带着神龙回娘家 完结+番外 (捡贝拾珠)

“怕什么！它变它的，咱玩儿咱的，还能把咱怎么样了？”碧霄毕竟是少女心性，见如此美景哪里割舍的下！不以为然地说道。

崔母奶奶不想回去，任强也没有办法，只好陪着。在心里一个劲儿祈祷：但愿这是玄术中的幻觉，于时日无关。

又看了一会儿，碧霄觉得厌了，指着一侧小门说：“咱再到那边，看看有什么新鲜玩意儿？”

见崔母奶奶玩性正浓，任强也豁出去了。跟在碧霄后面，向那小门走去。心想：“日月神山”只是个传说，这里没有山脉也没有黄、白公鸡，哪里就正好闯入！何况自己也是头一次经历此事，好奇心不比碧霄差。只是作为后世穿越之人，对孤男寡女相伴而游多了些戒备心理。其实在截教内，对男女之事看的很轻。

穿过小门，他们来到一条大街上。

嗬，这里热闹非凡！

只见大街的正中走着一支队伍，队伍的前面，有三眼枪开道。紧跟着是锣鼓铙钹等乐师伴奏乐器。

在乐师后面，有一八抬大轿。轿蓬上扎着彩色布幔，前面敞亮，内里坐着一尊纸糊女神。其五官、身材、衣服，都描画的恰到好处，给人一种雍容华贵、富态安详的印象。

而在布棚前脸的门楣上，用毛笔书写着“崔母奶奶之零位”，字是繁体字，读法也是古老的由右到左。但任强能接受，字也全认识。回想起宫殿门前石碑上的甲骨文，任强觉得两下里好像不是一个时代。

在八抬大轿的后面，则是扭秧歌、打花棍、划旱船、踩高跷、舞狮子、耍龙灯等方队。演员们边走边表演，都认真到位，演技娴熟。

街两边挤满了看热闹的人。有男有女，有老有少，都穿着长袍大褂，着装和洪荒中仙界的人们差不多。整个场面，用“人山人海”一点儿也不过分。

任强忽然想起后世崔母庙会上有“演驾”和“进驾”之说。

今天不知是“演驾”还是“进驾”，但有一点儿是很明确的：这里确确实实是崔母庙会上的活动。

正文 第三百七十三章 日月神山（二）

“难道自己和碧霄一同穿越到明、清朝代神庙活动昌盛时期？”任强心中暗道。

碧霄看的眼睛都直钩了。不住地指着问这问那。尤其看到八抬大轿上纸糊的崔母奶奶，笑的“哏哏”滴：“一个纸糊的，也值得用八个人抬！一个人举着就行了。”

任强心道：这是后世人对你的尊重。真要到了那时候，恐怕你就不会这样想了。

“哎，我说‘嚏喷亚父’，这崔母奶奶是什么神呀？怎么人们这么重视她？”碧霄见任强没有理她，有些不悦，就把“嚏喷亚父”给带出来了。

“这……这……我也不知道。”任强回答。心里却说：姑奶奶，这就是后世的你呀！你让我如何回答你？！

“崔母！崔母！做母亲还用催呀，还是个老奶奶。”碧霄说着，又“哏哏”地笑起来。

任强心中也在笑，心道：也就是你敢这样褒贬后世的你自己吧！后世的人们都把你捧为神明，亵渎的话那是连想都不敢想。

有那婚后久不生育的，恨不能天天给你三拜九叩头，让你赶紧给送个宝宝。这不是“催”母又是什么？！

二人又看了一会儿。任强担心在宫殿后院看到的情景再是真的，又把握不准出去时是否顺利，还惦记着三仙岛上的云霄琼霄再为此事着急，便对碧霄说：“看来也就这些玩意儿了。大师姐让你过会儿去布九曲黄河阵，咱回去吧！”

碧霄虽然还想看，但任强搬出了大姐的吩咐，也只有遵从。恋恋不舍地随着任强往回走。

二人三拐两转，走出宫殿大门。见外面情景与进去时无二，哪里有出去的路径！

任强想了想，举起手中乾坤尺，默念咒诀，喝声“开”！只见四面漫起云雾，而且越来越浓。当浓到什么也看不见的时候，任强又举起乾坤尺，念动咒语，喝声“破”！立时云开雾散，眼前恢复了三仙岛娱乐场景。

