人人都爱马文才 (祈祷君)

　　他虽想不通其中的奥秘，但从陈庆之刚刚失态的情绪上，可以看得出他的“神来一笔”打断了他的某种盘算。
　　而这盘算不但不能诉诸于魏人，亦不能诉诸于他这个梁人。否则为了国家的利益，陈庆之应该选择下朝后对自己和盘托出赢取合作，而不是在朝堂上与自己争锋相对。
　　此事过厚，陈庆之还曾多次劝阻元冠受将潼关交给马文才，结果他的劝阻似乎适得其反，让魏国看出两人有分裂之兆，反倒推动着分化两人，不但那五千骑兵立刻划给了马文才，甚至还给马文才封了一个“平西将军”的官职，正式拥有了魏国的兵符，拥有在战时审核通关文书的权利。
　　到了这个时候，马文才和陈庆之一样，已经以梁人的身份身兼两国数职，他们一个是梁国的关中侯，一个是梁国的县侯，陈庆之能调度魏国在黄河沿岸的兵马，而马文才即是白袍军的监军，又负责白袍军内勤和军务的参军，还是梁国安排在在魏国情报人员的头领。
　　除此之外，他还领着魏国“徐州刺史”的正式官职，那平西将军不值一哂，只领着五千人，是为了随时驻守潼关而给的名分，但算上名义上受朝廷雇佣的黑山军，所能调度的人马就很惊人了。
　　然而他的这点人马，和现在因为魏国需要而手握军权的陈庆之比起来，只能算是小巫见大巫。
　　在马文才正式领军之后，两人的冲突也暂时停止了，非但如此，因为大军开拔在即，他们还不得不围绕着白袍军的出发继续合作。
　　好在无论马文才还是陈庆之都是十分会克制情绪、也能顾全大局的人，现在大家还在一条船上，也不会故意给对方使绊子，反而要为了主力的存续互相帮助，将白袍军一直武装到牙齿，以防给人做了炮灰。
　　于是一时间，两人好似又和之前一般合作无间起来，让原本想要挑拨、分化两人的魏国朝臣摸不清头脑，没敢继续动作。
　　领教过马文才狡猾的魏主元冠受甚至觉得自己可能是被马文才耍了，开始考虑起这两人是不是故意装作内讧，又向他要兵，又向他要官，甚至借由这种局面为黑山军要走了大量的粮草和兵饷。
　　这倒是元冠受想太多，他吃亏太多以至于成了惊弓之鸟，马文才也许存着在魏国坑钱的心思，却没坑人，可惜两人都想要让魏国人看不出深浅，并没有继续敌对下去。
　　到此时，局面在明面上已经非常明朗，魏国各路大军开始向黄河两岸汇聚，西边是马文才的黑山军与五千骑兵随时准备向潼关进发，东边有葛荣部下的贺六浑镇守荥阳，虽说不上固若金汤，也算得上是井然有序。
　　陈庆之以要建筑城寨为由，向魏国要走了大量的木材和火油、箭矢等物，做出了要誓死抵抗的架势。
　　魏人虽然不满梁国人对他们的内政指手画脚，可是陈庆之实在太会打仗，现在又扛起最危险的前线，私底下也有不少人对他敬佩有加，甚至有不少朝中官员向元冠受劝谏，要他以官职和厚禄为诚意，留下陈庆之在北魏出仕。
　　眼见着陈庆之马上就要出征了，被藏匿起的萧综要么随之出征，要么继续藏在洛阳，马文才也焦急起来，每日无数细作和游侠儿在洛阳内外打探一切可以用的消息，想要早点找到萧综的影踪。
　　就在陈庆之命令拔营的前一天，一直在洛阳城打探有关“僧人”消息的游侠儿，给马文才带回了一个奇怪的情报。


第493章 弱者强者
　　马文才出征前, 裴公不放心自己的入室弟子, 将能用的人手联系之法都交给了马文才, 甚至还送了一对讯鹰给他以作信物。
　　这些人便是应召而来的洛阳游侠儿，马文才出手阔绰, 找他们打探的又不是什么要命的消息, 他们自然也就做的得心应手, 甚至因为钱多, 还打探到许多其他的消息。
　　“我在洛阳打探消息时, 发现不少有名的豪侠和‘手艺人’都不见踪影, 仔细查探后，才发现他们大多在半年前被招揽了，如今都不在洛阳，下落不明。”
　　这游侠儿是裴公的弟子, 早些年游历魏国，后来就在魏国安了家。
　　“奇怪的是, 听闻招揽他们的人是某个出身不凡的僧人，很多人私下都传闻那僧人其实是落难的皇族之后……”
　　尔朱荣入主洛阳后，在洛阳大肆抢掠了好几天, 之后更是大肆屠杀官员和宗室，引得整个洛阳大乱, 无数豪门顷刻之间从云层跌落谷底, 为了斩草除根, 尔朱荣还暗地里追杀很多宗室, 譬如仓惶逃出洛阳的任城王。
　　那些逃不出去的, 要么托庇与佛寺，要么改名换姓隐匿在民间，等待着时局安稳才敢出来。
