像达玛太子忏悔过往的罪孽，并祈盼风调雨顺，他们能顺利到家。
杨朵朵感到费解：“可我们也不信神啊。”
“你们难道不想回家吗？这种事情宁可信其有，不可信其无，达玛人拜了这位太子几千年，肯定是有一点道理的。”
武太郎严肃道：“而且之前的鬼打墙，我们还没找到任何科学原理来解释……到底是什么物理定律，能让我们沿着直线开，却开着开着开到原点？这个时候就需要神学和科学两手抓，两手都要硬。”
杨朵朵拒绝道：“才怪，你这就是典型的病急乱投医，因为觉得没有希望，就想通过求神拜佛寻求安慰……要我说，拜达玛太子还不如拜妮姐，至少妮姐才是真的能带我们回家的人。”
李妮妮完全不想掺和，起身就想跑：“……晚饭没着落，我还是去抓条鱼吧。”
“……不许走。”
武太郎一把揪住她的衣角，又在猫忽然看过来的眼神里讪讪放开。
但是他向来没什么偶像包袱，明明有八块腹肌，却掉眼泪随时随地，比幸存者里所有女生加起来还会哭，撒泼撒娇都信手拈来。
不然最初在海面上和李妮妮相遇的时候，也不至于在李妮妮身后黏不拉几地追了那么久，连“富婆的钢丝球”都愿意接受。
他不敢碰李妮妮，就像?婲个磨人精一样在李妮妮面前扭糖。
“就拜一下！一下！我们在海上漂了这么久，死了这么多人，厄运缠身，想求一下平安怎么了？”
他横在李妮妮面前，衣摆在摩擦中被不小心撩上去，露出他整齐的腹肌。
还不停地用脚把船底拍得梆梆响——
“姐姐你让我安心点好不好？姐姐你就连我一个愿望都不能满足？嗯？”
他居然在船上滚起来：“姐姐你对我好差！你是不是很讨厌我？嗯？你看你都不愿为我付出一点点！”
李妮妮：“……”
杨朵朵：“……”
两人被武太郎的这波骚操作惊得目瞪口呆。
杨朵朵鱼干都不吃了，张着嘴看着武太郎，再一次像是第一次认识他。
但果然烈女怕缠郎，不要脸的往往就是最后的赢家，最后她们还是妥协了。
李妮妮面色空白地把达玛太子摆好姿势，让武太郎开始做死前忏悔……不对，平安祷告加上忏悔。
武太郎先来。
于是两个女人匪夷所思地看着武太郎，在达玛太子面前双手合十，面露悲戚。
“阿门，我要忏悔——”
“……”李妮妮一只手按着眉心：“于阗古国信的是佛教，佛教不说阿门。”
“……哦。”武太郎于是重新双手合十，面露悲戚：“阿佛，我要忏悔。我9岁的时候，伪装我爸的字迹给我邻居王小胖的妈妈写了一封求爱信，结果……”
李妮妮……李妮妮听得想自杀。
她听到13岁那章就开始昏昏欲睡，等她靠着船舷一觉睡醒，这位兄台居然才说到17岁。
“……我17岁的时候，怕线性代数挂科，就借去洗手间大摇大摆走进了隔壁考场，把手背在身后悠闲踱步，不紧不慢地看了其它同学的考卷。”
武太郎痛悔道：“监考老师被我的气势所镇，以为我是学校巡考的领导，向我频频点头微笑致意，我看完答案离开隔壁考场前，还入戏太深地向监考老师强调要注意考场纪律……我那一次线性代数考了91分，至今没有人发现我考试作弊。”
李妮妮：“……”人才啊。
武太郎：“我20岁的时候……”
李妮妮赶紧说：“停！”
武太郎泪眼朦胧地看着她：“怎么了？”
作者有话说：
不好意思，今天出去浪了，九点半才回来开始写，可能有点水
我明天再洗心革面重新做人
那个线性代数考试装监考老师的哥们，是浙江某学校的真人真事好像，侵删
第61章 达玛人61
李妮妮：“按你这个速度, 说完太阳都下山了，到时候光线不好，达玛太子看不清楚你的脸, 认错了许愿的人怎么办？”
武太郎立刻惶恐道：“那我明天再找、找一个光线好一点的时间，再忏悔一次？”
“不行, 你知道明星为什么要控制发微博的数量吗？就是因为微博发的多了，数据就会被分散, 数据一旦不好看, 明星的商务代言就会变差。”
李妮妮语重心长。
“求神拜佛也是一样的，忏悔的次数太多了，虔诚指数就被分散了, 你在神祇的面前就不突出了。”
