又对太子道：“凡是听三叔的话！”
见两人点了头，宇文凌天含笑闭上双眼。
景龙朝开国皇帝宇文凌天殡天，享年五十又八。
侍卫在寝宫门前守候良久，忽然听见宫内传来众妃嫔的哭泣之声，且有小内侍掩面啜泣着狂奔而出，传话道：“皇上……皇上……戊时驾崩归天了！”
宫廷内外诸人闻听消息，顿时哀声一片。
众臣伏地大哭，呼喊“万岁”之声不绝。消息传至**，众多后妃、宫女更是大恸不已，如同天塌地陷一般号啕大哭起来。
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家不可一日无主，国不可一日无君。
太子继位众望所归，宁王有陛下旨意：宁王监国。
太子少傅钱大人先停了哭声，道：“太子登基。”
便有无数人附和道：“太子登基。”
一时间，“太子登基”的呼号声响彻云霄。
太子登上帝位，受了文武百官朝见便算登基。
照前朝例，先帝驾崩后，太子坐上帝位之时，便算继位，即为登基。新皇帝就会被大臣们称为皇上。先帝驾崩一月内，择吉日举行登基大典，直到登基大典完成后，皇帝才算名正言顺。
太子登基，有两件事很重要：第一件事就是择吉日举行登基大典。第二件事就是先帝驾崩第七日的安葬。
在此之前，按例下旨:王以下文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。在京的军民百姓要在二十七天中摘帽着丧服为我哀悼，二十七天不准祈祷和报祭，一个月内不准有嫁娶，四十九天内不准屠宰，一百天内不准有娱乐活动。
皇帝死后停殡宫中，这时被称为「大行皇帝」。灵柩中的大行皇帝，接受宫中备极哀崇的丧礼仪式：发丧、宫中举哀、沐浴、饭含、入敛、发引。在这过程中，以嗣皇帝为首的举哀成员按礼仪官的指挥，高声哭、踊（顿足）。
负责此职的内廷侍从先在殿西廊下设灶，煮热水，准备好沐浴用的器具物件：盆、盘、瓶、鬲（形状似鼎的瓦瓶）、帛巾、沐巾、浴巾、栉、浴衣。内掌事者端著盛以米潘（淘米水）和热开水的盘，授给沐者入内后，嗣皇帝与妃、公主等退出帷外，立在殿东楹间，向北痛哭。
沐浴完皇帝的遗体后，梳理头发。内中有执事者六人抗衾，御者四人用浴巾拭大行皇帝身上的水分，再用浴衣擦拭；浴后，将皇帝安放在东侧的新床上，该床上层是竹席（簟），下层是蒲草席（莞）。头下设枕，枕下有一小囊，盛著掉下的头发和剪下的指甲，准备在大敛时纳入棺中。皇帝身上被裹以明衣、裳，明衣裳适合浴后穿。然后以方巾覆面，以大敛之衾盖身。沐浴仪式以内外的哭声为结束。
负责这一事务的内廷侍从，恭敬地端著水盘走上堂来，嗣皇帝在帷外，用盘中水宽手，再在另外的盘中洗涤宛若贝肉的玉块，然后放在竹器中，执入帷内。嗣皇帝面向西，坐在大行皇帝的床前，揭开面巾，撤去枕头，由太子太傅操作亲纳粱饭，次含玉。完毕，嗣皇帝回到原来站立的位置。掌管服饰的人员抬过来装著袭衣十二称的箱篚，放在席上，摘去大行皇帝的面巾，换上面衣，再以玉塞耳，叫做「充耳」。手上套以长一尺二寸，宽五寸的囊，叫做「握手」，再加上手衣。脚上著舄。十二套衣服，一层层穿上，之后覆以大敛之衾。开帷，内外哭声一片。
第二日，为大行皇帝着十九称衣，称之为小敛。第三日，为大行皇帝着三十称衣，称之为大敛。大敛完毕之后，公卿大夫下堂，回到哭吊之位。嗣皇帝抱持大行皇帝胸口，“冯尸”。然后嗣皇帝捧住大行皇帝的头部抬尸入棺，盖上棺盖后，有司在棺上涂饰。
宫中诸人、文武百官以及有诰命的命妇，入宫哭丧。
第七日发引，也就是出殡，送入陵墓。景龙二十年，宇文凌天就开始在青州为自己修陵，耗时5年。嗣皇帝扶了灵柩，文武百官跟着，缓缓而行，朝青州进发。
及午时，才到青州，送灵柩入陵墓，填了土，等到一行人回了上京，已是酉时了。
这才各回各家，各找各妈。
第二十四章 登基大典
更新时间2013-2-14 20:51:53 字数：2063
正月初一，新年伊始，也是国师选定的吉日。
