清穿之皇太孙躺赢日常 金推完结+番外 (痒痒鼠)

　　“剃头，是所有游牧民族的习惯。知道不？”
　　“知道。”
　　小嗓门沙哑，鼻子嗡嗡的，听得皇上心里一疼。
　　皇上狠狠心：“不光是游牧民族，弘星看到过日本人的剃发，还见过沙俄男子的齐耳短发，大家都不留长头发。”
　　弘星不服：“弘星知道，但是他们的头发更多。彼得沙皇的头发到耳朵下面，上面一点儿也没剃。”
　　“剪短和剃头不是一样？剪短也要每天花时间洗头发，不洗头就会有虱子，还会有脏污，风一吹还会眯眼睛……”
　　皇上列举不剃头的坏处，可是弘星不乐意：“弘星的头发服帖，弘星的桃心头不挡眼睛。”
　　皇上生气：“哪有辫发更方便？玛法听说那非洲人也都辫发，编很多很多小辫子，一年不洗头也没有关系。”
　　弘星：“！！！”“玛法，那样很脏很脏。”
　　亲亲玛法：“！！！”“所以我们只编一根辫子，很细很细，可以直接清洗。”
　　弘星转头看他玛法，大眼睛瞪眼，因为哭嚎红肿的眼睛特别醒目，看得他玛法又是心里一疼。
　　弘星气呼呼的：“玛法，弘星知道，很多人都不喜欢洗澡，都不爱干净。文武大臣们只有休沐日才去澡堂子洗头洗刮脸洗澡。其他人都是在街边的剃头挑子上洗脸刮脸辫发，七八天一次。”
　　亲亲玛法一口气没上来，那个气啊。
　　“他们不爱干净，玛法能要求他们把头发都剃光？全部剃光头他们也还是不喜欢洗澡不喜欢净面刮脸洗头。”
　　弘星耍赖，好奇地看着玛法的八字胡：“玛法，弘星有办法，弘星有电工胡须刀，人手一个，不需要剃头师傅帮忙，任何人都可以自己打理胡须清理脸面。”
　　亲亲玛法：“！！！”
　　弘星真的有办法，弘星在小系统那里买来各种剃须刀、净面的小仪器，有些造型简单，看一眼就可以大量生产，皇上稀奇地打上泡沫，自己刮脸——这体验，非常新奇。
　　可是皇上是皇上。
　　皇上简单的一句话“刮脸和剃头没有关系……”气得弘星差点又要哭嚎，一阵困意上来，小孩儿睡了过去，睡着后的小胖脸上还有生气的痕迹，腮帮子一鼓一鼓的。
　　皇上：“！！！”皇上气得捏捏乖孙儿的小脸颊，就觉得乖孙儿的小脾气骄纵的越发大了。
　　其他人：“……”我是谁？我在哪里？哦。我在紫禁城，我亲眼目睹，小殿下和皇上闹腾着不剃辫子头，还嫌弃“丑”！
　　对，小殿下的“不闪亮”，那不就是“丑”？天皇老爷啊，这不愧是他们的小殿下！
　　皇太后得到消息后乐哈哈地午休；太子妃得到消息后，一颗心从嗓子眼儿回归心脏……所有人恍恍惚惚的，就是皇上也沉浸在有关于剃头的那些过往里，一个人坐在乖孙儿午休寝殿的外间，沉默不语。
　　剃头，是关外的游猎生活产生的习俗。
　　不管是蒙古、契丹、女真、日本……还是北欧的唯经、茶颇罗什等等民族，还是有女真、朝鲜、汉族……重新形成的一个民族满族，都要剃头。只不过头发的剃法与辫子的节法略有不同而已。
　　女孩子打小儿剃三搭子头，长大要嫁人的时候蓄发，一个是方便他们的父母照顾她们，一个也是方便她们的日常活动。
　　男孩子打小儿剃三搭子头，长大后蓄发编辫子，一根小小的鞭子，铜钱眼儿可以穿过去那么细，如果人在战场上去世，他们的同袍割下他们的辫子带回来，他们的亲人见到辫子，如同见到尸首一般。
　　头发，对于平原沃土上的人有着莫大的意义，对于剃头的民族，怎么会没有意义？
　　只是他们的环境，注定了，他们不能蓄一头浓密的大长发。
　　生活在东北长白山区的游猎民族，以骑射为业，那里的人，和天地挣命，只求活下来，不光没有足够的用水，也没有足够的时间精力，没有足够的铁器，没有足够的手艺人……
　　风沙满天，汗水淋淋，浑身脏兮兮臭烘烘的，但洗头发是一件困难的事情，剃头也是一件困难的事情，很多人因为剃刀不够好，剃头师傅的手艺不够好，头上流血、留疤。
　　曾经有人羡慕关内男子的长发披肩，结果骑马的时候前额的流海过长遮挡视线，一头栽下来。
　　曾经有人因为长头发在骑马奔驰时散乱，白白地任由猎物跑离自己的视线。
　　老林子里荆棘到处都是，一不注意头发落到上面，那有时间慢慢理顺？
　　战场上，不管是谁，都有可能因为头发凌乱而失去最关键的一线生机。