也就在同时，乾坤量角器和乾坤双脚圆规，也跃然出现在任强面前。

“哇哈，看了一圈西洋镜，又回来了！”碧霄兴奋地说。

任强抹了一把额头上的汗，心里也特别高兴。要知道，其实他一点儿把握也没有，完全依照进去时的步骤，瞎猫逮耗子般乱碰。不想被他碰准了。

书中暗表：其实这是任强用自己的乾坤双脚圆规、乾坤量角器、乾坤直尺，营造出了一个小乾坤，并通了天、地、人三气。

原来，这乾坤双脚圆规、乾坤量角器、乾坤直尺，乃天地灵宝级别，本身就具有天地灵气。三仙岛上又是灵气充沛所在，乾坤双脚圆规画出的那个大圆圈，瞬间吸收了岛上大量灵气。引得圈内量角器也灵气大增，圆圈内灵气一时达到高峰。

也就在这时候，任强又祭出了乾坤尺，圈内灵气暴涨，把平面的乾坤量角器顶上了天，有脚的乾坤圆规压入地下。

乾坤尺就是后世的尺子。在量具中用途最广泛，使用率最高，可丈量长短、丈量高矮，且大人小孩儿都可用，因此，在这里赋予了它引领天地灵气的向导。

三宝物名字都有“乾坤”二字，“乾”为天，“坤”为地，中间有任强这个“人气最强”的人，天、地、人处在强大浓重的灵气之中，又有乾坤尺这个“向导”，一下就开通了天地人三气。

任强和碧霄在圆圈最先看到的那丝丝缕缕似气似烟的云雾，其实就是实质化了的灵气。待后来灵气越聚越多，越聚越浓，这才有了二人所见眼前景色似幻灯一般。

也是天道所为，让任强瞬间想起了手中的乾坤尺。加之平时对仙术有所了解，这才手举乾坤尺，做出了指挥“乾坤”的举动。

二人通了天地人三气，这大千世界，前后千百万年，想上哪里观看就可上哪里观看。就如同坐进时空列车，愿在什么时代、什么场景下车都可。比起任强的穿越又随便许多。只是时间短暂，只能视物，不能参与其中。

这观看也是有条件限制的：要求通天地人三气之人必须用意念引领所要去的地方。也就是说，想观看什么场景，就让眼前幻化什么场景。前提是通天地人三气之人心中首先要有个轮廓，最低也得对要去的场所有所想象。

任强碧霄二人一同进入，自是要依一方意念。因这乾坤三宝乃任强所拥有，自是要以任强意念所幻。

任强知这个碧霄乃后世棘津州保护一方生儿育女的崔母奶奶，又有收其法宝金蛟剪得罪一事，自是加了万分小心陪伴。

佳人在身边，心里想的却是前世崔母庙里那雍容华贵的铜雕崔母奶奶形象。心念如此，眼前所幻的场景，自然也就是前世崔母庙的轮廓。只是比前世的高大雄伟了很多。

崔母庙会上最热闹、最隆重的场面，乃是“进驾”。据说观看的“人山人海”。任强前世整理资料时，就曾为此心潮澎湃。觉得旧时民间崇拜搞得如此有声有色，说明统治者抓住了民心所向。虽然是为自己的政、权服务，其手段也不能不说高明。因此记忆比较深刻。

此刻这崔母奶奶就在身边，脑海中自然而然便产生了观看庙会热闹场面的意念。这才有了那幻境中的崔母奶奶神像和“演驾”（或“进驾”）队伍。

也是任强民间文学整理得多，又热爱这方面的工作。如果记忆中保留的是《封神演义》，面对碧霄，势必想起三霄在西岐摆九曲黄河阵的壮观场面。其中最惨烈的，要算太上老君和元始天尊收三霄那段了，书中是这样描绘的：

且说琼霄见老子进阵来观望，使放起金蛟剪去，那剪在空中，挺折如剪，头交头，尾交尾，落将下来。老子在牛背上，看见金蛟剪落下来，把袖口望上一迎，那剪如芥子落於大海之中，毫无动静。

碧霄又把混元金斗祭起，老子把风火蒲口往空中一丢，唤黄巾力士，“将此物带上玉虚宫去。”三位娘娘大呼曰：“罢了，收吾之宝，岂肯干休！”三位齐下，仗剑飞来直取。

老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”力士领旨，将图裹去不题。且言琼霄仗剑而来，元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上打开天灵，一道灵魂往封神台去了。

碧霄大呼曰：“道德千年，一旦被你等所伤，诚为枉修功行。”用一口飞剑，来取元始天尊。却被白鹤童子一如意，把飞剑打落尘埃，元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水，一道灵魂往封神台去了。

事后任强明白了其中原因，不由暗暗吃惊。心道：亏得当时心中只有崔母庙而没有《封神演义》，否则的话，把三霄被擒杀场面幻化出来，自己可就吃不了兜着走了。

想想也觉得可笑！看现在三清你来我往师兄弟亲热，怎么到后世就那么水火不相容呢？