科举文里做考官 (辛宸)

　　“这没问题，让他们去考便是。论才取仕，正是应有之义。”朱熹并未注意到他话中的真意，满口答应下来，那些世家子弟也都是跟着儒家名士进学，单论学问，并不弱于大宋的贡生乃至进士，方靖远秉公办事，倒也无可挑剔，如此回复众人，那些世家子弟纷纷摩拳擦掌，准备在考试中来个一鸣惊人，让这位南方来的探花郎也见识一下北方学子的才学。
　　其中还有两人是出自孔府门下，这次曲阜被围，几乎连打都没打，现任的衍圣公兼曲阜令孔摠（注1）就主动献城献印，方靖远也没难为他，只收了他曲阜令的印信，仍保留衍圣公的名号，但也跟他说明了，如今大宋赦封的衍圣公尚在江南开府，南北两个孔庙都是同宗同源，最后如何取舍，要看当今天子，他说了不算也不打算参与其中。
　　但曲阜令是决计不会再交给孔家人了。
　　这里是儒家圣地，也是保留得最为完好的万亩良田，扣除衍圣公名下的封地之外，其他的田地都可以一一对照黄册收税，也是以后军粮征收的大户，若是再放在孔家人手里，金兵一来就投靠金兵，这些粮草就白白亏了进去，如此冤大头之事，方靖远是决计不会做的。
　　他甚至连孔庙都没去拜祭，理由也十分正当。
　　“先前在衢州曾去拜过孔庙，那里有官家亲笔赦封，拜过那边的至圣先师，若是再来拜这边由金人册封的衍圣公家庙，怕是有些不妥。不如等以后你们南北合一，再行修缮后，本官定当亲自前去拜祭，以表诚意。”
　　当时赵构难逃，衍圣公孔端友随行，而他的弟弟孔端操留在曲阜，金人入主之后，便封了孔端操的次子孔璠为衍圣公。
　　在北宋时期衍圣公只是个名号，品阶不过八品，到金国时期就成了七品兼曲阜令，授文林郎，后来孔璠之子孔拯、孔摠陆续袭封，如今正是二十五岁的孔摠方继任当家，眼看着宋军驱逐金兵，在此兵乱之时，孔庙倾颓，人心惶惶，若是不降了宋军，只怕连他门下弟子都要跟着反了。
　　只是他没想到，大宋的这位转运使，比金国的王爷还要硬气，金人封的官，他压根不认，就算孔门子弟想要晋升仕途，也要跟其他学子一样参加考试，毫无捷径可走，一点面子不给。
　　孔摠自己放不下面子去参加考试，便让门下最出色的两个堂弟前去应试，若能借此一举成名，也能再振孔门儒学声威。
　　可事实上，包括他自己在内，都知道，如今论起经学名士，便是坐镇齐鲁书院的朱熹，都胜过孔府的族学名师。只是千百年来的面子放不下，还要靠着这些人去争取，否则一旦曲阜县衙被完全接管，那衍圣公府也剩不下多少地方了。
　　毕竟，若是只按照衍圣公的封地，根本无法供养孔府上下数百口人，而在宋金交战之际，南逃空下的大批土地就落入了孔家人手中，而后金人又封了他为文林郎，曲阜令，曲阜一县，几乎都是孔家的天下，孔府的规矩，在这里几乎等同王法，什么纳税之说，只需送上些许“厚礼”便可一笔带过，谁能想到时隔三十余年，大宋的军队居然还能打了回来，算旧账。
　　孔府在济南亦有分支族人，亲眼见识了裴文卓公审黄河五鬼时的手段，再一听家主已献上了曲阜令印信，就感觉大事不妙。
　　方靖远虽然接受了孔璠投诚，准许保留孔府孔庙和孔门上下平安，不予追究。可也明明白白地说，他认的是南衍圣公，而非金国封的北衍圣公。如此对应的封地、俸禄等待遇没了不说，昔日侵占的田地和一些不清不楚的账目，都是随时可能让整个孔府颠覆的大坑。
　　他们本以为投诚之后，只需要多送礼打点，还能保留在曲阜县衙的职位，毕竟曲阜县大半都是孔门之后，便是不姓孔的，也多是孔门子弟或门下之流，宗族亲戚关系勾连纠缠，换个人都未必能使得动那些吏员衙役。
　　可方靖远不答应，按照他的规矩，所有的公务吏员职位，都得经过考试方能上任。
　　最后才出现了这般孔门弟子和世家子们摩拳擦掌地汇聚府学，准备在这次考试中让方靖远见识到他们出众的才华学识，一举拿下这些地方的管理权，方不负世家名门之称。
　　结果……兴致勃勃斗志昂扬而来，灰头土脸蒙头蒙脑地走出考场时，一大半的人都在怀疑人生，剩下一小半人在抗议考题不公。
　　“贡举选士，当在四书五经中出题，以策论为主，辅以诗文，为何你们这考试出的题都是什么算数地理，农工水利，与圣人之义大相径庭，根本有悖取仕之道，着实不公啊！”
