不管怎么说，朝廷大军开了个好头，北戎那边的联军吃了这次教训之后，一下子谨慎了很多，或者说，很大一部分人生出了动摇之心，甚至，连一些鄂罗斯的军官，这会儿也开始动摇起来。原本觉得这些北戎的骑兵已经很厉害了，结果还没正式跟丝国的大军接触呢，就搞出了这么大的伤亡，北戎人这边士气大跌，只怕撑不了多长时间，他们只怕也要被抓住，回头说不定就要跟鄂罗斯大战一场，而他们又听说，丝国这边丝毫没有欧洲那边所谓的骑士精神，即便这些军官出身贵族，但是作为战俘，可未必会有什么好的待遇。这里不讲究尊重贵族，给了赎金就会放人这一套，这边在面对敌国之人的时候，哪怕对方是贵族，杀了祭旗也是正常操作。
北戎这边也有人知道一些汉人的典故，还跟他们说过大概在两千年前，中原有个将领直接坑杀了四十万的降军。这对鄂罗斯人是不可想象的，欧洲那边常年处在战争之中，那等只有几百甚至是几十个的雇佣军都能在战场上混得开，各国的军队数量加起来才多少人，而在两千年前，居然一战就坑杀了四十万人，这简直就是一场噩梦。
被这般吓唬了一番之后，这些鄂罗斯人就生出了一些怯意，对那些鼓动军队想要攻打丝国的人难免生出了怨恨之心。早知道丝国的军队这么能打，他们傻了才干出这样的事情来呢！这里可不是他们的主场，要是在西伯利亚的土地上，他们能够借助于气候和地利，将任何凶残的敌人坑死在冰天雪地里，但是在草原上，他们可不占什么便利。
草原上的战事对朝廷自然也有一定的影响，在得知了□□的威力之后，之前搞出这些的几个道士立马就被恭恭敬敬请进了宫里，圣上对于方外之人的赏赐更是毫不吝啬，口口声声都是“仙师”，毫不吝啬就是封为什么真人，甚至是仙人，弄得几个原本脸皮不算薄的道士都有些不好意思起来，他们本来对这些也很感兴趣，因此，在圣上表示需要他们帮忙继续研究这等火器之后，也没说什么这有伤天和，道家对外本来也不是以什么仁慈温和的姿态出现的。何况，自从五胡乱华以来，游牧民族早就算是佛教的基本盘了，草原上活佛之说盛行，虽说依旧还祭祀长生天，但是佛门的信仰早就已经深深扎根其中，一度几个教派的活佛能够插手各个部族首脑的更替。
对于道教来说，已经被中原同化，教义早就与原始佛教有了很大区别的中原佛门，他们还能够捏着鼻子接受，这么多年下来，道门跟中原佛门之间固然依旧有着竞争关系，但是很多时候，已经勉强能够算得上是道友了！可那等更接近于原始佛教，各种残忍暴虐的萨满教在道教看来，跟邪魔外道差不多，在这样的情况下，他们会对在草原上造成什么破坏杀戮有悲悯之心才叫奇怪！
圣上对此非常满意，更是又大笔一挥，给了道门不少特权，又册封了相应教派的几个祖师，将这几个教派的掌教也封了真人，要不是国师，天师之类的不好随意册封，圣上其实是不介意册封几个出来的。
顾衡没有想到的是，因为庄子上多出了一群道士，直接叫顾巍抓住了机会，以论道之名，找了过来。
第61章
顾家这几年是真的有些沉不住气了, 原本他们以为自己可以甘守寂寞，等待云开雾散，到时候再大展宏图。但是，他们很快发现, 时代不一样了！
在很多人还在埋头读圣贤书的时候, 顾家却是发现，当年被视作杂学的一些学问如今居然变得火热起来。
某种意义上来说, 儒家其实是处在后退状态, 当年汉武帝所谓的罢黜百家, 独尊儒术, 其实是儒家将百家压制下去之后, 吸收了百家学说中的许多精华, 填充到了自个的学说之中。但是，随着百家的逐渐没落，甚至是消亡, 儒家愈发妄自尊大起来。这才有了晋朝时候, 士人只知道清谈, 唯血统门第论，有本事的人反而被压制, 不得出头。
晋朝理所当然地完蛋, 儒家在南北朝期间甚至是被佛教道教吊打，如此，才算是反思了一番, 又有一批精英诞生了。
等到宋朝的时候，儒家愈发奇葩起来，口号一个个喊得震天响，但是是非对错不重要, 政治立场才重要，前期的时候，大家还算是有点节操，到了后来，那干脆是为了反对而反对，为了打击政敌，搞内斗连割地卖国的事情也干得出来。总之，儒家因为自觉不管是谁当皇帝都离不开他们，已经是膨胀到迅速腐化堕落了！他们已经算不得真儒，而是犬儒。
