回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　而此刻，李定已经挥师进入旧港，并在商人的指引下顺着夏季洋流东渡，一举消灭满者伯夷国。
　　满者伯夷国其实是东南亚历史上最强大的王国之一，极盛时势力范围及于巽他群岛大部分地区。可惜这样的王国，在明朝的炮火下丝毫没有反抗的力气；甚至原本可以凭借的明朝官军远征、人地两生也因为大量华人的带路迎刃而解。
　　除了不耐储存的热带水果，满者伯夷国盛产明朝喜欢的苏木、白檀香、肉豆蔻，这些年来一直是明朝在南洋地区重要的贸易伙伴，双方甚至直接使用中国铜钱交易。
　　占领了满者伯夷国，李定没有再持续进兵，别的都可以克服，气候需要适应；再说，官军毕竟人数有限，而这里是一片群岛，散落在大洋上，真要一个个去打，要费很多手脚；如今朝廷没有太多的力气经营南洋，即便打下来也是以夷制夷，这些小国享受了免税的好处，又凭借地利割据一方，反而不利于朝廷，不如先维持原状，让商人和各国自己去扯皮，朝廷再浑水摸鱼。
　　这个提议得到了汪舜华的认可，下令恢复太宗设立的旧港宣慰司，并改为府，由刘大夏任首任知府，治所在旧港。汪舜华亲自赐名“傲来县”。
　　孙猴子能不能蹦出来不要紧，好歹自古以来了。
　　不是没有想过将整片土地全部收入囊中，然而这里物华天宝，人口稠密，邦国林立，换句话说，明朝要打下这里，不容易；要治理这里，更难。
　　朝廷刚刚一口气吞下了几乎三倍于本土的土地，实在没有多余的力气来经营这里，只能暂时搁置；否则泥足深陷，只会前功尽弃。
　　汪舜华在心底发出一声叹息——我要是有四亿人口、或者有蒸汽轮船，一定让世界遍树红旗！
　　但是没有办法，只能这样，希望子孙争气吧。
　　满者伯夷国是大国，它的覆灭让周围邻邦大为震恐。
　　尽管这些年来贸易往来不绝，但官方往来实在有限；当那个庞然大物重新坐到你面前的时候，瞬间就能感受到泰山压顶的压力。
　　南洋各国纷纷遣使入朝，甚至很多国王派遣王子重臣前来；朝廷也遣使通好，抚慰他们，没有侵害之意，之前只是吊民伐罪。
　　至于信不信，反正我信了。
　　不管怎么说，南方五省的设置，不仅密切了明朝和南洋的经贸往来，而且加强了明朝对南方的控制。
　　镇安王等要前往景泰省，就必然要经过马六甲海峡。
　　旧港府在帝国南端，自然也是重要的转运中心和物资补给站。
　　一路辛苦，镇安王决定修整几天，正好四下看看。
　　在南下的路上，他们见到了太多不同于北京、甚至不同于中原的风情。
　　而对镇安王来说，一个大胆的想法正在渐渐滋生。
　　十岁随父从西安入京，那是一条漫长的路程，其中有不少平坦的土地，可是除了一望无垠的原野，就是看不见城镇，非得再走很远才行；这些年在北京，他没少登高眺望，可是无论他站得有多高，都看不到西安，那个生他养他的地方。
　　尤其到了海上，明明是一片水域，没有任何遮拦，偏偏永远看不到边际——看得见，追不上，这也就意味着看到的，不是边际。
　　镇安王想到了汪太后的论断，如果大地是个球体，那么一切就说的通了。
　　在旧港整顿期间，镇安王隐隐感受到，真相在朝他招手。
　　苏门答腊岛也就是旧港岛是一个大岛，面积47.3万平方公里，是世界第六大岛屿；大致从南纬6°到北纬6°，赤道从中穿过。
　　以前下南洋的大多是商人和水手，即便是郑和下西洋，也是匆匆来匆匆走；自从设立了旧港府，很多人前来这里讨生活，朝廷官员也来到了这里；尤其汪舜华在决定设立旧港府的时候，就决定在这里设立天文台。
　　苏门答腊岛到底有没有穿过赤道实在不记得了，但是总归不太远；在那里设一个天文台，说不定能观测到什么。
　　青年天文学家刘清松于是带着家眷来到了这里。
　　刘清松是一个籍籍无名的人，但他有一个有名的曾祖母：马蓬瀛。
　　马蓬瀛是明朝杰出的女天文学家，昌黎县人，韩愈的老乡。丈夫是东光刘直，历官礼部主事、户部郎中。她因为精通历数、天文，被太祖太宗二次征召入宫，其子刘政被破格提拔为县儒学训导。
　　有明一代，马蓬瀛是第一位获得品级俸禄的女官，也是留名青史的五位女天文学家（其她为班昭、楚衍之女、王锡蕙、王贞仪）之一。
