在苦情剧学习强国[快穿] 完结+番外 (少年梦话)

　　钢牙小白兔：最可怕的是，包括白珍妮在内的很多外国人，他们并不认为他们是殖民者的帮凶，她们是真情实感的认为她们是来拯救苦难国家里的百姓们的。】
　　乐景在心里轻轻一叹。
　　这就是文化侵略的可怕之处。
　　文化侵略，往往包裹在温情脉脉乃至飘荡着甜蜜奶香味的糖衣之中，人们幸福的咽下这枚甜蜜的糖，然后糖衣慢慢化开，露出剧毒，无知无觉地腐蚀人们的五脏六腑。
　　乐景永远警惕白珍妮们。
　　所以他才必须从白珍妮们那里吸收更多营养，壮大自己，才能拥有抵抗他们的力量。
　　乐景和白珍妮聊了很久，白珍妮知无不言言无不尽，在这过程中，乐景的英语得到了“突飞猛进”的进步，白珍妮看着他的目光也越发火热，多次惊呼他是个天才。
　　看得出，她对乐景更感兴趣了，很想发展这位“小天才”作为教民。
　　时间一晃已经过去了三个小时，太阳高悬，已经到了正午
　　男孩打算告别离开时，白珍妮有些不舍的问道：“亲爱的，我明天还能见到你吗？”
　　男孩犹豫了一下，“我不确定，我是背着母亲偷偷跑过来的。”
　　白珍妮柔柔一笑：“今天我的丈夫去其他村庄布道了，明天我会介绍你们认识，他一向喜欢聪明的孩子。”
　　发现东方男孩的犹豫，白珍妮立刻补充道：“艾伦是普林斯顿大学毕业的，相当于你们国家的进士，他可以更为详尽的解答你的问题。”
　　男孩松开眉头，坚定回答：“我明天早上还会过来的。”
　　白珍妮在胸前画了一个十字，露出一个喜悦的笑容，“愿主的光辉永远笼罩着你。”
　　不过几个小时的相处，她已经喜欢上了这个男孩。
　　第二天，乐景如约又来到了城外的教堂，然后顺理成章的见到了白珍妮的丈夫，艾伦。
　　艾伦是一个高大开朗的美国男人，温柔和善，出身书香门第，享受过高等教育，乐景从他那里了解到了很多有关这个时代的常识。
　　在见面的第二天，艾伦就问了乐景一个问题。
　　“颜，你将来想要从事什么工作？”
　　乐景沉默了一会儿，才慢慢开口道：“对国家有用的工作。”
　　艾伦显然吃了一惊，他完全没想到从这个东方男孩嘴里得到这样的回答。
　　在美国，像颜泽苍这样年纪的男孩，都有着各种各样的天马行空的梦想，艾伦十几岁的时候，甚至还想做一名浪迹天涯的罗宾汉呢！
　　而这个东方男孩，他对于自己未来的设想，却完全建立在“对国家有用”的基础上。
　　他有些费解的笑道：“你没有梦想吗？”
　　“我的梦想是，国家繁荣昌盛，人民能过上有尊严的生活。”男孩清澈的双眼直视着艾伦的双眼，眸光雪亮宛如划破寒冷冬夜的流火，氤氲着燃烧一切孤注一掷的热情，“所以，我的国家需要什么方向的人才，我就会从事什么方向的工作。”
　　艾伦和白珍妮震撼的望着这个年幼的东方男孩。
　　他今年不过十二岁，还是个孩子。
　　可是他决定好了自己一生的路。
　　是华夏人都如此早熟，还是只是这个男孩早慧？
　　果真是苦难催人成熟？
　　“我不得不说，你是一个非常，非常，非常特别的孩子。”艾伦用了三个“very”来诠释男孩带给他的震撼，他轻轻抚上男孩肩头，情不自禁用欣赏的目光注视着他，“这个国家有像你这样的孩子存在，我相信，总有一天，你的梦想会实现的。”
　　乐景扬起头，第一次露出了如孩童般天真明媚的笑容，“当然，我比任何人都要坚信这一点。”
　　因为他知道。
　　两年后，会有越来越多的孩子怀抱救国理想，远渡重洋，出国留学。
　　他们是留美.幼童。
　　他们的平均年龄是12岁。
　　他们是中国矿业、铁路业、电报业的先驱，是记者，是政客，是学者，是组成庞大国家机器的齿轮和螺丝钉。
　　他们是英灵，是忠烈，是支撑华夏的不屈脊梁。
　　既然适逢其会，乐景也想成为他们。
　　不求青史留名，只求为国所用，不愧此生。
　　他永远不会忘记，记者是时代的守夜人。


第4章 清末之吾辈爱自由（4）
　　乐景本就精通英语，十九世纪的英语和现代英语之间区别并不是很大，起码语法方面是没有多大变化的，乐景需要掌握的也就是十九世纪特有的英语单词和一些俚语俗语。
　　所以他的英语水平进步的很快。