　　平原上的人种田，衣食住行自给自足，打仗不是他们的要务，所以可以忍受，所以他们习惯了，可是关外的人不可以。
　　前额的头发刮掉，后边的头发梳成辫子。这样即不会遮挡视线，也不会在马上披头散发……在野外宿营时辫子盘起来还可以当枕头。
　　如此实用性的发型，美观与否自然就不重要了。久而久之变成习俗。
　　是什么时候，发型变成了一种文化的象征，一种民族的象征了那？
　　草原上的风确实大，大到影响到人们的日常生活。环境决定了，这些游牧民族必然要选择最实用的发型，“髡发”成为主流。
　　“髡，剃发也。”它就是一个方便舒适的发型，可是这个中性词在留长发的人的眼里，却是一个大大的贬义词。
　　此乃“五刑”之一也。周朝人把犯错误的男子剃头处置，待到“身体发肤受之父母”流行起来后，头发的地位愈加显贵。
　　看在草原上的人眼里，没有觉得有任何美感，为什么留那么多头发？不热吗？“身体发肤受之父母”，难道就一辈子不剪发了吗？
　　草原人觉得搞不懂中原人的想法，光喊着口号谁也没任由头发长到脚脖子。
　　然而，那个时候，双方你生活在你的地盘，我生活在我的地盘，除了战争，谁也不妨碍谁。
　　哦豁，那个时候也没有民族的称呼，更没有民族自尊心的说法儿。回人的男孩子去除□□、南洋人打落门牙、草原人剃发……慢慢的演变，都变成了一种，巴图鲁的成人礼。
　　大约在南北朝的时候，双方开始融合了，事情出来了。
　　南朝平原的人看见北朝草原人的剃发辫子觉得很好笑，将其称之为：索虏。这不是什么好词，索是绳子的意思，意思是北朝人个个带着自杀的上吊绳，又笨又傻的蛮夷小索佬。
　　北朝人倒是不在乎，照旧搂草打兔子，遇到话多的南朝人直接上拳头。南北朝战争、融合，冠礼开始流行于中原人，也开始有了不同的民族，草原人为了生活依旧剃发辫发，中原人很不屑，但——也相安无事。
　　不就是一个发型嘛？不当吃不当喝的，一直到大清进关。
　　满汉两班官员站成两排，汉臣穿汉服束发，满臣马蹄袖剃发。贰臣孙之獬自己剃发，试图通过改装进去满队列，奈何两边都认为他是串种，都骂他是蝙蝠装老鼠！
　　孙之獬讨好不成羞愤不已，于是愤而上疏：“衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”
　　中国，中央之国，多么古老的名字。那个时候一般人的认知，中国是一个大国，这个大国里面，有汉人，有满洲人，有蒙古人……改朝换代再流弊哄哄，它不能杀光谁吧，老百姓该怎么生活还怎么生活。
　　可是孙之獬的一封折子——多尔衮对孙之獬的上书赞不绝口！全国开展剃发行动。“留头不留发、留发不留头”，个个跟草原的羊一般被剃个精光……
　　皇太后搂着小弘星，乐哈哈地笑。
　　“之所以定下来这个发式啊，主要是因为风。人天天骑马打猎，放牧牛羊，风吹头发乱，严重挡视线……特别是天气热的时候，不戴帽子也热。
　　那万一一个眼神不好，少了一头牛、羊，那可了不得……”
　　“打猎的时候，前面是个小兔子，乌糟糟的头发一挡，活生生看成一头黑熊，一伙人万箭齐发扎得兔子变成刺猬……这多傻啊。
　　剪掉头发，还乱，干脆扎起来，还乱，那就编起来！”
　　皇太后讲故事讲得有声有色，弘星听得哇哇大叫，重重点脑袋：“辛苦啊乌库玛麽。”
　　乌库玛麽眼见重孙子有模有样的安慰他，更是一颗心软的一塌糊涂。
　　“辛苦，也不辛苦。人活着，就是这样儿的滋味儿，这啊，叫有滋有味。”皇太后抱着最疼的重孙子，絮絮叨叨的，“乌库玛麽知道，现在进了关，不缺水了，也没有那么大的风沙了……”
　　“弘星的玛法，在南洋和日本，还说不强制剃头辫发……”
　　皇太后一口气没叹出来，可到底是不认同的，弘星感受到乌库玛麽情绪低落，小小的迷糊：“乌库玛麽，头发就是一个发型啊。”
　　乌库玛麽登时笑出来，笑容里有几分释然，也有几分自嘲，还有几分心酸，几分感伤。
　　乌库玛麽摩挲着重孙子的小胖脸，看着他大眼睛里倒映的两个小人影儿，笑。
　　“乌库玛麽明白，发型就是发型。乌库玛麽看那小游戏里头，有桃心头，有包包头，有三分头，竖竖头……都短短的，奇奇怪怪的，今天这个形状，明天那个形状，不做和尚也剃光头……”