　　马蓬瀛去世后，子孙没能继续她的荣光，只是待在老家做普普通通的读书人。直到建极初年，汪舜华决定开设科学院。在商讨历代科学家祭祀名单的时候，才知道有这么号人，马上拍板让她进去，随后的历代帝王庙也进去享受了香火。
　　刘清松也因此得到了朝廷的关照，到北京学习天文学——那时候天文学一般人是不能学的，他算是家学渊源。
　　于是，刘清松继承了曾祖母的事业，开始了数学和天文学的研究，并很快得到了钦天监的认可。
　　在那里，他结识了很多和他一样，对天文学有浓厚兴趣的人，尤其建极八年以后，朝廷开放天文学，无数专业的业余的哪怕凑热闹的都跑来研究；刘清松结识了同样热爱天文学的王锡明和他的妹妹王慧兰，并喜结良缘，共同致力于天文学的研究。
　　贝琳定义了星座，王锡明对阴阳历法感兴趣，王慧兰不仅精通算学，对日月星辰同样很有兴趣。她不仅阅读天文著作，还长年坚持夜观天象，日算星辰，在一众学者中脱颖而出。
　　刘清松和王慧兰奉旨来到了旧港，为天文站选址。为此，他们四处奔波，有了惊人的发现：越往南走，北极星开始变得越来越低，最终消失在地平线下，彻底看不见；与此同时，又看到很多以前看不到的星星，尤其是有四颗的亮星组成一个十字形。
　　据海上的水手们说，这组星星从广东台湾以南就可以看见，他们以此来导航。
　　刘清松还在观测，王慧兰产生了一个大胆的想法——太后的推测是对的，大地是个球体。
　　刘清松有点难以置信，毕竟天圆地方是自古以来的教诲；然而他犹豫的间隙，王慧兰已经开始尝试用实验验证——她将悬挂在房梁上的宫灯当太阳，小圆桌被扳倒在灯下当作地球，自己手拿着镜子当作月亮。一边移动着反复试验，一边不断观察太阳、月亮和地球的位置以及相互间的关系，弄清月食等天文现象产生的原因，由此撰写了《月食解》，阐述月食发生、月食和月望以及食分深浅等生成原理。
　　不过因为远在天边，王慧兰的论文还在发往北京的路上；此次见到天使团，除了论及本地的经济社会发展和风俗民情，刘清松也就谈到了在天文学上的新发现——如今天文学算是流行，懂的不懂的、喜欢的不喜欢的都爱拿这个作谈资。
　　听说这里发现了很多以前看不到的星星，大家都来了兴趣；就在刘清松等人的带领下趁夜观测天象。——其实在大多数人眼里，天上星星都长得差不多，但镇安王是懂行的，手里还拿着最先进的望远镜，多少能发现星星们的不同。
　　发现这里真的能看到以前看不到的星星，而以前能指向的北极星反而消失无踪，镇安王实在很有兴趣。他和刘清松等人登上船一路向南，果然有了更多的发现——在北方地区，是没有太阳直射的；而这里却有，在广东、怀德等省都有太阳直射；有没有太阳直射不一样，太阳直射的时间也不一样，甚至全国各地利用日晷测量出的不同时间、不同地点的太阳高度还不一样。
　　这实在是一件很有趣的事情。
　　镇安王想到了汪舜华的推论，如果大地是一个球体，而且围绕太阳运动，似乎很多事情都有了答案。
　　如果大地是个球体，那么它的半径几何，周长又是多少，有没有可能到达地球的另一端？
　　见了沐琮，镇安王就说起这件事。
　　沐琮点头，景泰省历史悠久，在天文地理方面也有建树。此前他和婆罗门的僧侣们谈论，知道他们相信大地是个球体，而且信奉日心说，也就是太阳是宇宙的中心——这从笈多王朝的阿耶波多就开始了，这位天文学家留下的《阿耶波提亚》，计算了日月五星以及黄白道的升交点和降交点的运动，讨论了日月五星的最迟点及其迟速运动、推算日月食的方法。
　　稍后的天文学家伐罗诃密希罗，编纂了《五大历数全书汇编》，介绍了太阳、月球和地球的直径推算方法。
　　200年前，天文学家帕斯卡尔撰写了《历数精粹》，认为地球居于宇宙之中，靠自力固定于空中；地球上有七重气，分别推动月球、太阳和星体运动。他还提出天体视直径的变化是由于它们到地球的距离变化造成的，并且认识到地球具有引力。
　　既然古印度和欧洲和太后的看法不谋而合，结合这些年来的观察，地球说并不完全是信口雌黄。
　　镇安王认真研究景泰省的天文论述，又找到中原的天文学著作，终于翻到了：古人说“日影一寸，地差千里。”刘宋时期的天算家何承天根据在交州（河内）的测量数据提出了怀疑，隋朝天算家刘焯提出了实测的具体计划，唐朝僧一行实现了这一计划。