农家子的古代日常 完结+番外 (屏娘)

　　拜师礼结束，顾成礼的县学生活正式开始，不仅每日要学四书五经，还要习六艺之道：礼、乐、射、御、书、数。
　　后者，除了数以外，都是他不曾接触的，却是士大夫们必修的课程。
　　每日忙于这些，顾成礼真的快要过上“三更灯火五更鸡”的生活。
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第29章
　　原先在李秀才那里，他虽也每日忙碌，但学习的内容还是相对比较粗浅的，在读完《三字经》、《千字文》、和《弟子规》后，也就将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》读了遍，除此之外，五书只是稍加涉及，还接触得不深。
　　而到了县学后，除了这些基础的四书五经外，还有明经科和算学。
　　所谓明经科，主要是学先秦时的经文，如今历朝历代都推崇儒学，这县学的明经科主要也是传授儒家的经典著作。在前朝时，明经科也是科举的必考项目，如今虽说已经废除，但是它的地位还是很重要。
　　时人作文皆喜欢引经论道，若是没学这些明经科，又如何来阐述自己的想法？
　　顾成礼叹气，这就像是引用名人名言一样，就算是想要表达自己的观点论述，也必须要借用前人圣贤的典故。
　　县学时官府建立的学校，差不多是为了朝廷培养人才的，也就是说顾成礼这些学生来县学读书，都是想有朝一日能走上仕途之路，那作为未来的朝中大臣，以后说话肯定不能尽是大白话，免得在圣上面前失仪，故而这明经科还必须得继续学，而且还是好好学。
　　“你这《大学》都看了这么些天，怎么还拿着不放？”许敬宗忍不住开口，他望着顾成礼神情严肃的模样，忍不住挑刺，“这篇儒经在院试前想必就已读过，莫不是你又有新体悟？”
　　“自然，温故而知新，虽已读过，但再读仍会有不同感受。”
　　许敬宗嗤笑一声，摇摇头，若是以前，他兴许会信了顾成礼这些冠冕堂皇的话，可自从梅直讲责令顾成礼多读些诗文后，他就打心底觉得，若是对方肯多花点心思在诗文上，方为正经事。
　　顾成礼当然知道他的意思，也不辩解，而是思索着手中书上的深意。
　　“欲正其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”
　　正心格物，这些都是理学家的思想，这《大学》虽说是从前秦时期传下来，但是至今为止，研究之人颇多，时下不少大儒对正心格物阐发自己的看法，顾成礼每次听着那些理论，就心里发慌。
　　哪怕他以前只是一个理科生，也知道这理学发展到后来，就成了束缚人们思想的禁锢，当然，这并不是说理学思想不好，若不然也不会受到那么多文人的追捧。
　　只是到后来理学发展到“走火入魔”的一个境界，比如“存天理灭人欲”、“饿死事小失节事大”这些思想，很大程度上逐渐演变成了对人们的一种摧残，尤其是对女性。
　　顾成礼叹气，若是可以，他想这个世界不要出现裹小脚的情况，让女性平白受罪。
　　如今理学初兴，若是他能从“格物”入手，带领着大家走向理科，而非是理学，那么兴许能做出些改变。
　　不过如今他只是一个小秀才，想这些都有些过早，还不如多研读几遍这些经文更有效，正所谓“知己知彼，百战不殆”，既然他不想理学发展成“疯魔”状态，那最好的办法就是参与到其中。
　　“格物”里的格物其实就是讲通过研究来认识世间万物，这与理科的那些试验精神是有些相似的，他们做实验、做研究，不就是想要认识、研究宇宙的奥秘吗？不过圣贤人的“格物”本质是为了“正心”，这倒是与他想要推崇理科试验格物相不同。
　　不过问题不大，只要有相通之处，就可以找到可以利用的地方。
　　许敬宗拿着一本诗文，在他桌旁坐下，看到尽心之处，忍不住摇头晃脑，很是享受。
　　顾成礼觑了一眼他那诗文集，好像是比较受追捧的一个才子出的，上面录入的也不仅仅是那人的诗作，还有不少其他人的，他记得许敬宗当初好像也有写信投稿。
　　“你的诗作可是被录入了？”
