穷鬼的上下两千年 (非玩家角色)

　　黄巾退去还能有如何处置的办法？
　　“青州黄巾流窜无粮，走投无路，将军以为他们会怎么做？”
　　顾楠自若地问道。
　　被顾楠这么一问，曹操也似乎想到了什么，抬起了眼睛：“当是……”
　　“当是投往黑山。”顾楠接过了曹操的话。
　　“黑山于其同出于黄巾，二者若能汇聚，则有百万人之势，如此之众，北地诸侯都鲜有能敌者。所以北地诸侯定不会让青州黄巾进入黑山，此军若是西行定有各方围堵。”
　　“处处受困围堵，又无路可退，此军将受死局……”
　　顾楠侧过头看向地图上青州、冀州、兖州三地之中的地方，如果时局不变，那里就将是青州黄巾的受困之地。
　　曹操的眼前一亮，明白了顾楠的意思。
　　“到适时，我再用以粮草受降所部，如此青州黄巾便可为我而用。”
　　顾楠轻笑点头：“将军明矣。”
　　说着又看了一眼那青州之下的兖州，她未说若是放任青州黄巾自流，甚是还能借机而取兖州。
　　时候未到，她还不准备言明。毕竟如今就连那青州都还未有定数，所言过多反而不好。
　　曹操有些恍惚地看着地图，如此一来他将踞有一州之地，拥数十万之军，便是在诸侯之中也将算的上是一方豪强。
　　而他要做的仅仅只是借机而起即可。
　　想到此处，他有一些复杂地看向身边的顾楠。
　　顾楠注意到了曹操的视线，笑着问道。
　　“将军看着我做什么？”
　　曹操没有当即回答，而是犹豫片刻，叹笑着说道。
　　“操曾闻世间谋士智者有洞明世事，预料先机，谋人心机之能。”
　　“操本是不信的，只道世事难料，人心更是如此，又如何谋取。”
　　然如今，青州之事本还未定，却都已经被眼前之人算在了其中，就连那青州动乱黄巾流离之后诸侯的动向都被算到，用以谋事之中。
　　如此不就是洞明世事，预料先机之能？
　　“听过了先生之言后，操只得笑己目狭隘罢。”
　　“将军言重，我只是其中末流而已。”
　　顾楠微微摇头：“比之他人，也只是痴长几岁，多读了几些书教而已。”
　　痴长几岁？
　　曹操看向顾楠，这才想起来顾先生是一直带着斗笠。
　　也不知道对方的年纪面貌，实在疑惑乃是问道。
　　“先生，不知为何先生一直带着这斗笠？”
　　顾楠愣了一下，伸手压了一下自己的斗笠，顿了一会儿才说道。
　　“哦，早年面目受利器所伤留有疤痕，面目骇人，这才一直戴着斗笠，以免吓着旁人。”
　　她不准备让曹操看到她的面目，虽然她很无奈，但是不得不说这幅面目确实有一些不方便行事。
　　毕竟若是她想在此暂留的话，还是莫要叫人看见面目的好，否则一个人一直不老，总会叫人心生异念。
　　“哈哈哈。”曹操笑道：“先生是把操当做如何人了，操岂会以貌取人？”
　　“但是既然先生不方便，还请先生自若就好。”
　　曹操不再深究这件事，背过手，深吸了一口气，咧嘴一笑：“今日实乃快意，当酣饮一场。”
　　“先生且来，与操共饮三百杯，你我不醉不归！”
　　说着就大笑着向外面走了出去，也不论那三百杯是喝不喝得完。
　　顾楠站在堂上看向曹操的背影，笑了一下。
　　宁叫青史骂名，当做一世英雄吗？
　　乱世之中的人杰，当就是如此吧。
　　想着于堂上慢步离开。
　　·
　　南阳之中。
　　一间草庐的房里，一个白衣少年正坐在一个看着该有半百的老人面前。
　　那老人的鬓发斑白，穿着一身土色的短衫，看起来就像是一个寻常的老农人，但是他面前的少年却是态度恭敬。
　　老人的眼睛在少年的书房中打量了一圈，笑着说道：“诸葛小友此地倒是清净。”
　　坐在这老人身前的白袍少年行礼说道。
　　“陋室而已，徽先生见笑了。”
　　“是非是陋室，又如何是能叫旁人道哉的呢？”
　　老人摸着自己的胡须笑了一下，声音有些沙哑，但是态度却是随和。
　　一边说着，他的眼睛落在了挂在房间墙上的一幅画上，那画中画着山水，田间和四人。
　　目光落于那画中老人的眼中露出了几分惊讶。
　　“诸葛小友，此乃你之所画？”
　　白衣少年顺着老人的视线看向身后墙上的画，看着那画中脸上露出些许轻笑，点了点头。
　　“一副山水而已。”
　　“看着是山水，画着的却是人。”
　　老人毕竟年长，将少年人的神色看在眼里，拿起身前茶水喝了一口，看着那少年说的山水画。
　　“小友此作已过凡俗，可为世传矣。之前见小友执着于朔方女，还心忧小友执念，如今看来是我多虑了。”
　　白衣少年看着画中的一个人，有些出神。
　　“朔方女终是我未见过之景，我能画的也只有这田舍之中的人了。”
　　“小友能想通是最好不过。”
　　老人放下茶碗，从自己怀里拿出了一张纸。
　　“不论旁事了，小友上次寄来的文信之中所问及的几个名为格物的学问，老夫亦是不知。钻研许久，也未能有解，只是有些许所得。其中实在奇妙，此番来也是厚颜相问，这格物小友是从何而知的呢？”


