反正都活明白了，过了“心怀梦想”的年纪，作为明媒正娶的皇家媳妇儿不用担心地位不稳，自己该怎么自在怎么自在。
九福音笑眯眯地说道：“这该夫妻和乐的，早夫妻和乐了，比如我们的十三弟妹，这次就留在家里照顾十三弟，没跟来。”
十福晋对十三弟和十三福晋的感情也是羡慕，“且随缘分。”
反正她是不想和十阿哥“争斗”了，随他怎么胡天海地地折腾。
八福晋点头，既然不能夫妻“两个人”相守，不如各退一步，海阔天空。
四福音面对他们一副“想开”了的架势，笑笑。
她早就想开了。
在弘晖去世，府里只有弘时一个阿哥，四爷提议让星德娶大格格的时候，她就想开了。
理智上知道这是四爷顾着乌拉那拉家，顾着她；知道府里应该有继承人，自己没儿子，那就最好相处的和睦一些，关系更近一些。可是感情上无法接受。
那本是她儿子的位子，她的儿子去世了，他还有其他的儿子。
“我啊，现在就希望弘晙一生顺遂安康无忧。”
…………
四爷不知道自家福晋心里头有这么多想法，按照他的身份看来，不管是当时，还是有了弘晙的后来，安排星德和大格格的婚事都是“四角俱全”。
就如同四爷此刻捧着他儿子的来信，面对他儿子要求，阿玛给额涅送礼物，要“浪漫”的礼物，一头雾水一样。
他和福晋，还要什么“浪漫”？
但这也是他儿子的要求！
四爷抹一把脸，望着海天交接处火红壮丽的日落盛景，缓一缓心情，踱步来到甲板上。
林达也在看日落，不过是喝着小酒用着小菜看日落。
看到四爷一副有心事的样子，机灵地站起来询问道：“四爷有事儿吩咐？”
四爷一板正经地点头，“本王常听说，西洋男子对他们的妻子，有着不同于我们‘画眉之乐’的浪漫，不知林将军可有了解？”
林将军惊呆了。
原来四爷除了宠儿子之外，还是一位不同于一般世俗之人的好丈夫，关心妻子的好丈夫。
林将军鸡血上头。
“四爷您问对人了。您问其他人，肯定都不知道，我林达保证知道，保证四福晋满意。”
“世人都说关心妻子是‘耙耳朵’没男子威风，那都是胡说。大男人耍威风耍到家里，算什么爷们？”
作为一个对妻子又敬又怕的“好男人”林达，坚决不承认他是怕老婆，“‘连画眉之乐’，那些理学家的文人们也去抨击。末将还听说，以前还有御史上书谁谁给妻子画眉，是‘不正之风’，简直滑天下之大稽……”
四爷想起他儿子对程朱理学的排斥，习惯性地解释，“御史参奏‘画眉之乐’一典故，起源于汉时。”
“京兆尹张敞与妻子十分恩爱，每日为其把笔描眉后方才上朝。长安城里皆传张京兆画眉技艺娴熟，其夫人之眉一如黛山连绵，妩媚之至。
后有好事之人将闲话传到汉宣帝耳中，一日朝时，汉宣帝当着群臣之面问及此事，张敞从容答道：“闺中之乐，有甚于画眉者？”
林达，哈哈笑，完全没有“领悟”到四爷想儿子的心情。
“四爷说得好。画眉多好，末将就没发现闺房之中还有比这更有乐趣的事儿，文人就爱犯酸，说人家是‘狎昵之事’，人家身为一个臣子，只要尽忠职守，私下里给自己夫人描眉取乐，又碍着他们什么？”
“末将对那些天天‘不务正业’，天天叽叽歪歪的文臣，也是讨厌得很。”
…………
四爷只想说，御史参奏‘画眉之乐’的事儿，和理学家无关。哪知道最喜欢给妻子画眉的林达大为开怀，当下就将四爷当成人生“知己”，对着四爷大吐口水。
四爷和历史上的汉宣帝一样，无言以对。
话说回来，承德回京的前一天下午，收拾好行李的福晋们聚在一起休息，商量回京后的玩乐消遣，当时四福晋的话一出来，其他的福晋都是深为认同。
她们没有儿女的也就罢了，有儿女的，当然顾着儿女，至于爷们……呵。
九月十八，锦旗飞扬，仪仗威严，皇上回京的御驾慢悠悠地行进。
弘晙阿哥这次没有和他玛法一辆马车，弘晙阿哥为了玛法要求的“八分”，乖巧地跟着张廷玉老师补课。
道路平坦，马车很稳，老师和学生两个人一辆马车，一个教，一个学。
天高气爽，阳光普照。车窗户打开，光线很好，张廷玉大人虽然欢喜得来，恨不得将自己脑袋里的知识全趁机教导给弘晙阿哥，可是他顾虑弘晙阿哥的眼睛和性情，不光没有让弘晙阿哥看书写字，还采取了灵活的“因材施教”。
