今天我仍不知道亲爹是朱元璋 (木兰竹)

　　边疆不能只有标儿镇守，不能只让标儿承担一切。他要在北边建造更多的边塞。
　　文英的策略正戳中朱元璋的心坎。不能屯田，那就放牧。
　　至于拥兵自重，至少在他和标儿这一朝不用担心这个问题。至于后人如果管不住边镇，那他们自己再想解决方法。
　　如标儿所说的那样，一代人只能依据当前实际情况，做好一代人的事。
　　天书也说了，所有事物都在不断变化，后人的应对也要不断变化。
　　朱元璋脑海里已经浮现出他需要的政策。
　　朱文正、李文忠、陈英，还有他的几个儿子，可以封为塞王，由太子带领，藩王戍边。
　　藩王没有领土，只有边镇。若想要领土，就自己去草原打！
　　如周朝分封诸侯一样，只给开拓权。拥有开拓权的藩王自己打下的土地就是他们的诸侯国！
　　这样的后果，就是几百年后，恐怕又要来一次“战国”乱世。
　　但正如战国后有秦始皇一统天下，大明后期的“战国”也一定会有人出现重新一统疆土变得更大的乱世。
　　唯一的问题是，他的子孙后代能不能将这个政策坚持到“诸侯”蚕食完草原部落的时候。
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　　北平到了十二月初，才飘起了初雪。
　　在残元的岭北行省，早已经被大雪覆盖。
　　重逢的残元皇帝太子父子俩已经执手相看泪眼，重归于好，拧成一根绳索。
　　陈标预料的皇帝和太子争斗并没有出现。因为陈标那时候对草原不了解，还以为草原是“黄金家族”的一言堂。到了草原，皇帝和太子仍旧会争权夺利。
　　但陈标虽然预料失误，但他误打误撞，也造成了同样的后果。
　　残元皇帝和太子单独一人都很难与虎视眈眈的草原蒙古贵族抗衡，他们二人合力，终于能勉强稳固“黄金家族”在草原的地位，没有被其他贵族架空。
　　只是当瓦剌东进的时候，残元皇帝和太子都有些慌张了。
　　他们都知道，瓦剌一直有野心，只是被他们的先祖给打没了。现在瓦剌要来抢他们蒙古王的位置了吗？
　　当残元皇帝和太子决定立刻南下，转移蒙古贵族的视线，将矛盾转移到大明身上时，却听闻大明居然劫掠了草原贵族的牛羊，许多牧民都往王帐附近跑。
　　这些牧民丢掉了牛羊，只能靠贵族接济。贵族自然不肯接济，快要饿死的牧民和小部落首领引发了很大骚乱。


第159章 草原北平不同冬季
　　草原部落对根脚的过分重视，让草原部落的阶级固化比封建时代的汉地更加严重，类似于后世某国。
　　牧民们是贵族的资产，和奴隶差不多。他们一般情况下，就算境遇再凄惨，都不会生出对贵族的反抗之心。
　　但朱文正毁掉漠南草原过冬的草原部落，遭受损失的并非只有牧民。部落的首领，也在南方过冬。
　　当牛羊被抢后，将在这个冬日被饿死的不仅是牧民。
　　草原各部落的情况和西欧封建领主制度差不多。
　　西欧封建领主制度，国王、大领主、小领主、骑士不能越层下命令，即骑士手下的兵只听从骑士，骑士只听从领主，国王再命令领主。
　　当大元制度崩坏后，蒙古部落制度也是如此。蒙古王“黄金家族”能够命令大小部落首领领兵协同作战，但每个首领手下的骑兵只听从首领的命令。
　　这就是说，就算是小部落，他们也拥有自己的骑兵。这些骑兵就是青壮牧民。
　　蒙古大贵族可以饿死牧民，却不能饿死部落首领。因为当他们不想接济的时候，这些部落首领立刻率领牧民掠夺他们牧民的牛羊财产。
　　哪怕有些部落首领只能凑出十几个骑兵，他们也会勇敢地去当强盗。
　　反正都要饿死，为什么不拼一把？
　　他们都知道，如果现在软了，就只能饿死。拼一把，赌这些高高在上的大贵族不想打，至少他们这群小部落首领就能有吃有穿。
　　牧民？等他们吃饱了，这些随他们英勇作战的牧民自然也能有一口吃的。老弱自然就随他们去死了。
　　正好阿里不哥后裔想要夺忽必烈后裔，即残元皇族的权。这些展现了自己勇武的小部落首领，迅速被他们收编。
　　阿里不哥后裔的部落兵力扩充，引起残元皇族的警惕。
　　他们也立刻收编北逃的部落青壮年，以免阿里不哥后裔反叛。