　　方靖远这次特地坐镇考场，听闻学子抗议，便将他们召集到考场前的致远堂前，先是让他们挨个报上名来，然后才开始发问。
　　“既然各位都是孔门子弟，那本官就在此先问问各位，依孔子之言，如何可以从政？孔元盛，你说说看。”
　　孔元盛上前一步，不卑不亢地答道：“昔日子曾有言，尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
　　这还是方靖远在开考前跟朱熹讨论过的问题，当时说起孔子五美四恶之说，方靖远还差点脱口而出拐到“五讲四美三热爱”上去，他对这些学子其实并无恶感，但既然要用人，就得按照他的规矩来，而不是让这些世家再牵着他的鼻子走，好容易在海州开辟的新学术路线，决不能到了这里再开倒车回去。
　　那么这些学子，就是他要用来开刀洗脑的第一拨人。
　　“说得不错，所谓屏四恶，首先不能不教而杀，你们今日考题之内，律法一项，答对了多少？若是自己连律法条文，诏告表书都记不住，写不出来，如何教化百姓，如何依律治民？连这一点都做不到，如何从政？”
　　“这……”孔元盛愕然，竟是无言以对。他们这些子弟最大的也不过三十出头，最小的才十几岁，有生以来一直生活在金人统治下，平日进学学的也是四书五经，又怎么可能去接触《宋刑统》？更不用说熟记其中律例条文，精通判词诏告表文了。
　　像裴文卓那样过目不忘精通律法的人，才是异类。
　　方靖远接着说道：“四恶你们不懂，五美你们也一样做不到。要使百姓惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，就得让百姓丰衣足食，有工作有收入，自己更得泰而不骄，威而不猛，从政为官，首先就得戒骄戒躁，你们因为一次考试不利，就百般挑剔，认为是本官为难你们。可你们自己想想，百姓要吃饱喝足，五谷丰登，需要你们给他们讲授四书五经呢，还是兴修水利，改革农具，促农增收？”
　　“这都是你们老祖宗说过的话，你们既然都做不到，就算我给你们机会，你们能做好这个治民官，父母官吗？”
　　“孔子都说过，不患无位，患所以立。你们要担心的，不是没有职位，而是要担心你们有没有胜任这个职位的能力。孔元盛，若是你为曲阜令，可能清丈田亩，清点隐户，保证按时缴足税赋，令治下百姓皆无衣食之忧，鳏寡孤独皆有所养吗？”
　　“这……”孔元盛哪里敢应，别说其他，但是清点田亩和隐户，族中人就能生撕了他。
　　方靖远目光凛然，扫过这些昔日的世家精英子弟，从他们脸上一一看过去，露出些许失望之色，缓缓说道：“做官是为什么？为发财？为名利？若是如此，这官，怕是轮不到你们来做。”
　　“为什么做官？横渠先生曾有云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……你们就不曾想过吗？生而为人，是庸庸碌碌过一生，随波逐流，还是将自己的生命投入到更有意义的事情里，为国为民，哪怕百年之时，回首往事，纵不能青史留名，亦不会因虚度此生而抱憾。”
　　虽然说化用了一下《钢铁是怎样炼成》里保尔柯察金的名言，方靖远仍然能看到，面前这些年轻人里，有些人深受触动的眼神。
　　不论这些年轻人出身如何，自幼学四书五经，圣人之道，或许会因为家族束缚了他们的思想和脚步，但只要还记得自己祖辈是从哪里来的，记得以前大汉时代的犯我强汉者，虽远必诛，记得大唐时代的万国来朝，记得大宋鼎盛时期的繁荣富饶……其中都有他们祖辈付出的努力和获得的荣耀。
　　哪怕那些曾经令他们骄傲的家世，现在已不再是他们自己的优势，可年轻人总有属于自己的骄傲和梦想。
　　方靖远就想点燃他们的那一点点野心和志气，挣脱家族的束缚，才能成为他想要的人。
　　学子们默然不语，一开始被方靖远说得都低下头去，羞愧难当。可到了后来，那简单有力的话语，如利针般刺入他们心头，戳中他们最痛的一点。
　　就算是世家子弟，皆以华夏衣冠为荣，以百年传承为傲，在金国铁骑的统治下，固然有屈身事敌的，但也有隐居田园避而不出的，骨子里，仍然有着对自己文化和传承的骄傲，那是世世代代流传在血脉中的傲气，现在被他一语道破。
　　骄傲有什么用，没有踏踏实实的做事，修身、齐家、治国、平天下，哪一个都不是单凭骄傲和嘴上熟读诗书就可以做到的。