清穿之皇子的自我修养 番外完结 (珊瑚与夏天)

　　或者也可以说是郡王，这个看不太出来。但就府邸图纸来看，十二的房子的确比十三十四要好。
　　十四不可置信地睁大了眼睛：“四哥说得可是真的？”
　　四爷是他亲哥，又素性稳重，应该不会骗他的吧？
　　四爷点了点头，十四的心瞬间凉了下来。
　　难道在皇阿玛心中，他真的连十二哥都不如了吗？
　　看着十四一脸打击大了的表情离开，四爷觉得心里头爽极了。
　　日后十四若是再跟着老八混下去，说不定连现在还不如呢。
　　说起来也是奇怪，对于十四而言，他这亲哥说上一百句话都不比老八一句话管用。既然如此，他也懒得再管十四了，日后跌惨了就知道痛了，好自为之吧。
　　十三如今跟着太子，得了真正的实惠，但因着皇阿玛和太子仍有分歧在，故而不会给十三太高的爵位，再壮大太子的势力。
　　至于十四……那要么是皇阿玛不上心，要么是他跟着老八惹了皇阿玛不快。
　　四爷突然意识到，自己和三哥的贝勒一直多年未动，是不是因为他两个一直跟随太子的缘故？
　　如果跟十二弟一样谁都不站，两边不靠，会不会更好一些？
　　但事情已经如此了，太子这条船也不是想下就下的，皇阿玛还想叫他和老三制衡老八和直郡王等人，而他们也只能顺着皇阿玛的思想干事。
　　想到这里，四爷不由再次感叹，十二弟真是聪明人，只是有些太过守拙。
　　话说回来，如果十二不够聪明，皇阿玛和诸位兄弟也不会这么疼他，只有像老大老八脑子有问题的才不喜欢他。
　　相比于京中的忧思顾虑，殷陶陪着太后住到显通寺后才真正清闲了下来——日常便是看书饮茶、陪太后读经作画。
　　来到五台山的这段日子，殷陶真正做到了日出而作，日入而息，有种“山中方一日，世上已千年”的静好之感。
　　殷陶离京一月有余，康熙收到了噶礼送来的请安折并十二保平安的信件，除此之外，里面还有一封显通寺长信大师画的人物画，里面是殷陶正穿着新制的蓑衣去外头挑水，准备给太后煮一些花茶。
　　康熙觉得挑水的殷陶很是可爱，十月十五下元节那日的家宴上，便叫了太子等几个兄弟们传阅着看看。
　　直郡王暗自叹了口气，看来孝顺这活儿也不是人人都能干得了的，一个阿哥还干这些农人的活计，也真是挺可悲的。
　　太子淡淡笑了笑，十二弟这人就是这般有趣儿，即便穿着蓑衣也不掩一身出众气质。
　　四爷眼睛都有些亮了，原来蓑衣还能这么穿着玩，等改日他种地时候也要亲自挑些水去田里灌一灌。
　　五爷听老爷子说着十二弟在五台山趣事不住点头，等到进了腊月，他要跟皇阿玛请旨去给十二弟送年货，也好见一见十二弟和自幼把自己养大的太后。
　　七爷羡慕地捧着这画多看了几眼，十二弟简直过上了自己梦想中的生活！
　　八爷微不可见地轻轻皱了皱眉，噶礼等人都在那里等着伺候太后，哪里就用得到十二弟亲自跳水了？
　　十二这人就是喜欢作秀，偏生皇阿玛捧场，他们几个只得跟着叫好，真是令人心里憋屈。
　　……
　　殷陶奉太后离京已有两个月有余，眼见着就要到过年，几位阿哥的婚事最迟也要拖到明年开春。
　　康熙得到噶礼消息，太后在那边过得挺好的，估计短时间内没有要回来的意思。
　　康熙也能理解，毕竟紫禁城也就这四四方方的天，太后成日困在宁寿宫里，也难免心累。
　　如今正好十二没事，陪着太后在那里待着也不错，等过段时间他也带孩子们去五台山看看，亲自把太后给接回来。
　　只是这样一来，十二的婚事就要拖一段时间了。
　　皇家是极重规矩的，孩子们也是一个接着一个毕业成婚，况且十二是在替自己尽孝，康熙自然不可能越过去十二，先叫十三和十四成婚。
　　永和宫内，康熙就对德妃道：“老十四如今年纪还小，在叫他在上书房多待几年，也好长长见识，如今老十二在外陪着太后，他们几个的婚事怕是要再往后挪一挪。朕看这对几个小的而言不算坏事，年纪太小就成婚开府容易毛躁，如今这般也好。”
　　德妃懂了康熙的意思。
　　说白了，十三和十四晚些成婚是因着十二暂且成不了婚，而十二晚些成婚是因为在五台山陪着太后，论起来十二是给太后尽孝，可十三十四如今被耽搁的婚事，又何尝不是一种孝顺呢？