到了异族横扫中原的时候，除了少部分人一直抵抗到底，更多得跪得比谁都快，要不是后来蒙元不肯给这些儒生上升的渠道，让他们只能在下九流打滚，他们其实是真的乐意继续捧上头的臭脚丫子，只要肯与他们共天下就行。
可以说，从儒家一家独大开始，他们的堕落就已经是不可避免的事情了！
顾家并非那等妄自尊大之辈，他们如今大多数都没有官身，为了为几十年后铺路，顾家如今就是在默默积蓄力量。这所谓的积蓄力量自然不是躲在自家书房里头研究圣贤书，大家的天资在那里，就算是皓首穷经，也未必真的能培养出一个大儒来。
因此，他们需要的是关注地方上的情况，保持顾家在地方上的影响力，然后他们就发现，民间的风向出现了微妙的状况。
原本那些死守着自己的手艺，就算是收了徒弟也得各种考验，到头来还得留一手的匠人如今也开始大肆收徒，自个搞作坊了。
不搞这个没办法，如果收的学徒只能打下手，那么，他们就有可能因为效率比不上同行然后被挤兑死。这年头大家有钱了，自然就需要消费。那种家庭手工式的作坊已经赶不上潮流，以前的时候，像是寻常的木匠，一般最多就是被人家请上门干活，这才能挣几个钱，那就是辛苦钱。而手艺好一些的，自个搞个小门面，收几个学徒打下手，专门制作拿手的木器，然后自然会有看中他们手艺的人上门订做。
但是如今，民间对于各种商品的需求量是真的很大，何况，许多作坊也是需求大户，他们生产出来的东西，总得有东西装才行。别以为这个时代的人不懂什么叫做包装，真要论起过度包装来，古人一点都不逊色，要不然，买椟还珠的事情是哪来的？
在这样的情况下，你还一个人搞什么慢工出细活，显然就是赶不上时代发展的需求了。你手艺没好到经常接到权贵人家的定制单子，那等老师傅很多就是权贵人家养着的，本身也算不得什么自由人。民间更多的还是那种手艺还算是纯熟，但是并没有掌握那等高端工艺的匠人，像是他们，高端的轮不上，低端的很多人家就自个做了，做的就是中端，你要是产量和效率上不去，那么，自然也就只能吃人家的残羹剩饭，等到对方都能做到产量过剩的时候，你也就完蛋了！
民间许多行业都变了风气，所谓世风日下，人心不古。这种情况下，做老师傅的要是还是对徒弟那般苛刻，徒弟很快就能因为别人的收买跑了，像是那些作坊主也是一样，只要手底下的那些匠人还是自由人，你要是还像从前一般小气，那么，他们自然会另寻出路。因此，某种意义上，资方跟劳方也算是形成了动态的平衡，计件工资这种事情也普及了开来。反正对于那些作坊主来说，只要东西卖得好，那么，他们是绝不会亏本的。
在听多了见多了民间这些事情之后，顾家就意识到如今的情况出现了变化。一开始的时候，他们大多数搞不清楚，这些变化会对顾家产生什么影响。毕竟，出于对于饿肚子的恐惧，大多数的佃户照旧要租种他们的土地，起码这些对他们做地主并没有什么影响。不过，他们很快发现，族中许多子弟对于读书并不热衷了。
即便是顾家这样的耕读世家，能考□□名的依旧是少数。秀才三年考两次，每次一府也就百八十个名额，一个县撑死也就是十几个，总不能这十几个都是顾家出来的吧！而顾家的家学一般会有甲乙丙三个班，每个班都有四五十个人，每次参加考试的少的时候有几个，多的时候甚至二三十，这里头能中两三个，已经算得上是大年了。三年一次乡试，顾家本家十年能出一个举人，那简直是可以在自家街面上建牌坊的。
下面那些族人或许见识不多，但是谁心里头没有一本账呢？
读书的确是改变命运的机会，但是这个比例其实是很低的，就算是考中了秀才，除非是廪生，顾家才会支持对方继续参加乡试，而寻常的秀才，顾家就算是有所安排，也不过就是在一些产业做个管事，或者干脆就是在蒙学做个先生。只要不出现什么大的变故，衣食无忧问题不大，但是想要发财也是不可能的事情。
在这年头，读书人在考□□名之前，差不多都是要脱产的，在这个过程中，就算是族中免了读书的费用，但是，其他还是有一些花销的，唯有那等最优秀的，读书不光是不花钱，族里的奖励还能够让他们对家中有所补贴。问题是，真正能够做到这一点的有几个，一个班级，能够得到奖励的也就是前三，其他的，最多就是混一顿免费的午饭。
