青娘传 完结+番外 (尘殇/玉胡芦)

　　屋子里早早燃了炉子，暖气扑鼻，雕花红木床上摆着刺绣双人枕、明红被褥，鸳鸯苏绣……乍一看，倒真像极了新婚喜房。
　　玄柯肃冷表情微松……好一群大胆的奴才。一手钳着青娘不允她逃匿，一手揽过川儿走到角落小床上放下。
　　青娘手心一空，只觉气息瞬时通畅，两手往将军怀里费力搡去，跳下地就要逃跑：“混蛋……没有你这样不讲理的人……”
　　“啊——”
　　却被横空伸出来的长臂蛮力一揽，脚下腾空，一抹水红小袄落了地，竟是被他将将拽进了怀里。
　　有男人孔武身躯裹上来，气息衮烫，烧人肌肤……想要张口叱他，怎奈何才一张口，那灵巧的大-舌便已从唇/齿间滑进，将她一抹丁香缠裹，明明心里头想要逃跑，身子却因着被他如此吸附而将将贴拢上去……
　　将军那样高大的身材，青娘即便垫着脚尖也够不着他，身子凌空，原本还在打他，被他吻得久了，无奈之下也只得环上他的颈。
　　玄柯兀自汲取着青娘的唇，那抹馨香一如她别扭的个性，分明已经在自己攻势下臣服，偏还要顽固挣扎着。便一手拖着青娘的腰，将她往床上平摊而去，一手便隔着丝薄小兜去搓弄她。
　　“玄、玄柯……你这样对我……你会后悔的……”青娘艰难喘/息着，脑袋埋在将军肩头，哪里还有力气挣扎？
　　武将的欺负，直把她骨子里的孽欲将将点燃，只觉得腹下好似忽然漾开一片很大很大的空虚，烧着她，烧得她一丝儿力气都使不出来……这样的感觉真心危险。
　　“别动！我今夜，不走……”玄柯口中气息燃烧，语气万般不容质疑。
　　蛮横地将青娘素白手腕牢牢覆于头顶，腾出手开始解自己的衣裳。这个执拗的女人，每次总在这样的时候才肯唤自己的名字……
　　他原也不想这样霸道，只今夜发生的一幕幕，却坚定了他的心，这样一个不矜持的无心女人，若然不早些将她要下，不是被皇上掠去，便是继续堕进那江湖第一公子的情。他虽未同女人打过深交，却也知道女人家最是心软，即便心里爱着的是另一个男人，倘若与你成了那夫妻之事，时日久了自然被你俘虏……既然她一意撞进他的视眼，那么她就要承担今夜这个后果。
　　女人还在挣扎，红色胸兜下波涛暗涌，直看得他那里更加难受。一把扯下玉白腰带，湖蓝长衫落下，精悍的胸膛便向她倾下。

　　娘子合欢（删河蟹）

　　第一章道可道也，非常道也。名可名也,非常名也。无名,天地之始；有名,万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
　　第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成，长短相形,高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
　　第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
　　第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
　　第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
　　第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
　　第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
　　第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
　　第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
　　第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
　　第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若
　　海；□兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
　　第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　　第十七章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
　　第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
　　第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
　　第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
　　第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
　　第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
　　第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
　　第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
　　第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　第二十六章重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
　　第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
　　第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。
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　　将军魁梧身躯轧下，青娘哪里能够承载得住？疼得一声轻呼：“讨厌……放开，你以为我是你谁……”
　　玉面的威胁还在耳边回荡呢，如何敢再与旁的男人如何？青娘挣扎着，骂他、踢他，兀自挣着要坐起来。怎奈何双手被他狠狠钳着，才稍微撑起来一点身子，男人粗糙的掌便得空从背上的蝴蝶骨探进，不过轻轻一扯，胸衣小带断开，胸前妖冶的红与绿，混合着淡淡馨香便赫然呈现在四目只下。