保康把脑袋埋在师祖的怀里，可是各种提醒他五更天到来的声音朝他脑袋里钻，他干脆伸手捂住两个耳朵，赖在师祖的怀里又睡了过去。
阿弥陀佛。快乐大师不醒，天就不亮。
师祖拿耍赖皮的小徒孙没奈何，心里头也因为这即将到来的分别难过，干脆就这样搂着他，默默念经。
东天边的太阳慢慢爬出厚厚的云层，金灿灿的太阳光铺洒而下，向天地万物宣告它的到来。
大阿哥保清，太子殿下保成，都按时爬起来念书，练武，除了胤禛和胤祺两个小阿哥，胤祉也被小太监唤醒，揉着眼睛起来读《百家姓》和《三字经》。
因为皇上有规定：“书读百遍其义自见。”“其他读书人读一篇文章一百遍，每个小阿哥都要每篇文章读二百遍。”“读完二百遍，不光记在脑袋里，还是记在心里，慢慢琢磨”……
当然，皇上自己对自己的要求也是这么严格。
皇上自己也五更天起来，念书、打拳、还和同样早起念书打拳的容若、石溪道人、阿灵阿等等人一起说话聊天。
皇上笑话容若现在不光戒酒，还知道早睡早起，打拳养生；容若口才好，不卑不亢地笑话皇上，还让皇上哈哈大笑不计较。
一伙儿人面对这京郊的清晨，活动活动身体和脑袋，都觉得浑身舒展，神清气爽，发现师祖和保康都还没起来，都知道这是保康不舍得和他师祖分开，心里又升起离别的伤感。
保康已经起来了。
他反应过来，时间紧张，赶紧和师祖多说说话，哪能睡到师祖离开的时辰？保康模糊中听到师祖念经，一骨碌爬了起来。
“师祖，保康要听故事。”保康的大眼睛睁开，眼里没有一丝睡意。
坐在床上，正对他师祖，郑重表示，他要听故事，没听过的故事，师祖昨天晚上说的，保康听到了。
师祖微微笑着，答应。
“好，先去洗漱穿衣。”
“师祖和保康一起。”
保康麻利地下床，解决“人生三急之一”，快速地清理牙齿洗脸擦防冻膏，在贴身太监赵昌的帮助下穿好自己的二十五衣袈裟大礼服，等师祖也在小沙弥的帮助下穿好了衣服，立即拉着师祖出门散步。
打拳来不及，散步不能少，正好可以说话。
众人就看着他们的快乐大师一身黄色的大礼服袈裟，精神抖擞的小样儿，金色的太阳光落在他的身上，光溜溜的脑袋晃人眼。
竖穷三际，横遍十方，小补丁和小墨点形成的莲花盛开……名副其实的百衲衣，种福田，多行善，积福德……太阳光好似不舍得分散一般在他周围形成一个小光圈，形状如稻，颜色如莲，红通通，金灿灿。
璀璨耀眼，欢快跳跃。
阿弥陀佛。
快乐大师这造型，很可以作为大清小娃娃的形象代表上天和玉帝下棋。
就是一看脸，再看他一开口，一笑……阿弥陀佛。快乐大师果然是精灵邪气的顽皮，顽皮淘气的——胖气。
众人都跟着笑出来，笑着互相见礼。
快乐大师和他们一一见礼，然后就不停地和他师祖呱呱呱：“师祖，先皇还有什么故事保康没听过？大喇嘛，还有山上的和尚老师们，告诉了保康很多很多先皇的故事。”
山上几位大和尚打从他开始学说话开始，就讲给他听，不厌其烦地讲，还有他不知道的？
保康特好奇。
师祖微微笑：“有关于先皇遗诏，一定没有人和保康讲过。”
“遗诏不是公布辅政大臣名字和太子名字吗？”
“不光是。”
师祖眼望蓝天白云，轻轻念出来：
奉天承运皇帝，诏曰：
朕以凉德承嗣丕基，十八年于兹矣。自亲政以来，纪纲法度、用人行政，不能仰法太~祖、太宗谟烈，因循悠乎，苟安目前，且渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。
朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，大恩罔极，高厚莫酬，惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。
皇考宾天时，朕止六岁，不能衰经行三年丧，终天抱恨，帷事奉皇太后，顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。
