带着神龙回娘家 完结+番外 (捡贝拾珠)

亓晓婷边走便问身边的飞毛腿。

飞毛腿边走边说：“你问的好，关于建董仲舒庙和董仲舒石像，咱棘津州还有一段传说呢！”

亓晓婷闻听来了兴趣：“什么传说，你快给大家说说。”

飞毛腿：“这事说来话长，我简单地给你说说。”

于是，飞毛腿讲了下面的故事：

董仲舒的晚年，主要是在老家著书、教学。他亲自教授学生一千多人。老百姓拿他与孔子比，说孔子是“大圣人”，董仲舒是“董二圣”，又随了孔子称“董子爷”。

明朝的开国皇帝朱元璋，小时曾当过和尚。当了皇帝以后，把和尚捧上了天，号召各地大力建庙修寺。

董仲舒家乡的老百姓心想：人家没神的请神，没圣人的造圣人，修庙塑像来供奉。我们这里真真实实地出过一个“董二圣”，何不也修座庙塑个像来弘扬祖先的功德！

于是，众乡亲们有钱的出钱，没钱的出力，齐心协力不辞劳苦千里迢迢从山西运来一方六、七吨重的大石头。

当这大石头运到现在的后旧县村西时，怎么也运不动了。垫在石头下面的滚木不滚了，檩条粗的撬杠撬折了，胳膊粗的大绳拉断了，那石头仍纹丝不动。

正在大伙儿急得抓耳挠腮的时候，先时还是晴空万里的天空，忽然狂风骤起，乌云翻滚，“哗哗”地下起大雨来

后旧县和董故庄，两村隔江相望，互通有无。董故庄出了个“二圣”，后旧县村常以此来激励儿孙们好好学习，盼望村中也能出个“三圣”、“四圣”的。后来，还真出过几个出人头地的人。

村民们敬仰董仲舒，早就有在此给董仲舒建庙的念头。只是董仲舒的老家是董故庄，碍于村邻的脸面，不好太逞强了。

这次为董仲舒建庙塑像，后旧县村出的钱和劳力最多。今见大石头运到这里不动了，又见老天爷忽然下起雨来，村里一个有名望的老者就对众人说：

“董子爷生前所推崇的神学体系的中心就是‘天人感应’。上天为了指导地上人的行动，就用晴天、阴天、刮风、下雨、灾异来分别表示希望和谴责。

“这大石头，运了千里之遥也没运不动过。还有六、七里就到家了，忽然纹丝不动了，这是天意之一……”

正文 第二百四十九章 徘徊村名的来历

老者继续讲道：“刚才还好好的大晴天，忽然一下就刮起风下起雨来，这是天意之二。

“大伙都知道，董子爷生前以学为业，终生四海为家，从不留恋家庭。这是他相中了这里是风水宝地，让上天告诉我们，让我们把董子爷的庙建在这里呀！”

那时人们迷信，老者的话得到了多数人的拥护。董故庄的人心里不乐意，可石头运不走，也无法建庙，只得顺从天意同意了。

于是，请来能工巧匠，塑了董仲舒的石像，建起庙宇，供奉起香火来。

董仲舒的石像一直保存至今，董仲舒石像的故事也一直流传了下来。

传说讲完了，董仲舒庙也到了。

一行人赶紧到庙里查看，发现石像还在，一切完好，庙也没有被破坏的迹象。

“难道他们还没来到？”李黑儿问。

亓晓婷：“不可能，他们走的比我们快，并且一清早就离开了王均村，要来早来到了。”

东生：“难道虚晃一枪，到别的地方去了？”

因为事情严重，亓晓婷一直与龙一保持着传音，龙一对外面的情况也了如指掌。

龙一：“想想，附近还有没有与董仲舒有关的村庄？他们既然提到了董仲舒，董仲舒又是天界的神仙，帮助过我们，他们势必耿耿于怀，想方设法制造事端，挑拨我们之间的关系。”

亓晓婷鹦鹉学舌，把龙一的说辞告诉给了大家。

“徘徊村就与董仲舒有关。”李黑儿说：“我爷爷年轻的时候，曾在这个村里打过长工，听说了这村的来历。我们小时，爷爷常给我们当故事讲述。”

