们知道仁青诺布，可
并不知道其美贡桑。
人们给仁青诺布让开路以后，随即就包围了上去。可怜其美贡桑跟在后面，跟仁青诺布跟的不紧，结果就导致了其美贡桑她被一大群普通的百姓们给隔绝了。
其美贡桑大气，周围怎么都是一群脏兮兮的平民百姓呀，仁青诺布怎么回来这种地方！
刚想发飙，突然想到了之前其美贡桑千叮咛万嘱咐交代她，一定要在仁青诺布面前保持淑女的形象。
于是，其美贡桑在心中万般告诫自己，一定要镇定、要镇定。
好不容易将怒气给压下来以后，其美贡桑一抬头，仁青诺布的人影儿就更是看不见了。
其美贡桑急了，厉声追问身后的侍女：“仁青少爷去哪里了！”
侍女很是慌张，胳膊一抬，手指头远远的指向前方，越过层层的人头才到达东求寺的大门：
“我看见仁青少爷他们进去了！”
“进去了？”其美贡桑皱眉。就因为平复了一会儿心情，这会儿和仁青诺布之间又不知道插进了多少平头老百姓给她添堵。
“仁青少爷都进去了，你还愣在这里做什么，还不赶快跟上？！”其美贡桑将气全都撒到了侍女的身上。
侍女好生委屈，关她什么事情，不都是小姐你站在这里发愣，才和仁青少爷他们落了这么远吗？
骂完了侍女，其美贡桑赶忙就要往前面人群里面挤。可是刚迈出一步，和那群百姓们的距离微微有点靠近，其美贡桑就闻到了来自这些下层人民身上的各种气味混杂在一起。
其美贡桑脸色一黑，胳膊往身子后面一伸，将侍女从自己的身后面拉了出来，然后让前面一推！
“愣着干嘛，开路！”
于是乎，可怜的侍女就以着一副大无畏表情的光荣牺牲了。
“咳，咳咳。”侍女就快要被臭气给熏死了。
想这个侍女也是从小跟着其美贡桑长大的，那天身上不是香喷喷的。好嘛，这次就是进了……呃，熏。
侍女使劲的往前挤着。为了小姐能够追到姑爷，豁出去了！
仁青诺布直接进了东求寺的寺庙大门之后，快步越过大殿。朗日在仁青诺布的身后不断的给主子报告着身后其美贡桑的进程。
“少爷，见不到其美小姐人影儿了。”
好。
仁青诺布赶忙加快了脚步。
大殿在藏语中称“措钦康”，是寺庙的核心建筑物，无论是其高度、建筑面积还是建造的精美程度、所处的地理位置，均是该寺庙其他建筑物所不可比拟的。
东求寺的大殿占地面积达450平方米；仅经殿而言，建筑面积就达到了梅朵800平方米，殿内柱密如林，有5仁青诺布根之多；装饰排场，雕梁画栋，衣柱悬幢，帖慢交织，五光十色，显得
十分富丽堂皇。殿内外壁画和雕塑件件都是精美绝伦的艺术精品。
走过大殿，就是佛堂了。佛堂在藏语中称为“拉康”，是主要用作供奉佛、菩萨、神的佛堂。拉康的大小和建造精美程度，均视其所供佛、菩萨、神像的大小以及寺庙自身规模的大小来
确定。
东求寺的佛堂里面供着镭金铜佛，佛堂建筑面积达460平方米，层高达官寨米；外观呈阶梯状，层层收拢；在装饰上，每层顶角均有雄狮雕饰，殿顶为汉式歇山金顶，并配置有镭金宝瓶、
法幢、法轮、祥麟等装饰。整座佛堂气宇轩昂，宏伟壮观。
佛堂里面到处都是前来求赐福的人们，闹闹哄哄的，烧香的味道也非常的浓烈。
佛堂还不是仁青诺布的目的地，他是要来找旺堆和才旺平措的。
不过也是正好，这烟熏火燎的，就让其美贡桑带着她的侍女在外面转悠去吧！
