断狱 (离人望左岸)

　　死因确定是惊吓过度之后，杨璟需要考虑的下一个问题便来了，到底是什么东西，把玉妃给活活吓死了，难道真的是杨氏乳母的鬼魂？
　　这王都的风本来就大，王宫里头虽然深沉，但仍旧不断有风窜进来，薄透的纱帐轻轻飘舞，龙榻后头屏风上的飞天菩萨像都要活过来了一般，整个房间都充满了一股阴森而诡异的气氛。
　　杨璟的目光不由被这飞天菩萨像给吸引了过去，他走到龙榻后头来，仔细看了看，没想到那屏风上的画像，并非画上去的，而是绣上去的，因为绣法太过高超，画像充满了立体感！
　　由于影视作品的影响，观音菩萨都被塑造成了女性，许多人也都产生了这样的思维定势，但杨璟知道，菩萨其实应该是没有性别的。
　　这幅绣像上的飞天菩萨，便是胸脯平坦，但眼眉之中却又透着女子气质。
　　杨璟忍不住伸手触摸了绣像，而他心里也生出了疑惑来。
　　段兴智的外间如同佛堂一般，为了苦修，他的内寝也很是简单，他还特意问过魏知报，段兴智其实是个很克制的人，并不怎么近女色，也就因为有了玉妃，才放纵了一些。
　　按说段兴智是希望用佛法和戒律来约束自己，以免自己沉迷于女色而不可自拔。
　　可这里是他与玉妃共度**之地，将飞天菩萨的绣像放在这里，搞事情的时候老觉得这栩栩如生的菩萨在盯着自己，又怎么能尽情欢愉？
　　这飞天菩萨的眼睛实在太过逼真，以致于杨璟都产生了一种错觉，无论你身处房间的任何一个角落，这飞天菩萨都似乎在注视着你一般。
　　杨璟不由凑近了观察，这不看不知道，一看却是吓了一跳，飞天菩萨的眼睛竟然不是绣上去的，而是镶嵌在里头的两颗宝石！
　　由于这宝石似猫眼一般，又有些黯淡，与绣像的色调比较接近，融合度很高，以致于远观之下无法分辨。
　　杨璟摸了摸那石宝，发现宝石位于绣像的后面，而且异常的稳固！
　　杨璟心头一动，不由尝试着将绣像掀开，不过绣像的四角都被钉在了屏风的木板上。
　　杨璟本想放弃，却又忍不住心中好奇，便打开了物证勘查箱，取出工具来，将钉子起了，掀开了绣像！
　　“果然如此！”
　　当绣像被掀开之后，杨璟也是心头振奋，因为绣像后头果真暗藏乾坤！
　　此时绣像上的飞天菩萨便只剩下两个空洞的眼睛，绣像后头，却是雕刻在屏风上的一尊人像，真人大小，而且还用各种颜料上了色，刀工了得，真真栩栩如生！
　　这雕像乃是一名女子，相貌平庸无奇，却给人一种温婉慈爱的感觉，那宝石眼珠配上飞天菩萨，是让人心慌的凌厉，仿佛能够洞彻你的心灵。
　　可配在这女子的雕像上，却又变得温婉而平易近人，仿佛能够通过眼睛，就感受到这女子的微笑。
　　“这应该就是段兴智那位杨氏乳母的雕像吧...”杨璟心中如此断定着，事实上这也是最大的一种可能性。
　　段兴智许是真的爱上了这位杨氏乳母，以致于乳母死后，他便吩咐能工巧匠，雕刻了这么一幅真人大小的雕像，以缓解自己对乳母的那种思念之情。
　　更让人浮想联翩的是，他将乳母的雕像置于房中，又用飞天菩萨遮盖起来，与别个嫔妃女子行房之时，怕是都要看着这眼睛，至于心里幻想着什么，也就不言而喻了！
　　从心理学上来讲，段兴智毕竟受到封建礼法的约束，知晓自己对乳母的迷恋是混乱了人伦，违背了道德约束的，所以他才会用飞天菩萨来遮挡，用菩萨的威严来告诫自己，切不可对乳母做出不敬的举动。
　　可这双眼睛，又巧妙地满足了他的心理需求，虽然身下都是年轻貌美的嫔妃，但看着这双眼睛，只怕他的脑海里，他都将身下的嫔妃，当成了杨氏乳母吧！
　　发现了这个雕像之后，杨璟心里也终于有了初步的推断，但与此同时，他也意识到，只怕段兴智召自己入宫，并非查案这么简单，因为这个案子本身就很简单。
　　身上没有太多的迹象与痕迹可检验，死因又近乎直白，甚至根本不需要解剖，以杨璟的能力，查出死因并不难，甚至随便找个稍微有点真本事的仵作，都能够确定死因。
　　段兴智的目的，只怕根本就不在这上面！
　　(ps:今天只有两更，大家别等哈..)