　　德妃也打算给十四赚个印象分，便对着康熙笑道：“万岁说得是。十二阿哥在外陪着太后尽孝，十四两个小的虽不能陪太后去五台山礼佛，却也为着这事推迟了婚事，也算是孩子们给太后尽孝了。”
　　虽然殷陶写信说他过得挺好的，康熙却只当孩子不想叫家里担心，故而报喜不报忧。
　　五台山他又不是没去过，显通寺里的住宿条件和生活条件比起宫里和畅春园都很一般，十二再逍遥能好到哪里去？
　　十二在外头陪着太后风餐露宿，吃乡野小菜，穿粗布素衣，日日睡在寺庙里，有家不能回。德妃这么几句话之间，倒是把在京城享福的十四跟在外头奔波的十二相提并论了。
　　康熙不自觉地多看了德妃一眼。
　　能说出这话，康熙觉得，德妃脸也挺大的。
　　作者有话要说： 德妃：圣上观妾为何？
　　康熙：朕观汝之脸甚大。


第71章 工具人
　　自从来了五台山后,殷陶经常会收到兄弟们的来信，从信笺长度和收到频率来看，就知道京里谁得闲谁不得闲。
　　殷陶最喜欢的还是四爷和五爷的信。
　　读四爷的信像是新闻联播,时事版的那种,而五爷的信则像是娱乐新闻,八卦版的那种。
　　有他两个人的信在,殷陶虽然离京，但是感觉并没有消息闭塞，甚至比之前在阿哥所时了解得更是全面。
　　正如殷陶预料的那样,京中形势的确很是不好,几乎到了剑拔弩张的程度。
　　来往书信当中毕竟不能写太露骨的东西，五爷写起东西来没什么忌讳，四爷便注意得多,看起来像是在写一些寻常之事,实则表义之下句句惊心。
　　从四爷的文字当中，殷陶可以感知到康熙对于索额图的深深不满。而索额图明明知道皇帝不欲使其同太子亲近,却依然不管不顾地接近太子,比之前时候更显亲密。
　　而太子也对索额图十分信任，太子宁愿顶住康熙的压力也要跟索额图站在一起。
　　进了腊月之后,康熙仍然没有叫殷陶回来的意思，意思是既然出去一个就好好待着,别再回来乱掺和。
　　不光如此，康熙还看出了四爷想要避世的想法，叫了四爷过来五台山给殷陶和太后过来送些年货。
　　五爷听说了这件事表示十分羡慕，也想跟着四爷来五台山见见阔别已久太后和十二弟。
　　康熙眼睛盯着朝臣、盯着太子，盯着北边蠢蠢欲动的各部族和准噶尔，五爷这种游手好闲又不爱站队的皇子在他眼里几乎透明。
　　对于五爷的请命,康熙连脑子都懒得给他动，直接应道：孝顺长辈是美德，老五就跟着老四去五台山看看罢。
　　眼看着十二阿哥离京三个月有余，临近新年前后却依然还未回归，京中不少好事者开始分析起了这件事情。
　　少部分人认为十二阿哥是真的孝顺，是所有皇子当中最是至诚至孝之人，所以皇上才叫他陪着太后去五台山。
　　皇上对太后也是着实孝敬，故而才着十二皇子奉太后去了五台山，毕竟若是找旁的皇子分忧，万岁是不放心的，只有十二阿哥能叫他放心。
　　而主流观点则是十二阿哥是不被皇上所喜的，甚至可能做了什么叫康熙厌烦的举动，皇上最近实在不想看到他，正好太后要去五台山礼佛，皇帝便把十二阿哥打包给丢过去了。
　　这种观点还是有理论支撑的，毕竟大家都知道，康熙喜欢哪个皇子便会时时派了差事，青眼相加，时时提拔。远的有直郡王、太子、三贝勒和四贝勒，最近的有十三阿哥和十四阿哥，那是日日都要带在身边的。
　　既然十二阿哥能陪太后离京这么久，皇上也不给十二阿哥派什么差事，那皇上心中便是没有十二阿哥这个人啊！
　　更有离谱的说奉太后去五台山不过是幌子，十二阿哥是触怒了皇帝被关在了五台山上。
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　　除了这些猜测之外，十二阿哥的婚事也耽搁了下来，似乎成了皇上不喜十二阿哥最有力的佐证。
　　富察府。
　　康熙给十二阿哥和六姑娘富察舒怡赐婚没多久后，富察府嫡长女富察若华和三等辅国将军扎克丹的赐婚旨意也颁了下来。
　　扎克丹是克勤郡王岳托的后裔，只是不是嫡支，后来分封下来也只落了个辅国将军。
　　殷陶在外侍奉太后暂时不能成婚，扎克丹却没了这个烦恼，圣旨赐婚不久之后，扎克丹看好日子后便和富察五姑娘办了婚礼。
　　扎克丹父亲早逝，兄弟们也已分家，家中只有一个母亲和一个年纪尚幼的同胞妹妹。