“刚刚学习的《礼记·曲礼》，小四阿哥可会背诵了？试着背一背。”张廷玉大人满怀期待。
弘晙阿哥不负所望，背书声琅琅，充满希望。
“曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。
爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。争毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有……”
一字不错。
张廷玉大人摸着胡子一脸欣慰，“小四阿哥可还记得，这段话的意思？”
弘晙阿哥小胸脯一挺，“弘晙记得。”
“不要不自我警惕约束，态度要端庄像有所思考的样子，讲话要安详明确。这样才能使人信服。
傲慢的心思不可以滋长，欲望不可以放纵，心志不可以自满，享乐不可以至极……疑惑未知的事，不要乱作证明；已经了解的事，不要据此强辩。”
张廷玉大人笑得好像一朵花儿，“小四阿哥有没有不懂的问题，且提问。”
“谢谢老师。”
弘晙阿哥对于自己不明白的道理，真心请教。
“老师，为何孔圣人要和他的学生说，‘遇有争讼，不求胜过他人’？这不是笨笨吗？”
弘晙阿哥的大眼睛亮闪闪的，好像能看到自己的人影儿。张廷玉老师愣怔，随即重重地咳嗽一声。
“无关小事，日常琐事，无需争执，更无需争一个是非明白。”
“比如吃东西，有人喜欢咸口，有人喜欢甜口，个人的喜好，不能说哪个口味不好吃，哪个口味更好。
此为同为聪明之人。如果对方脾气暴躁，不讲道理，更无需争执，徒浪费唇舌……”
如果是正经的上书房上课，张廷玉大人肯定是不能这样教导小四阿哥，可是现在不是单独授课吗？
为了能让小四阿哥不那么排斥四书五经，张廷玉老师必须做出不同寻常的举动。
小四阿哥果然喜欢这样的方式。
“谢谢老师，弘晙明白了。”
弘晙阿哥聪明，聪明人只和聪明人讲道理，不需要浪费口舌，说不通就直接打服。
弘晙阿哥重重点小脑袋，表示自己听明白了，接着问下一个问题。
“老师，前面说‘既能积聚财富，又能散发财富，救济他人’，为何又说‘分派东西，不求多得’？不多得，怎么有可以分散的财富，怎么救济其他人？”
“分派东西，不是按照谁的功劳大，谁分得多吗？”
老师一时说不出话来。
在一针一线都是私有，君君臣臣的现在，张廷玉大人真的不知道，他该怎么和小四阿哥表达，“恭谦礼让”的美德？
而且，不管实际操作中如何，“谁的功劳大，谁分得多”，才是千古不变的真道理。
第70章
弘晙阿哥觉得这段文字是自相矛盾, 张廷玉大人沉吟片刻, 摸着胡子似模似样地说道：“当年孔圣人教授弟子《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”, 因为战乱等原因遗失很多。”
“后来后人收集遗失的文稿，不断地整理校订，再加注解……”
张廷玉大人好像讲故事一样，讲述《礼记》成书的由来, 弘晙阿哥越听越迷惑……
从春秋到西汉，再到隋唐宋元明；从《礼》到有“记”, 到《大戴礼记》《小戴礼记》……张廷玉大人几乎把儒家学问的发展史说了一遍, 文古义奥，不易通读，因而后人多做解读以辅助理解。
重点，如果儒家学问大致分为“礼”和“仁”两个核心思想, “礼”当然是主要看这本，宋以来“风光无限, 畅行于世”的《小戴礼记》，也就是《礼记》。
“《礼记》，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意。解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答, 记述修身作人的准则。”
内容广博，门类杂多，涉及道德、仪式、历史、祭祀、乐曲、日常生活、历法、地理……诸多方面，几乎包罗万象……可不管哪一方面，都是为一种--‘礼’。”
张廷玉大人的一个“礼”字说得意味深长, 最后还一脸意味深长地问道：“小四阿哥，明白了吗？”
小四阿哥……明白了。
有礼，虚礼；朝礼，家礼……不管什么“礼”，都是一个“礼”。