武太郎更加害怕了, 他原本就是狗狗眼, 一垂下来, 就显得异常无辜又可怜：“那、那怎么办？”
李妮妮一心速战速决：“你就到此为止, 等会儿你负责祈福, 接下来让杨朵朵来。”
杨朵朵：“……啊，我也要啊？”
李妮妮和杨朵朵都感到心累, 然而武太郎坚持要他们三个人都虔诚地忏悔一遍，据说这样最后许愿的时候才会有效力。
他还给太子留了最后一条小鱼干作为献祭。
可以说是非常有诚意了。
大部分一神教都有这样的默认规则, 就是只有你先献上祭品，并将神视为唯一，以示顺从，神才会应答你的心愿, 赦免你的罪过。
而且神还会有各种各样的要求。
就像基督新约里, 经文都是直接说, 上帝要“他儿子基督成为信徒的中心, 一切的事他都是第一”，还要让信徒不断“好好的思想，究竟有没有以基督为中心”。
李妮妮每次想到这句，就强烈想给上帝推荐人民代表大会制度——人民的中心由人民选举OK？别搞强捧这一套。
当然“上帝”这个词是中国人发明的，原本来源是《尚书》里的“皇天上帝”，指“三皇五帝”里的“五帝”。
不知道中间发生了什么，最后竟然变成了西方基督教神祇耶和华的专属爱称。
还有以古代色列人存放上帝律法的神圣“约柜”，根据《圣经》记载，约拿还是亚拿还是谁的儿子，因为随意触摸约柜，被电击致死
——以至于李妮妮一度合理怀疑，约柜是一个蓄电放电装置。
这个想法不是没有依据的。
正史里，人类直到16世纪才发现电，但伊拉克曾经考古挖掘出一个粘土罐，内部结构类似电池，现在往里面加入酸性电解液时，还能产生1.5v的电压。
所以，几千年前的古人，很可能已经发明了电池。
基督教能把人电击死的神圣约柜，也可能只是一个巨大的电容器。
这些远古的科技，在时间的长河中莫名其妙地出现，又莫名其妙地消失。
它们留下的传说，形成了宗教神话里广为传颂的故事。
当到了现代，这些科技再次被发现，人类还天真的以为自己是给世界破-处的人。
而基督教约柜和电池的关系，让李妮妮想起了达玛人。
——问题就在这里。
达玛人的科技，一如伊拉克出土的古代电池，它们的共同点，就是科技完全超出他们那个时代的生产需求。
你得先有织布的需要，才会出现织布机。
必须先发明了电，才可能出现钨丝灯泡。
可达玛人就像是反着逻辑来了——他们是“先搞出了钨丝灯泡，再发现了电”。
这个隐世避居的国度，照城镇大小，最后总人口可能才几万人，远不如一个现在一个小村庄大。
农耕社会的小村落，土地也不肥沃，甚至没办法种菜。
这样的地方，按照大部分地区的历史常理，人们最希望、最想要解决的，一定是吃饭问题，还有水源问题。
你说达玛人发明了拖拉机和海水净化器，李妮妮都能理解。
可他们发明航空母舰做什么？
就像古代的伊拉克，那群古人当时还没有需要被外力带动的农产机械，那他们发明1.5v的电池做什么？这玩意儿也带动不了织布机啊。
这些不该存在的科技，就像是从天上掉下来的一样。
可天上哪有随意掉落的馅饼。
从这个角度再深入想一想，就更加细思恐极。
达玛人这些技术，到底是达玛人自己发明的，还是……有人告诉他们的？
如果是别人告诉他们的，那会是谁呢？达玛太子吗？
那达玛太子又是怎么知道的？
这和达玛人的灭世……又有什么关联呢？
李妮妮眨了眨眼，思绪散开，回到当下。
对太子的祈愿是逃不开了。虽然有这求神拜佛的功夫，李妮妮觉得还不如去捕鱼来得实在。
但只要她露出一丝不情愿的神色，武太郎立马开始撒泼撒娇，还不停地用脚把船底拍得梆梆响，已经丝毫不要男人的脸面了。
李妮妮甚至怀疑这是不是海森堡给武太郎布置的任务，毕竟武太郎对“忏悔祈愿”这件事的执着，实在太莫名其妙。
但再转念一想。
武太郎可是连老鼠死了，都要为它立冢、上香、祭拜的神奇男人。
对着一具千年古尸祈福这种事，虽然不失为有一丝丝神经病，但如果对象是武太郎的话……
那多正常啊。