第四百一十一章 疑云明了另有隐情
　　深幽的王宫内院，龙榻后头诡异的刻像，龙榻前方的琉璃古镜，痴迷乳母的国主，惨死的妃子，乃至于随时可以将龙椅据为己有的相国。
　　所有的这一切，已经不再是单纯的命案，这里头充斥着太多因素，有王权的归属，有男女的纠葛，有变态的欲念，而在杨璟眼里，真相确实只有一个，可有时候真相却并非答案，起码不是别人想要的答案。
　　历史上那些追求真相和真理的人，要么是疯子，要么是偏执狂，为了理想，这些人甘愿被世界抛弃，只沉迷在自己与真相真理的世界之中，才能安静地与真相真理对话。
　　他们超脱于当时的时代，不被人理解，甚至不为世人所容，直到去世之后，乃至于更长的时间，才得到别人的尊重，甚至将他们列为圣人一般来朝拜。
　　这样的先贤或者圣人，毕竟只是少数，现实生活中，很多人都难得糊涂，都喜欢生活过得简单一些，很多时候其实都不太愿意去追求真相，并不是他们没有这个能力，而是他们不想去面对，因为真相很多时候都会带来更多更大的麻烦。
　　诚如杨璟早先所预料的那般，这个案子并不复杂，玉妃身上没有伤痕，也没有中毒迹象，更没有过往病史，尸检的结果初步也可以判断为惊吓过度而亡。
　　寝宫之中便只有大理王段兴智和玉妃，还有一个吓死玉妃的杨氏乳母鬼魂。
　　杨璟坚信这个世界上没有鬼，那么便只有两种可能，要么是段兴智吓死了玉妃，要么是玉妃自己吓死自己。
　　自己吓自己的情况也不是没有，但放在这个案子上面，其实还有更具嫌疑的人选，那便是段兴智！
　　龙首关大捷之后，高泰祥的人望已经达到了顶点，若非段兴智咬紧牙关，在最后关头御驾亲征，替他挽回了一些声望，此时说不得高泰祥早已被龙首关的将士们黄袍加身，直接推上王位了！
　　高氏把持朝政已经不是一天两天，虽然不愿意承认，但段兴智也是心知肚明，自己根本就是个傀儡。
　　虽然高泰祥很多时候都表现得很谦卑，并没有挟天子以令诸侯的摄政权奸姿态，但这个高氏的家主，就像悬在段兴智头上的达摩克利斯之剑，不知何时就会落下来，取走段兴智的性命！
　　天无二日而国无二主，民间也有说，一山永远不能容二虎，他段兴智乃是堂堂大理王族后裔，卧榻之侧又岂能容他人鼾睡？
　　玉妃本名高麝玉，乃是高氏的女儿，段兴智一直将她当成杨氏乳母的替代品，眼下这等局势，段兴智故意吓死玉妃，无论是为了泄愤，还是为了提醒高泰祥，都比玉妃自己吓死自己，要更具备作案的动机。
　　因为杨璟根本就不相信这是一场意外死亡！
　　之所以做出这样的判断，是因为杨璟调查现场之后，尤其是发现了绣像后头掩藏着的刻像之后，就已经知道了是什么吓死了玉妃，或者说那个杨氏乳母的鬼魂，到底是什么！
　　真相其实很简单，寝殿内灯火很多，光线很足，但内寝室却没太多的灯烛，龙榻后头的小平板上，滴落了不少蜡泪，足以说明那里曾经放过蜡烛。
　　杨璟甚至可以想象得出来，当时究竟是怎样的一个情景。
　　段兴智先放出乳母鬼魂显灵的谣言，玉妃是他最常临幸的一个妃子，想要将这个谣言传到她耳中，并不是什么难事，这也是为何段兴智被鬼魂吓病了之后，仍旧让玉妃来侍寝的原因。
　　彼时玉妃心里已经开始疑神疑鬼，但与段兴智欢好的过程之中，渐渐忘记了这件事，眼看着段兴智终于有了些男人雄风，两人便开始胡天胡帝地缠绵。
　　而段兴智则通过床头的绳索，不动声色地将绣像拉开，露出那屏风的刻像来，刻像本来就栩栩如生，在蜡烛的映照之下，投射到床尾的琉璃镜上！
　　琉璃镜毕竟没有那么清晰和逼真，乍看之下，将刻像的倒影误认为是鬼魂，将玉妃吓死，也就不足为奇了。
　　或许段兴智也没想过要将玉妃吓死，最多将她吓傻吓疯，也就罢了，却没想到谣言的心理暗示效果太强，以致于玉妃终究还是死了。
　　虽然在外人的眼中，玉妃极度受宠，是段兴智最疼爱的妃子，但玉妃身上那些陈旧性的伤痕和淤青，足以说明段兴智只不过将她当成发泄对象，甚至于将自己对高氏的那种愤怒和恨意，都倾泻到了玉妃的身上。
　　而玉妃对房中之事格外痴迷，毕竟古时女子固守本分，在房事方面绝不可能这般主动，更不会懂得这么多花样，便是青楼里的姐儿，也是外表风骚内在矜持，因为这是当时女子的道德准则，或许窑子里的暗娼，能够做到主动在男人身上耍那么多花样。