宗皇诸王贝勒……勋旧重臣……设官分职……御朝勤政……国库私库花用……追念贤淑，丧祭典礼概从优厚，然不能以礼止情，诸事太过，岂滥不经……
一直到最后：朕子玄烨，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制……特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣……朕以腹心寄托，其勉天忠尽，保翊冲主，佐理政务……
顺治十八年正月初七日
保康越听越震惊，听完后和师祖四目相对，更是震惊。
先皇遗诏，乃是先皇去世后，由朝廷公布的诏书。保康不知道这十四条“罪己诏”是先皇自己的意思，还是，部分先皇自己的意思，部分当年的圣母皇太后现在的太皇太后的意思，亦或是辅政大臣的意思。
但是保康听懂了，看懂了，师祖要告诉他的意思。
先皇当时自认为，自己英年早逝未能克尽孝道，深感愧对母亲，此情此感，发自内心。
先皇遏制满洲亲贵和蒙古王公的势力，大胆任用汉官，是成功且正确的举措，但他对满蒙王公，对那些在大清建国，大清进关中立下大功劳的臣子们，是有深深的愧疚之心的。
包括他对自己因为董鄂皇后的事情没有“以礼止情”，伤了母亲和亲表妹亲友们的心，也是有着深深的愧疚和自责。
天地父母夫妻君臣，人间正道也。不过保康也有不明白，“师祖，保康明白了，保康也有不明白。”
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第40章
师祖微微笑：“保康哪方面不明白？”
“师祖来猜一猜, 保康是不是说，既然先皇和元后、继后都感情不和睦, 合离很是应当，纵使因为对方伤心而愧疚, 却为何要有自责？”
保康点头，接着养着脑袋看向师祖：“既然不合适, 自当是和离？”
保康的大眼睛闪亮：“先皇年轻, 但在处理军国大事, 宫中事务上, 每每有超凡之见、超常之举，非常难得。然先皇在遗诏之中自责, 可以说是他对自己的‘高标准、严要求’, 这和先皇的性情有关。”
“至于其中的第十条，大喇嘛他们都说，先皇的董鄂皇后, 美丽端庄, 善良贤惠，不贪财, 不争宠, 对上孝敬，对下仁爱，在宫中的争斗中忍辱负重，以德报怨，这样的妃子, 先皇喜欢，不是很正常吗？”
大喇嘛他们都说，当时的皇太后、皇后生病，董鄂皇后几天几夜不离病榻，尽心服侍，以致自己身体透支而多次病倒。
还说，董鄂皇后天资聪慧，好读史书，精书法……每当先皇批阅奏章至夜分，她总是毫无例外地为其展卷研磨，侍奉汤茶；每当先皇因为满蒙王公大臣的折子生气，脾气上来不想搭理他们的时候，董鄂皇后总是耐心地劝说……
虽是深得恩宠，但并没有恃宠而骄，而是恪守本分，日常对于先皇的照顾无微不至，在先皇要再次废后的时候以死相拒，在先皇要立她为后的时候，长跪不起拒绝。就是到最后，也只有一句：“皇上，妾去后，勿装金玉之物，谨以妃礼……”
而先皇在董鄂皇后身前，除了册封董鄂皇后为皇贵妃之外，并无任何出格之处，后来董鄂皇后去世，先皇悲痛愤怒之下，在皇后尚在的情况下，追封其为皇后，国礼葬之，这是一个错处——“诸事太过”。
可先皇也并没有因此就特殊破格对待她的娘家人，保康并不觉得，先皇和董鄂皇后有什么错处。
保康的大眼睛清凌凌的，黑漆漆的，他的思维还是现代思维，过得不合适离婚，正常啊。
遇到爱情了，那个人也恰好喜欢自己，恰好各方面都好，那就去迎娶，就去给她自己能给予的一切荣光，哪里不对？
师祖轻轻摇头。
师祖早就察觉到，小徒孙思维中那部分不合时代的观点，只是师祖误以为小徒孙是因着他教导的缘故，加上五台山上民风自由，各民族聚集的地方，对待男女婚嫁方面的氛围相对宽松，和离后各自婚娶，非常正常。
师祖看一眼后面跟来的皇上和裕亲王，慢慢解释：“中原的风俗，男尊女卑严重。和离，在五台山是说夫妻双方通过协议自愿离异。但在京城，和离，大多是一种协议休妻或‘放妻’。”