　　尽管他已经尽力藏拙，在白珍妮和艾伦的眼中，他已经是一个名副其实的语言天才了。
　　于是这对夫妻俩也对乐景投注了更大的教学热情。
　　很快，他们开始教导乐景算数、地理、写作以及圣经。
　　虽然乐景完全不想改信上帝，对圣经没有一点兴趣，但是为了多快好省的薅资本主义羊毛，他就只能勉为其难的吹几句上帝的彩虹屁。
　　反正吹彩虹屁又不上税。
　　在学习的这段时间里，乐景也直观认识到了天主教的渗透性有多强。
　　【双击666：妈呀，天主教对附近村庄的渗透这么强的吗？这附近几个村的人都差不多已经改信了吧？
　　我想静静：当地政府不来管一管吗！
　　－2：管？拿什么来管？我们是战败国，战败条约里可是明文规定允许外国来传教的。国家这么弱，活该挨打。
　　梦梦：唉，也不怪这里的农民改信，这俩传教士起码把这些农民当人看了，他们也确确实实提高了教民的生活质量。】
　　乐景在心里叹了口气。
　　这一切都归功于中国内地会的本土化政策。
　　艾伦和白珍妮无师自通的领悟了我党的群众路线，深入群众，从群众中来到群众中去，不仅不拿群众的一针一线，还在教堂附近设立作坊，刺绣、纺织班，磨坊，酒窖，木工场，印刷厂，孤儿院，医院等，免费向教民们传授技术，给他们提供工作岗位，然后救治老弱病残，向周围村庄展开传教活动。
　　如此糖衣炮弹下，就问谁能扛得住？
　　上帝的代行者都对你们这么好了，你们怎么可以不信上帝呢？
　　更可怕的是，白珍妮和艾伦是货真价实的高尚的好人，他们是真情实感想要帮助贫苦百姓的。
　　农民们秉持着华夏人朴素的实用价值观，在看到信奉上帝带来的切切实实的好处后，他们真的开始信仰上帝起来。
　　于是这里也成了天主教在华北地区的又一块教区。
　　在乐景看来，孟城的杜县令已经算是难得有远见的县令了，他禁止这些传教士入城传教，只允许他们住在郊外，在郊外传教。
　　可惜，这神州哪里不是中华？
　　国家贫弱落后，就只能签订丧权辱国的不平等条约，就只能眼睁睁的看着传教士在华夏畅通无阻。
　　怪不得那句诗悲愤喊道：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
　　乐景只能催眠自己做一个睁眼瞎，这些问题，他无法解决，就只能不看不想。
　　而且……对于这些受苦受难的底层可怜人而言，心中多了一个信仰，对未来也就多了一份希望。
　　人总是需要希望的，唯有希望才是人类能持久忍受灾厄的动力。
　　……
　　跟着这对传教士夫妻读书，还有一个意外之喜，就是乐景中午可以跟着吃一顿好的。
　　艾伦和白珍妮是典型的西方饮食习惯，他们是三餐制，午饭大多是大鱼大肉的硬菜，乐景天天在颜家吃杂粮，几天也难食荤腥，他这个向来不爱吃肉的人竟然开始有点馋肉了。
　　所以在这对夫妇的热情邀请下，乐景也就厚着脸皮留下来吃午饭了。
　　只是有一点比较尴尬，艾伦和白珍妮在吃饭前总要手牵手在餐桌上进行祷告，感谢上帝赐予了他们食物。
　　每当这种时候，乐景就只能尴尬低头，格外想念袁隆平爷爷。
　　在吃饭的时候，艾伦经常会说一点自己旅行的见闻。
　　艾伦和白珍妮之前一直在南方沿海地区传教，所以他们自然了解很多南方的风土人情，对南方那边的现状有着十分清晰的了解。
　　在有一天，艾伦就说道：“南方现在提倡兴办洋务，一些官员开办了船政局、机器厂，聘请了很多外国专家当老师。”
　　【蹦吧儿啊：老师，这道题我会，这是洋务运动！
　　五百只鸭子：师夷长技以制夷嘛，中学历史教科书上讲过！】
　　乐景在心里叹了口气，可惜，洋务运动根本无法挽救腐朽落后的大清，只有更为彻底的革命，才能拯救这个国家和民族。
　　“颜，你有一个很伟大的梦想。但是你的梦想，在孟县是无法实现的。”
　　艾伦诚恳的看向乐景：“你懂我的意思吗？孟县是一个很小很小的城市，保守闭塞，经济很不发达，你只有在一些经济发达的城市，才能学习先进的知识和技术，才可以实现你的梦想。”
　　乐景收回思绪，苦笑着点点头，“我明白您的意思。”
　　他何尝不想去大城市接受更好的教育？