　　“那是当然。”许敬宗一脸骄傲，将他手里捧着的那诗集递到顾成礼面前，让他仔细瞧着，“看看，这诗可是我那日登山时随性所作，感慨而发，此番来看，颇有几分太白之风，飘逸脱尘……”
　　顾成礼怀疑他就是故意想要在自己面前来秀一下，诗集都快要挨到他脸上了，不动声色将身子向后挪了些，目光落在许敬宗极其满意的大作上。
　　许敬宗看着沉默不吭声的顾成礼，挑眉，“怎么，难不成你觉得我写得不好？”
　　他可是对自己作的诗相当有信心，就不信这顾成礼能做出更好的来。
　　“自然不是，只不过……”顾成礼组织了一下语言，开口道，“你不觉得若是标上符号，看上去会更明了直接些吗？”
　　“什么符号？”
　　“就是句读。”顾成礼解释，“若是能在该停顿的地方表上句读符号，根据不同的语气，还可以标出不一样的符号，这样一来让人看过去也能直接感受到你当时的心境。”
　　许敬宗无法理解，“难道你之前没学过句读吗，为何要直接标出？”
　　顾成礼沉默，在看惯了有标点的简体，让他对着许敬宗那连在一起没分段的繁体诗作，他还真无法一眼感受到那诗里的风采，反而是强迫症快要犯了，真想用标点给它们标上。
　　顾成礼坐在椅子上，身子侧转，从桌子另一旁的拎起他的书箱，从里面掏出了一本较厚的线装本，然后递给许敬宗。
　　“这是什么呀？”
　　“你先翻翻看看，感觉如何？”顾成礼没有直接回答他的问题，而是让他自己翻着看。
　　许敬宗翻了几页后，眼睛越来越亮，“这是你自己整理的？”
　　这厚厚的一本线装册上抄录的居然全都是诗作，而且还分类清晰，像是咏物诗、写景诗、送别诗、抒志诗等等，全都是按照不同类型分开抄录，便是同一人的不同诗作，也是会放在两个不同的类别里，不仅如此，顾成礼还抄录了一些全部用来咏雪的，或者是全部用来描述登山的，总而言之，就全都是对同一件事的描述。
　　原来将这些诗分门别类的抄录，看起来竟是这样地直观明了，这线装册上还用上了顾成礼先前所说的那什子标点，哪怕诗作长短篇幅不一样，看上去也没有丝毫地缭乱，让许敬宗越看越喜欢。
　　“你从哪儿弄来这诗作，我怎么从未见过？”他爱不释手地翻着，“要不先借我看两日，我过几天就还你。”
　　“不行。”顾成礼直接将那线装册从他手里拿回，也不解释这是从哪儿来的，而是含糊不清地说，“我最近也要用。”
　　他只不过是拿出来让这厮见识一下标点符号的魅力而已，可不想把自己亲手抄录的线装册子借给许敬宗。
　　先前许敬宗道梅直讲责令他好生学诗，此话所需非虚，虽说他是以院试头名的成绩考入县学的，但在那位性格清高冷傲的梅直讲眼里，还真不是什么牌面上人物，他作诗的水平很受梅直讲嫌弃。
　　顾成礼所作的诗也并非是那么不堪入目，毕竟先前他为了过府试、院试，也是下过苦功夫来学的，但这种努力好像是没有用对方法，诗作得匠气十足，在梅直讲那里就更觉得是一块朽木。
　　但顾成礼并没有打算就此放弃，毕竟诗写得好是非常重要的，不仅仅是为了科举一途。
　　现下的人们时兴作诗，遇见开心事便作诗一首记录下，遇见不高兴的事业也会作诗一首排遣下，甚至有人连送人生辰贺礼，都是作诗一首，而且对于那些有才气有名望的人来说，这可不是“扣”，恰恰相反，受到贺寿诗的人会觉得很荣幸，让人传唱。
　　顾成礼当初得知这事例时也极其羡慕，咬牙发狠一定要将这诗做好，就算不为在梅直讲那里交差，为他的荷包着想，囊中羞涩无法送朋友贺礼，掏出笔墨上下一挥，岂不美哉。
　　但是如今学诗是真的不易，没有专门系统的书籍可以用来参考学习，他记得前世清朝时好像有一本《声律启蒙》，小时候也曾与家里爷爷哼过几句“云对雨，雪对风，晚照对晴空……”
　　那书真可谓是朗朗上口，又极其押韵，可惜的是顾成礼就记得那么一句，根本没法用来当学诗的课本，不过没关系，他还记得以前高中是学过一篇课文，叫香菱学诗。
　　那香菱是《红楼梦》里的一个小丫鬟，可人家非常好学，一心想要学好作诗，又有了林姑娘当老师，给她指导，最后也能写出像模像样的诗。
　　顾成礼觉得他完全可以学学人家香菱是如何学诗的，首先要多读，多读些经典的好诗，肚子里存下一下成百上千手，感受一下其中的精髓之处，然后再试着自己来作诗慢慢锤炼。