“那你说说，大家都听听。”李洪说道。

受亓晓婷的影响，李洪对棘津州神仙界的人们也很感兴趣，只要有人知道，就缠着讲述。

李黑儿把自己知道的关于徘徊村名的来历，讲给了大家：

据说，董仲舒对孔子的《春秋》颇有研究，但屡不得第。

汉武帝刘彻好大喜功，比迹秦皇。他喜欢读书，雅重文学。登基不久，下了一道诏书，诚招天下贤良方正，直言极谏之士。

这时，董仲舒正在家里研读《春秋》，撰写《春秋繁露》。

这天，时已深夜三更时分，董仲舒读得精疲力竭，不由伏案睡着了，几声呼噜打过之后，便进入梦乡。

忽然间，一位鹤发童颜的老者来到他面前，对他说：“当今圣上正向全国广招治国之才，安邦之士。我看你有文才，赶快进都应试，日后必展宏图。

“去时可穿大营裘服，你借裘服彰显儒雅魅力，裘服借你名扬天下。切记！切记！”说完便飘然而去。

董仲舒猛然醒来，甚感此梦蹊跷。回忆梦中的老者，很有些像大营比干庙里的比干神像。心道：难道是文曲星来点化于我？！

董仲舒心中高兴，没等日出就去了大营。

一进大营街，远远瞅见一皮货栈的大门口围着一些人在看什么。他急走几步，见有一皇榜贴于墙上。细观后，正是梦中老者所提之事。

董仲舒喜出望外，忙进货栈买了一件黄色虎皮大衣，一条全狐狸皮浅棕色围脖，一顶貂皮帽和一双羊毛毡靴。把自己从头到脚，用裘皮武装了起来，然后进汉都长安应试。

这次全国各地进都应试的名儒百余名。武帝悉数召入，亲加策问，全是安邦治国的要点。

所有应试之儒，个个凝神细思，认真答卷。之后，武帝逐篇审阅，无一合意。当看到董仲舒的试卷时，武帝拍案叫绝，叹为奇文。

原来，这是董仲舒纵论“天人感应”的文章，下笔千言，言犹未尽。武帝器重人才，便将董仲舒传入宫内，亲自复加考问。

董仲舒一身裘装进的宫来，显得英俊潇洒，气宇轩昂。

武帝看他这身装束，既惊喜又羡慕，随口问道：“爱卿，这身皮衣从哪里购得？”

董仲舒说：“身上所穿皮衣，全是棘津州大营镇的皮匠所做。那里的熟皮制裘是商纣丞相比干发明，曾被秦王亲封‘天下裘都’。”

武帝闻听高兴地说：“我朝有如此好的皮货，以后不仅朝野内外君臣要穿，也可送予各国来使，以兴我朝皮业，扬我朝声威。”

赞罢皮衣，又问及“帝王治要”。董仲舒胸有成竹，对答如流，所讲之理全援据《春秋》，归本道学，“天人三策”，请汉武帝崇尚孔子，并提出“罢黜百家，独尊儒术”。

董仲舒的理论甚合武帝心意。

当时，汉武帝年少气盛，想干一番大事业，从而震古烁今。可巧董仲舒的这篇文章，正是武帝未遂之志、想首先做的大事。所以深相契合，大加赞赏。随之，命董仲舒为江都相，使佐江都王非。

从此，董仲舒官运亨通，仕途青云。

西汉元朔三年，汉武帝巡视民情，身为王相的董仲舒也伴驾而行。当他们巡视到我们棘津州时，汉武帝见遍地都是红枣，就叫侍臣们摘了一把，放在嘴里一嚼，脆生生，甜蜜蜜，清香满口。不由脱口说道：“这枣，真强！”立时便下了一道圣旨：立枣强县。

当时，董仲舒的唯心主义思想体系已经形成，并被汉武帝所采纳。董仲舒主张，要立县治，必须按阴阳五行来选县址。

神权、君权、父权、夫权，各代表县城的一角，抹一角不能立县城，抹三角必须挪县址。所为抹，就是涂、擦、除去的意思。

如：亵渎神灵、民众反官、子杀父亲、妻杀丈夫，这四案如出现一案，就叫抹去了县城的一角；

如果出现三案，那这个县城就不能再在这里了，必须选新址另建新城。

要立枣强县，县址选在哪里也是至关重要的。汉武帝十分推崇董仲舒的阴阳学说，就对他说：“董爱卿，这里是你的故乡，你就按你的阴阳五行定县址吧！”

董仲舒领了圣命，就到各村了解民情选县址去了。

董仲舒来到一个村庄，看见一个五、六岁的男孩儿正扶着一个五、六十岁的盲人走路。那小男孩儿一边走，一边用脚踢开盲人前面的砖头瓦块，不让盲人脚下有一点儿挡坎儿。

董仲舒见了，觉得小孩儿很可爱，就上前问道：“他是你的爷爷吗？”

小男孩儿摇摇头。

“他是你的姥爷吗？”

小男孩儿又摇摇头。

那盲人听见了，忙答道：“先生，我既不是他的爷爷，也不是他的姥爷，我是路过这村的。这孩子可怜我，自愿给我带路的。”

董仲舒听了，觉得这村民风淳厚，民情善良，便对这村产生了好感。他为了再做进一步考察，就在村里转了起来。