　　找游侠儿做事的，大多不能透露自己的身份，但游侠儿们又不是傻子，不弄清楚对方身份，帮人干完脏活儿被杀人灭口了怎么办？
　　所以游侠儿们大多有一套辨别身份的办法。
　　聚集在洛阳的奇人异事大多并不是为了钱财，而是为了高攀上“贵人”，从此从草莽之辈跻身与豪门，亦或者从军从政，改换门庭。
　　于是很多平时不大出手的奇人异士，出于‘奇货可居’的心理，纷纷都借由各种办法接触过这位僧人。
　　这方法也很简单，便是假扮成需要救济的流民，混入寺中。
　　永宁寺是大寺，平日里有逢初一、十五施粥赠药的传统，佛寺里也有专门的客居，为暂时没有落脚之处的男香客歇脚。
　　只是这种客居大多是大通铺，住的并不算太好，但凡有个去处的，都不愿意和很多不知身份的人挤在寺庙大通铺里。
　　永宁寺是胡太后所建，历史并不长，和同泰寺一样，都是为方便掌权者礼佛需要而建设的寺庙。
　　因为是胡太后敕建的，永宁寺的位置离宫城很近，周围太尉府、国子学、御史台和护军府林立，在整个洛阳的地理位置都很特殊。
　　也因为胡太后一旦出事，永宁寺必然会迎来衰败，再加上人总有灯下黑的情况，所以才有花夭和马文才早就计划一旦出事，就藏匿在永宁寺的打算。
　　萧正德几年前“北投”，会挂单在永宁寺，也是看中永宁寺的位置。
　　永宁寺是胡太后建的，当时为了拍胡太后马屁而进献永宁寺的达官官人不知凡几，而永宁寺里供奉着先帝的牌位，于是宗室也经常为永宁寺进添香油、粉饰金身，很是富庶。
　　寺是新建的，僧人比起洛阳其他大寺也就越发龙蛇混杂，除了南朝来取经的和尚，也有达摩这样的胡僧，还有一些政治斗争失败后心灰意冷褚出家的官员。
　　在寺庙扩张过程中，寺中又招揽了一些例如方脸那样有管理或经营能力的僧人，也给马文才安插细作提供了许多方便。
　　但安排的细作们都有一个缺点，那就是他们并不是真正的僧人，在佛法经理上并不精通，而永宁寺里重用胡僧，很多时候为了保密，甚至都是用梵语交流，有些核心的事情根本参与不进去。
　　萧衍尊崇佛门，几个儿子从小便和高僧大德往来，而他的儿子们搁在后世一个个都是智商过人的学霸，即便是对佛门不怎么感兴趣的萧综，出于攀比心理也能读写范文，所以到了永宁寺后，即使他深居简出，也受到了寺里的重视，否则也无法拜达摩为师。
　　游侠儿带回来的消息其实并不算什么“秘密”，但同样由于灯下黑的原因，寺里的细作很难察觉。
　　虽然打探来的消息，并没有明确指出那个招揽奇人异士的僧人就是萧综，但联系到他们都去永宁寺“考验”过雇主，再结合萧综前后的一些变化，马文才还是怀疑他们说的那个“落难皇子”，并不是拓跋鲜卑的皇族，而很可能在外人眼中的“南齐遗族”，或是“南梁皇子”的萧综。
　　“也就是说，萧综虽然隐居在寺院里，但其实因为每逢初一、十五的赈济，其实并没有完全与世隔绝，甚至因为这些人的关系，他的消息可能十分灵通，也有其他可以动用的手段？”
　　马文才倒吸一口凉气，为萧综的大胆，也为自己的疏漏。
　　所以他们还未进入洛阳时，萧综就知道白袍骑已经要来接他了，也知道中原局势会因此大变？
　　那他明明有办法和手段自己离开永宁寺，又为何假装受到限制留在寺中，硬生生等到他们来“接”，还编造出那么一个“无心世事”、“避世谢罪”的故事来麻痹他们？
　　“正是如此。”
　　那游侠儿打探到这样的事情，也是啧啧称奇，以后估计能吹嘘大半辈子。
　　“公子有所不知，魏国的情况和梁国不同，梁人多瞧不起屠狗之辈，但魏人最重英雄，早些年，豪族阀门和豪侠剑客甚至贼偷儿的关系都很密切，很多阀门的幕僚或家将甚至就是这些人出身，在征战中屡屡建功，成就一番事业。诸如裴公、李公这样的大豪侠因为随军作战夺得战功跻身上流的也屡见不鲜。”
　　只是，那已经是“早些年”的事情了。
　　游侠儿叹气道；“文帝迁都洛阳后，这些豪族或将门也因为门第原因，被冷落在外，门第渐渐衰落，甚至军中都很少再征召豪族作战而用徭役驱使平民，如此一来，很多豪族也遣散了家中的豪侠剑客甚至是死士，因为实在是养不起了。也有自行求去的‘高人’，毕竟他们的本意也不是为财，而是希望为子孙后代搏个出身。”