天亮日出，就看到整个天空湛蓝一片，没有半丝云彩，阳光如同清澈的泉水清澈明亮，落在紫禁城上，泛起一层金黄。风不大不小，既可以缓缓地展开旗帜，又不足以让人衣襟凌乱，吹拂在人的身上，就如同慈母在整理着即将远行的游子的衣襟，让人心头发软。
辰时刚到，二十八声金号角在皇宫中缓缓响起，宇文磊头戴亮黑明珠挂帘龙冠，身穿明黄九五至尊龙袍，脚踏白银驱虎踏云龙靴。
皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“充耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
龙袍通身绣九条金龙。正龙绣得正襟危坐，一团威严，行龙绣得极富活力，似动而非动。四条正龙绣在龙袍最显要的位置－－前胸、后背和两肩，四条行龙在前后衣襟部位，这样前后望去都是五条龙，这寓意九五至尊。但是我们这样粗略的算下来却只有八条金龙，这与史书上记载的有出入，于是有人认为皇帝是真龙天子，本身就是一条金龙，穿着龙袍后金龙就达到九条了。其实这第九条金龙绣在里面的衣襟上，要掀开外面的衣襟才能看到。
在龙纹之间，绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案。五彩云纹是龙袍上不可缺少的装饰图案，既表现祥瑞之兆又起衬托作用。红色蝙蝠纹即红蝠，其发音与“洪福”相同，也是龙袍上常用的装饰图案。在龙袍下摆排列着代表深海的曲线，这里被称为水脚。水脚上装饰有波涛翻卷的海浪，挺立的岩石，这寓意福山寿海，同时也隐含了“江山一统”和“万世升平”的寓意。
龙袍上除了龙纹，还有十二章纹样，其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义，“日月星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫取其文、会绘；宗彝取其孝；藻取其洁；火取其明；粉米取其养；黼若斧形，取其断；黻为两己相背，取其辩。这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，为万物之依赖；如斧，切割果断；如两己相背，君臣相济共事。”总之，这十二章包含了至善至美的帝德。
宇文磊率文武百官祭告天、地、太庙、社稷坛。各礼完毕，再以皇太子的身份御驾太安殿，正式即皇帝位。正式即位后，文武百官行五拜三叩头礼。群臣行礼之后，依照历朝惯例颁布即位诏书。
每一位新登上宝座的皇帝，在太安殿举行登基仪式的同时，都要隆重发布即位诏书。文武百官在太安殿前跪听诏书颁布，之后再出宫来到运天门前依次站好。
仪卫官托着放在云盘里的诏书，由从官举着黄盖护送出了靖门，将诏书会被安放在靖门外事先停好的龙亭里，一队仪卫校尉庄重严肃地抬着龙亭随着皇宫御仗，出靖门，瑞门，然后沿着承安门背面的阶梯缓缓送上承安门城楼。
接着，宣诏官恭敬地接过诏书在承安门上庄重地大声宣读。之后诏书被放置在礼器中，由承安门徐徐降下，象征着皇帝的诏令从此通行宇内。
最后诏书又由礼部官员恭敬地接下，仍放在龙亭里，然后被一路恭送到礼部，刻版印制，颁行到各部各州。
皇宫外承安门前广场上观礼的人群，跪下，齐声高呼——“吾皇万岁，万岁，万万岁——！！！”
只见重重宫门内跪倒的文武百官、王朝贵戚，林立于皇宫内外的红翎内卫，以及广场上如海潮漫滩般的平民百姓尽数拜倒，挤挤拥拥如同海底火山爆发后震平的海面，声浪直达天宇！
金碧辉煌的蟠龙宝座，宏伟高大的壮美太安殿，依序而列肃颜整衣的文官武将……
宇文磊坐在那金碧辉煌的太安殿宝座中，坐在那高高的万人之上的中央，成为新一代帝王，颁年号为“景康”。
待礼成，一干人等精疲力尽，却还得站着，还有圣旨得颁啊！
首先是给生母皇后李氏上皇太后的尊号，内阁翰林院拟好的尊号是“仁寿”，并皇太后的表文、册文、金册、金宝这些证明文件及仪仗颁与李氏，皇太后从乾清宫搬到宁寿宫。