第二百九十九章：所以要有科学精神

　　格物的学问，在此之前老者并不是没有听说过格物一词，究之格物一词是礼记之中。
　　《礼记·大学》中记：致知在格物，物格而后知至。
　　论人若欲修齐治平、明德于天下，“格物”是为基础之功行，是“大学之道”之始。“格物”不当则“致知”不明；物有所未格，则知有所不明。
　　然格物一词到底是何意思却少有人言明，古来众多学论对于这格物一词的都各有解释，分坛而说，没有一个统一的说法。
　　就连他自己也有一些不得其意，何为格物又何为致知。
　　而其中所得又为如何？皆有不明。
　　然近日眼前的这诸葛小友寄来的书信之中，对于格物一说却是提出了一个全然的不曾听闻过的解释。
　　是格物为究物之理。
　　主意为探究事物的道理而纠正人的行为。
　　对格物一词做解之后，这诸葛小友的信文之中还提出了数个问题，何为气压何为摩擦力何为热传递。
　　这些词汇他根本闻所未闻，而信中提及的，用于为之佐论的现象也让他惊疑。
　　一者，炉中注水而烧，至水滚烫时，炉盖为动。
　　无人触及，是何力让炉盖为动，说为气压，气之力。
　　但是有何为气压，气之力又如何得见？
　　二者，是将二书分页合并，页页相互交叠，执书尽力拉不得开。
　　他自己试过一番，不过是书页交叠，薄纸之重却不知为何当真拉不开。
　　此中之力称之为摩擦力，这力是什么，他又不能做解。
　　三者，是架炊具之底烧于火中，之后手触器口能渐觉火热。
　　火烧于底，为何上部也会发烫，称之为热传递，又是一个不能理解的词汇。
　　这三者之问，有的就是日常所见，习以为常，只是从没有人纠其道理。细想才发现不知其根本。
　　有的奇思妙想，让人诧异不解所疑。
　　三者事物之理让人不得其究竟，却都隐隐之中让人觉得有规律之根本，而能得其中就能得格物之理，大学之道。
　　老者在看过书信之后就是整日的思索。
　　不是对着那烧滚的茶壶发呆探究气力。
　　在那里“撕书”，观察炊具为证摩擦力和热传递。
　　有所得，但不能明，百思不得其解，坐立难安。
　　乃日夜兼程赶至南阳到了这在诸葛小友这里求解。
　　老者将手中的纸放在桌案上，这正是少年写给他的信文，微叹了一口气。
　　他此次是厚颜而来的。
　　经过这几日的探究，他深知这格物之理的在重要性，不说其他，若是能得其中气压力，就将是一条大学。
　　气无处不在，是力无尽，人如掌握其道，用之巧妙，就同掌握一股巨力于身。
　　何况格物之中不当只是这一力而已。
　　他能感觉的到，这将是一条通学大道。如此重学，他上门相求当真是有些厚颜了。
　　不过奈何，他实在是想一窥大道。
　　老者躬身执礼。
　　“诸葛小友，老夫还请，求知一二。”
　　见老人行礼，少年连忙起身让开，毕竟从学来说他是当不起这一礼的。
　　苦笑了一下，站着说道。
　　“徽先生，不必行此礼，亮不当受。”
　　说着将老人轻轻扶起，才是坐下说道。
　　“至于这格物之学我是从何而知，此事说来话长了。”
　　目中露出了几些回忆的神色，白袍少年坐在桌案前慢叙道。
　　“该是数月之前，春日急雨，夜里家里来了一位客人。”
　　“我本以为只是寻常的客人，谁知她多有渊学，说是谢于留宿之情，予我说学。”