　　残元皇族和阿里不哥后裔还有一个共同的敌人，那就是不听警告、坚持东迁的瓦剌部落。这促使他们更疯狂地吸纳小部落的青壮年骑兵。
　　但能吃的粮食就那么多。他们将口粮、帐篷、牛羊赐予了失去一切的北逃部落，那么他们自身统治下的百姓就会失去口粮、帐篷、牛羊。
　　此刻，残元皇族只能抛弃中原皇帝和太子的外皮，回归残暴的草原奴隶主，将不能为他们制造利益的“奴隶”悉数抛弃。
　　老弱病残，都成了草原上飞禽走兽的冬季食粮。
　　如此残忍的事，让跟随残元朝廷北逃的官员无法接受。
　　残元朝廷的官员大多接受了儒家教育。儒家教育有再多不足，至少给了他们身为人的道德底线。比如饥荒的时候，他们好一点就赈灾，坏一点就视而不见听而不闻。但再坏的官员，也没有做过“既然粮食百姓不够吃，那就杀一批百姓就好”的事。
　　这就是封建社会对比奴隶社会的先进性。
　　元朝官员纷纷谏言，他们都提出了许多切实可行的建议。这些建议可能会稍稍麻烦一点，但至少在道德上不会如此恶劣。
　　比如，这些老弱病残可以为贵族做工，每日给口粮。哪怕最终他们被累死，至少比直接将他们杀死强。
　　可残元皇族为了能在草原部落中稳固“蒙古王”的位置，连这点麻烦都不肯背。
　　青壮牧民既能成为骑兵，也能为他们干活。他们为何要耗费粮食让这些老弱病残活下去？
　　有些元朝官员再次放低底线。
　　能当骑兵的青壮牧民都在十五岁到二十岁的样子，能不能把年龄放宽一点，三四十岁也能干许多活。养活这些人，只需要贵族们每日少吃一只羊。
　　甚至大贵族们吃剩的东西加上水和干草，就能养活许多人。
　　残元皇族告诉跟随他们北逃到草原的官吏们，一个地方有一个地方的风俗习惯。在中原，贵族将自己吃剩的东西给百姓，会被人歌功颂德；但在草原，只有勇士才配吃贵族们吃剩的东西。
　　贵族吃一遍，勇士吃一遍，剩下的喂给牛羊，喂给草原的猛禽野兽，也不能给卑贱的牧民中没有用处的人吃。
　　谁如果这样做，就会失去“民心”。
　　跟随皇帝和太子北逃的官员们这才恍然发现，当他们来到草原的时候，一切都不同了。
　　残元已经不是大元，而是蒙古了。
　　朱文正十日后满载而归。
　　他们的刀都换了一批，变成了草原部落的武器。
　　陈标为他们庆功，并送了一批牛羊和毛皮回应天报喜，顺便向朝廷乞讨。
　　看我们北平多可怜，屯田吃不饱肚子，还要惨遭草原部落劫掠，求朝廷明年多运点漕粮。
　　饿谁也不能饿边疆将士，否则谁来戍边！
　　至于打云南和扫平匪患也需要钱粮，陈标可管不了。他是北平知府，他只管北平的事，只负责让北平的百姓和将士吃饱肚子。其他地方的事，由他们的地方官去考虑。
　　朱元璋左手陈标哭穷的奏折，右手陈标给亲爹的厚颜无耻的家书，骂道：“你等着！等你及冠，我就退位当太上皇，等你自己头疼去！”
　　马秀英哭笑不得：“国瑞，标儿弱冠时你也不老，让标儿多休息几年。他说不准会怨你好几年，你总要让标儿消消气。”
　　朱元璋继续骂道：“消什么气！给他当皇帝，他还和我生气？！”
　　马秀英道：“当然，他肯定和你生气。”
　　朱元璋：“……”
　　朱元璋转移话题，双手使劲抓挠头发：“为什么当皇帝后有这么多麻烦事！我哪有那么多钱粮！难道要学大元印纸钞，先让百姓救济一下？”
　　马秀英道：“标儿不是在想办法吗？或许我们能从海外运粮。”
　　朱元璋叹气：“海外运粮的成本多高啊。从南方运到北方的漕粮都只余十之二三，从更遥远的地方买来的粮食，真的能抵得过耗费吗？”
　　马秀英道：“金银珠宝又不能吃，哪怕只能留下十之一二，能解得了燃眉之急，就是赚。”
　　朱元璋想着从北平运来的大批珍宝，强忍着心疼道：“说的、说的也是啊。算了，现在苦一苦百姓，等标儿登基之后就是给标儿制造麻烦。还是我们自己苦吧。”
　　马秀英开玩笑道：“我们一家人能用多少东西？只要你不养后宫三千，子孙成群。”
　　朱元璋没好气道：“我就算想养，最后不还是变成标儿给我养？标儿气性那么大，肯定会气出病来。”
　　朱元璋一脸唏嘘。
　　自从标儿开始赚钱之后，他打天下的钱至少有一半都靠标儿赚。虽然陈家用的“朱元璋的资源”，但如何用这些资源，都是陈标说了算，他再安排李善长等人执行。