断狱 (离人望左岸)

　　“不！！！”
　　孙二娘心头大骇，大惊失色，便疯狂地扑向了火堆，也顾不得烈焰燃烧，一下子便将火堆推到，想要抢救被杨璟丢进火堆里的灵惑之种！
　　她是如何都想不到，杨璟竟然真的会放弃她！
　　在她看来，杨璟的心目之中，她作为圣教的药师圣女，无论地位还是价值都毋庸置疑，而且杨璟又是满口仁义道德的朝廷狗官，即便自己毁约在先，想要暗算杨璟，但杨璟也绝舍不得放弃她这个圣女！
　　然而包括宗云和王不留在内，谁都没想到杨璟竟然真的将灵惑之种丢入了火堆之中！
　　灵惑的反噬比凌迟处死还要痛苦千万倍，孙二娘一想起自家师父惨死的画面，想起师父那千疮百孔，内脏和骨血全都被蛊虫啃噬干净，几乎只剩下一个骨头架子，可神智却仍旧清醒着，如同长了人头的骷髅白骨一般，她就坠入了恐惧的深渊！
　　烈焰如同恶魔的舌头，很快就点燃了她的衣衫，甚至将她的长发都燎烧，她的头上很快就出现一团熊熊烈火！
　　范白信等人也惊呆了，慌忙将孙二娘死死拉住，而宗云也有些于心不忍，提起屋檐下接着雨水的一只木桶，噗通便从孙二娘的头上浇了下去。
　　孙二娘身上的火苗灭掉了，浑身冒着缕缕青烟，头发已经被烧掉，只剩下一团团弯曲纠缠在一处的灰烬，身上的衣服被烧掉，露出里面或雪白或通红或焦黑的皮肤。
　　她的眼中已经没有了生机，仿佛感受不到身上的烧伤所带来的痛楚，她的口中喃喃自语着些什么，虽然面无表情，但惊恐的眼泪却不断的滚落下来，如同黑色的灰尘里头一个个晶莹的珍珠。
　　她的衣服已经被烧掉，眼下衣不蔽体，胸前虽然大开，却没有任何美感可言，她便如同枝头掉落的掉毛凤凰，再不见圣女的风姿，如同落魄街头的疯婆子！
　　她的身子在颤抖，她将双臂抱在胸前，仿佛感觉全身都在发痒，似乎体内的灵惑已经开始失控，开始吐出千千万万细小的蛊虫，这些蛊虫开始啃噬她的内脏和血肉，会让她变成师父那样的活死人！
　　直到此刻她才终于觉悟，杨璟并不是她或者圣教高手们所想象的那种狗官，杨璟比他们这些圣教中人还要果决狠辣，还要敢作敢为！
　　恐惧和懊悔的情绪将她的灵魂彻底吞没，她的精神陷入了崩溃的状态，她抬起头来，看着仍旧保持笑容的杨璟，心里却下意识想要退缩，仿佛杨璟就是个活脱脱的阎王和行走于人间的恶魔！
　　她终于明白什么叫老虎嘴边拔须，太岁头上动土，她简直悔青了肠子，如果给她重新来过的机会，她绝不会再挑衅杨璟的权威，也绝不敢在杨璟的面前耍花样了！
　　杨璟看着失魂落魄的孙二娘，也有些于心不忍，可如果不狠狠震慑一番，这个女人必定会再次给自己带来麻烦！
　　莫看孙二娘如今可怜楚楚，要知道她可不是什么圣洁博爱的圣女，而是杀人不眨眼的女魔头，甚至将人肉熏制成腊肉，再喂给别人吃的女魔头！
　　此时孙二娘为了自救而扑入火堆，被烧得衣衫破烂遍体鳞伤，连头发都烧没了，如同街头的女疯子一般，可她为了设计夺回灵惑之种，却让范白信等人杀掉龙宝寺所有的僧人，再取而代之，为了一己之私，她会毫不犹豫地夺走别人的生命！
　　杨璟固然也有同情心，但同情心却不能太过泛滥，同情坏人就是害了好人，如果他不能控制住孙二娘，非但他自己要遭殃，这些抛家弃子跟着自己来执行任务的暗察子弟兄们也要无辜死去，宋风雅鹿白鱼等一干追随者也要遭遇横祸！
　　杨璟决不能看着身边的人，因为一个杀人不眨眼，将人肉当肉菜的孙二娘，而陷入生死凶险之中！
　　杨璟走到了孙二娘的面前，居高临下地看着她，仿佛看着一个一文不值的奴仆一般，而后慢慢地摊开了手掌。
　　他的手心之中，赫然便是那枚琥珀吊坠！
　　原来杨璟适才只不过使了个小把戏，早早便在手心里藏了一个大小相似的石子，趁着孙二娘不注意，其实丢入火堆的只是那小石子，真正的琥珀，一直都捏在他的手里！
　　原来她和在场的所有人一样，都被杨璟给欺骗了！
　　宗云等人都会以为，以孙二娘的脾性，她一定会怒不可遏，一定会狠狠地谩骂和报复杨璟！
　　然而想象之中的事情并没有发生，精神崩溃的孙二娘再次见到琥珀，心中除了庆幸和欢喜，便再也装不下任何的愤怒！