过了佛堂，基本上后面就是有人看守的地方的。普通百姓是不允许进入的。不过仁青诺布这张脸就是一张畅通无阻的通行证。寺里面的喇嘛见到仁青诺布，都给双手合十道一声礼“阿弥
陀佛，见过二少爷”，更别提谁会阻拦着仁青诺布了。
学习与修法场所在一些较大的寺庙中，都有专门的供僧侣学经和修法的场所，这种场所大致可分为两类，一种属学校性质，另一种为禅修场所。属于学校性质的如“协扎”、“曾扎”和
“扎仓”；属禅修场所的如“修行院”、“禅修院”等。
过了佛堂是拉让。拉让是寺庙住持、高僧大德或活佛的私人住宅。其建筑规模均视其寺庙的大小和影响力以及活佛、高僧的地位而定。在大寺庙中，活佛、高僧越多，则拉让就越多。这
类建筑一般都自成独立的院落，除生活用房外，也有专门的佛堂。
而一般称僧侣居所为“扎康”。多数寺庙的扎康为院落式，一般两层，也有单层，隔为若干小间；每间可住一僧或是二僧。也有不规则的散建的僧人居住区，或一僧建一房，或几僧建一
房。由于扎康均属一般僧人居住，故建筑设施一般较为简陋。
凭借旺堆和才旺平措在东求寺的地位，肯定是居住在拉让的。
拉让既然是活佛等高僧居住的地方，那肯定是严加防守的。仁青诺布还是需要通报才进去的，而后面跟进来的其美贡桑和侍女可就没有那么容易进来了。
其美贡桑在后面等得着急上火。
“你们敢不让我进！你们知道我是谁吗你们就敢拦我！”其美贡桑大叫道。
在佛祖面前大喊大叫，可谓是大不敬的表现。看守的小和尚立刻变了脸色。
“贫僧可不管你是什么人，无论何人都不能随意进入活佛居住地。施主，还请留步！”
两个喇嘛看样子是武僧，一人举一只木棒子拦在了其美贡桑的面前。
“施主留步！”
其美贡桑这是绝对进不去了。
提前知道仁青诺布回来的旺堆和才旺平措早就已经等待了。
旺堆现在真的像是脱胎换骨一般，整个都变成了另外一个人。身上穿着非常精美的大红色僧袍，上面还绣着金色的丝线，里面穿的是黄色的里衣袍子。脖子上面挂着硕大的几串佛珠，手
里面也转着檀木香的佛珠。
见到仁青诺布以后，再也没有了那种大大咧咧的野孩子的气息，反而是真正的从里到外的开始散发出尊贵的气息。
仁青诺布见到了以后眉头一挑，多长时间没见，没有想到旺堆竟然还能变成这副模样。
啧，啧，真是没有想到呀。
才旺平措倒是主动的向仁青诺布应了上来，一脸的喜意：“仁青少爷，侯你多时了！”
仁青诺布点点头，在座位上面坐了下来。旺堆盘着腿在座位上面坐着，一动未动，等到仁青诺布落座以后，才看向仁青诺布点了点头：“仁青少爷。”
旁边摆着的镂空香炉里面散发出了好闻的气味，是有安神功能的香料。
香烟袅袅升起，仁青诺布焦急的心也变得平稳下来。
朗日跟着仁青诺布，就主子的身后坐着。因为仁青诺布说藏语不便，所以朗日会担负起手语翻译的重要责任。帕桌则是跟着站在仁青诺布身后的不远处的地方，以防主子有个什么吩咐，
好一扭头就能够交代给他。
朗日道：“活佛大人，我家主子今日前来，主要是想请活佛大人告知，梅朵小姐送来的信上都交代了什么事情。”
原来瘦弱的旺堆现在都被养得圆润了一些，只是那双大大的眼睛看起来还是有点凸出来，不知道现在的旺堆还喜不喜欢看鱼了。
面对仁青诺布的问题，旺堆没有动容，淡淡的敲了敲木鱼，转了转手持的佛珠，轻轻道了句：“恐怕要让仁青少爷失望了，信中的内容都是小姐告知贫僧与平措喇嘛的，不便告知他人。