　　杨璟将琥珀握在手心，而后一步步往后退，如同疯子一般的孙二娘，眼中满是渴望，中了魔怔一般跪着，张开手掌，就像追逐着梦中的幻影，一步步跟了杨璟，在爬行！


第二百二十一章 放肆践踏尊严
　　正如前番所言，语言乃是人类沟通和表达的最古老也是最主要的方式，而聆听则是接收信息的最主要方式之一。
　　人类是群体性动物，会受到社会关系的影响，许多人会利用这种影响，来左右某些人的心理活动，从而改变他们对事物的看法。
　　这是一种心理暗示的力量，看似匪夷所思却又常常立竿见影，这也是为何许多人会被骗入某些邪恶宗教或者传销组织的原因之一。
　　作为白牛教的三大圣女之一，孙二娘对玩弄人心有着极深的研究，这也是为何她让神荼咬掉了范白信的五根指头，可范白信等人却又对她死心塌地的原因。
　　她擅长揣摩人心，更擅长操纵人的想法念头，但也正是因为她对这种把戏深信不疑，才更加容易受到影响。
　　就好像溺死的人往往都是懂得游泳的人，因为不懂游泳的，会很小心很谨慎，会远离水源，而懂游泳的却以为自己会游泳，绝不可能会被淹死，结果偏偏就被淹死了，这就是善水者溺于水，善饮者醉于酒的意思。
　　西方的经文典故上也有说，手持刀剑之人必被刀剑所伤，善于玩弄人心的孙二娘，终于也被杨璟玩弄了一次，而且杨璟还用她最珍视的一样东西，来打破了她的心理防线，使她最终陷入了精神崩溃，从而彻底颠覆了她的心理认知，真正地让她臣服了！
　　这种臣服充满了死亡和恐惧，带着强势的威胁和压迫，有些不太人道，但对于孙二娘这种罪不容诛的女人，杨璟即便于心不忍，也不得不动用这样的手段。
　　塞翁失马焉知非福，对于杨璟而言，龙宝寺这一夜的经历，让他知道自己确实在被白牛教牵着鼻子走，前往贵州城还有许多未知的凶险在等着他，甚至于这根本就是白牛教的一个圈套！
　　然而从另一方面来说，这又使得杨璟看穿了孙二娘的心思，用一个简单到了极点的小把戏，成功征服了孙二娘，这又是意外的收获了。
　　在别人看来，或许这显得有些儿戏，也显得有些不真实，甚至让人有些难以置信。
　　但真正起作用的并非杨璟的小手段小把戏，而是在孙二娘眼里看得比命还重要的那枚琥珀！
　　这枚灵种对她实在太过重要，当她经历了得与失，等同于她经历了一次生与死，而这种体验比死亡的体验还要让人恐惧，这是从天堂坠入地狱，又被人拉扯上来的感觉！
　　如此大起大落之中，她的精神陷入崩溃的边缘，却又被杨璟修补过来，使得她对杨璟产生了一种既恐惧又依赖的情愫，这就是典型的斯德哥尔摩综合症的表现！
　　杨璟从一开始就打着这个主意，就是为了让孙二娘在往后的相处之中，温水煮青蛙一般，渐渐对自己产生好感，产生共鸣，从而最终臣服于杨璟。
　　如今多亏了孙二娘制造的这场陷阱，让杨璟抓住了机会，加速了这个进程，在众人意想不到的情况下，让孙二娘终于死心塌地臣服于他杨璟！
　　宗云并不懂得杨璟这一套心理学的运用，但他也体验过这种人生的大起大落，所以他对孙二娘的转变也有着一些理解和体谅。
　　所以当他看到孙二娘跪在地上，跟在杨璟身后不断爬行，说得难听一些就像一条狗一般之时，他感受到了震撼之余，也感受到了无奈。
　　孙二娘确实是个死不足惜的女魔头，但宗云也由此看到了杨璟那让人惊恐的心机和城府！
　　只是宗云并不知道，感到无奈甚至于痛苦的，并非只有他一个，杨璟才是真正难受的那个人！
　　不可否认，孙二娘确实十恶不赦，杨璟操纵的只是她孙二娘一个人，而孙二娘和其他两位圣女，蒙骗的却是数十万数百万计的白牛教信徒，那些可都是蒙昧却淳朴的老百姓！
　　杨璟对孙二娘的做法却是有些不太人道，当孙二娘如同母狗一般跟在杨璟身后爬行，画面上确实让人感到极其不舒服，会有些物化了孙二娘这个女人，会让人反感和厌恶。
　　但与此同时，杨璟也算是以其人之道还治其人之身，也算是将孙二娘用在无辜老百姓身上的手段和方法，用在了她自己的身上，也让她尝一尝，被人操控是怎样的一种滋味！
　　这种感觉和体验是非常微妙的，如同饮鸩止渴一般，明知道自己正在一步步走向黑暗的深渊，却又无法说服自己停下脚步，反而乐在其中，反而因为自己的不断堕落而感到激动兴奋与刺激！